Tarihi (1)

Habib 1894'te Şam'da doğdu. Sekiz çocuklu bir ailenin ilk çocuğudur. Babası rahipler arasında şehit olan Nicolas Khasha'dır.

Habib, ilk ve orta öğrenimini Lübnan'daki Aintoura Okulu'nda aldı. 1914'te Beyrut Amerikan Üniversitesi'nden Sanat alanında lisans derecesi aldı. Daha sonra, Birinci Dünya Savaşı'ndan kısa bir süre önce ailesiyle birlikte Mersin'e taşındı; burada babası, Ortodoks cemaatine hizmet etti ve hayatını İsa'ya tanıklık ederek geçirdi.

Bundan sonra aile Port Said'e kaçtı. Habib, 1922'de Suriyeli göçmen ailelerin kızlarından Wadi'a Touma ile evlendi.

Habib, Port Said'de Warfer Oil and Export Company'de muhasebeci ve tercüman olarak çalıştı. Bu 1922 ile 1924 yılları arasındaydı. Oradan şirketin Beyrut'taki şubesine taşındı.

Habib, rahipliği kabul etme niyetiyle istifasını sunduğu 1931 yılına kadar çalışan olarak çalışmaya devam etti. O gün Beyrut'tan Şam'a hareket etti. Ancak karısının kendisine karşı muhalefetiyle karşılaştı, bu yüzden onun pozisyonunu kabul etmek için bir yıl bekledi ve ardından 1932'de Marian Katedrali'ne rahip olarak atandı.

Peder Habib, 1935'e kadar Şam'daki Meryem cemaatine hizmet etti, ardından 1943'e kadar Port Said, Şam ve Kahire arasında taşındı ve burada kalıcı olarak Suriye'nin başkentine yerleşti.

Peder Habib eski eserlerle ilgileniyordu ve kendisini özellikle dinlerle ilgili olanları incelemeye adadı. Bu konuda bir kitap yazmaya başlamıştı.

16 Temmuz 1948'de Arnah (Cebel el-Şeyh) köyünde inzivadayken, dua dolu vahiyler üzerinde düşünerek erkenden köyün yakınındaki güzel bir yere gitti. Bir dizi kaçakçı onunla karşılaştı, onu yakaladı ve işkence yaptı. Rahip olduğu için onu şiddetli işkencelerle öldürdükten sonra öldürdü.

Ailesi (2)

Peder Habib'in beş çocuğu vardı: Juliet, Marcel, Fadwa, Nicola ve Salim. En küçüğü Selim, babasının papazlığının ilk yılında doğmuştur. İki ya da üç yıl sonra beş yıl uykuya daldı. O sırada Peder Habib Port Said'de, ailesi ise Şam'daydı. Karısıyla ilk karşılaştığında ona şöyle dedi: "Rab verdi ve Rab aldı."

Uysal bir eş, dindar ve erdemli bir kadın, cömert bir ruh ve iyilik aşığıydı, boş zamanlarında elinde İncil ya da Dua Kitabı ile otururken nadiren görülüyordu. Peder Habib, bunda kendi içindeki Rab'bin Ruhu'na duyulan özlemin bir yankısını gördükten sonra bunu başlangıçta içgörüyle seçti. Hayatının ortağı, endişeleri ve sırlarının taşıyıcısıydı. Durumu ve sorunları hakkında onu bilgilendirir, zorlukları hakkında ona fikir verir. Hatta ibadet işlerinin bazı yönlerini ortaya çıkarırdı. Ancak rahip olma arzusunu dile getirdiğinde itiraz etti. Bunun nedeni, özellikle Habib'in işinde başarılı olması, sevilmesi ve saygı duyulması ve dönemin rahiplerinin genel olarak yoksul olması nedeniyle, ailenin yaşam durumuyla ilgili endişesiydi. Habib, karısına karşı yumuşak davrandığı ve ilişkilerinde ihtiyatlı davrandığı için kendi fikrini empoze etmek istemedi ve onu Rabbine teslim etti ve bekledi. Bütün bir yıl bekledi ve sonunda fikrini değiştirdiği bir rüya gördü. Bir askerin kendisine doğru geldiğini gördü ve titredi. Adam ona baktı, sonra su akan bir musluğu, sonra da damlalar halinde su damlayan bir musluğu işaret etti ve şöyle dedi: Bugünden sonra razı ol. biraz ile! Uyandığında kalbi kurudu ve şöyle dedi: Asker, Rabbin gönderdiği bir melektir! O zamandan beri Allah'ın emriyle yetinmiş, kocasına ayak uydurmuş, kendisine ve ailesine gelen her şeyi memnuniyet ve kabulle kabul etmiştir.

Baba Habib ev hayatında mutluydu. Aile yükümlülükleri ile bakım yükümlülüklerini iyi bir şekilde uzlaştırıyor. Günlükleri genellikle sıra ile karakterize ediliyordu. Gerekmedikçe düzenli olarak ailesiyle yemek yiyor, herhangi bir aile reisi gibi onlarla birlikte oturuyor, onları yürüyüşe çıkarıyor ve herkesle şakalaşıyor. Hiç kimseye oruç ve namazı emretmeye çalışmazdı, fakat merakla sorardı.

Ailenin yaşam durumuna gelince, Habib'in papaz olarak atanmasından sonra işler biraz zorlaştı; evdeki sorumluluklarını ihmal etmesinden değil, gelirinin mütevazı, ailenin ihtiyaçlarının hemen altında olması nedeniyle. Bu nedenle kardeşlerinden biri olan Yusuf, aileye düzenli olarak bir miktar para sağlıyordu.

Onun rahipliği

Peder Habib, rahipliğe meslek yoluyla katıldı. Şehadete kadar babasının izinden gitmekle ilgilendi.

Bir rahip olarak yaptığı hizmet hakkında pek fazla ayrıntı bilmiyoruz. Ancak onun tebaasını sevdiğini, onlar için İsa'nın gayretiyle gayretli olduğunu, onları dikkatle ve sık sık özlediğini biliyoruz. Orada üç şeyle meşhur oldu: Duaları, vaazları ve fakirlere gösterdiği ilgi.

Onun duasına gelince, onun ibadet sırasındaki tecellilerinin sevgilisi olan rahibin duası olduğunu insanlar ezberlemiştir. Bu tezahürlerden biri de bazen yerden yükselmesidir. Eşi Wadi'a, şehit olduktan sonra bunu kendisine defalarca söylediğini açıkladı.

Vaazlarına gelince, bunlar kısaydı ama bütün varlığından geliyordu.

Yoksullara gösterdiği ilgi harikaydı. Yoksullar kelimenin tam anlamıyla onun arkadaşlarıydı ve zenginler de Rab'bin sevdikleri arasındaydı. İhtiyaç sahiplerine vermek üzere ona verirlerdi. Yardımlarının olması gerektiği yere gittiğinden emindiler. Bütün bunlar, Habib Baba'yı kıskanan ve yoluna dikenler atmaya çalışan rahiplerin başına büyük dert açtı. "İnsanlar ona bize ödediklerinden daha fazlasını ödüyorlar!" O da şu cevabı verdi: "Eğer insanlar bana verirse benim suçum ne?"

Onu tanıyan Mısırlılardan biri, bir zamanlar onunla ilgili bir soruya kendiliğinden cevap vermişti: "Bu çılgınlık, bütün parasını fakirlere dağıtıyor!"

Ailesine, bir defasında muhtaç bir kadının kapısını çalıp kendisi ve ailesi için yiyecek istediği bilgisi verildi. Otomatik olarak arkasını döndü ve mutfağa doğru yöneldi ve içinde hazır bir güveç bulunan bir kase gördü. "Lahana dolması" diyerek onu alıp dışarı çıktı ve kadına verdi.

Peder Habib'in en hayırseverlikleri gizlendi. Bu onun gibi bir adam için apaçık ortadadır. Sadece onun hakkında bazı haberler orada burada biliniyordu. Bu haberlerden biri de cübbenin hikayesidir.

Cüppenin hikâyesi, Peder Habib'in kardeşi Yusuf'un bir zamanlar ona yeni bir cübbe göndermesi üzerine o da onu giyip Patrikhane'ye gitmesidir. Orada Patrik Hazretleri karşılaşmış ve kendisine sormuş: “Bu zarif elbise nedir?” O da şöyle cevap verdi: "Kardeşim Yusuf bunu bana Mısır'dan gönderdi." “Eski bornozunu ne yaptın?” "Onu evde bıraktım." “Tamam, Khouri Houran'ı sana göndereceğim, o yüzden ona ver.” "Nasıl isterseniz efendimiz." Khoury Houran ona geldiğinde cübbeyi verdi ama eskisini değil yenisini verdi!

Ayrıca, Peder Habib'in, Ortodoks bir kız çocuğuna veya ailesinden ayrılmış birine, özellikle de etrafı bir Müslüman tarafından çevrelenmişse, hazırlık yapmak için bir akrabasından ödeme seneti karşılığında yüklü miktarda borç aldığı ve daha sonra da babasını öldürdüğü söylendi. onu Ortodoks bir gençle evlendirirdi.

Diğer ifadelerde ise, şehit olduktan sonra aile üyelerinin, Peder Habib'in "borçlarını" ve borçluların isimlerini gösteren bir hesap defteri bulduğu belirtildi. Borcunu ödemek istediklerinde bu meblağların Habib Baba'ya yoksullara yardım amacıyla verildiği ortaya çıktı. Onun için bu bir borçtu!

Onun vasıfları ve faziletleri

Peder Habib saf, dürüst, dürüst ve tüm samimiyetiyle Tanrı'ya bağlı bir insandı. Arkadaşları hakkında kötü düşünmüyor. En büyük özelliği şeffaflık, kirlilik ve belirsizlikten arınmış olmasıdır. İnsanlar sanki her biri açık bir kitapmış gibi okuyorlar.

Gözleri ince, parlak bir yüze çökmüştü. Vücudu incedir, kemik ve deriden yapılmıştır. Cennet özleminde ruhu bedenini bir yük gibi taşır. Daima şaşkınlık içindedir. Yüzünde ve parmak uçlarında sevgi ve hassasiyet tasvir ediliyor. Allah'ın halkının ve yeryüzündeki fakirlerin etrafında dolaşırken elinde bereket, dilinde teselli, duasında iman ve hürmet vardı.

İncelik onu, ihtiyaç içinde kendisine gelen bir dilenciyi geri çeviremeyecek kadar zayıf kılıyordu. Rab İsa onun yaşamının ve yönlerinin doluluğuydu.

O, tüm hatalara karşı acı bir mücadele verdi ve münzevilerin hayatını ve onların haberlerini sevdi; dolayısıyla şeffaflığı, Kutsal Ruh'ta yapılan çalışmanın bir sonucu olarak geldi.

Rab İsa'nın sevgisinden yaralı olarak yaşadı ve öldü.

Şehadetten önce

Habib Baba, şehit olduğu Hermon Dağı'na doğru yola çıkmadan önce başına alışılmadık bir olay geldi. Bunu eşine anlattı, o da daha sonra anlattı. Ona şöyle dedi: Bugün namaz kılarken kendimi her zamankinden daha yüksekte hissettim. Karısının kalbi sıkıştı ve gitmemesi için ona yalvardı, özellikle de başkalarıyla birlikte olması gerektiği için ve onlar özür dilediğinde, ama o aynı fikirde değildi. Kapıyı yüzüne kapattı ve o da gülmeye başladı ve ona şöyle dedi: Her zamanki gibi bugün senin neyin var, Hermon Dağı'na ilk gidişim olmamasına rağmen beni gitmekten alıkoyuyorsun? Yarım saat boyunca onu diğer aile üyelerinin önünde gitmekten vazgeçirmeye çalıştım ama o istemedi. Bu yüzden onu ilhamına bıraktım. Bunun üzerine oradan ayrıldı ve şehit oldu.

Onun ifadesi

Peder Habib hayatı boyunca şehitlik ölümüyle Allah'ı yüceltmeyi arzuladı, bu yüzden Allah ona 16 Temmuz 1948'de kalbinin ölümünü bahşetti. O gün, rahip olduğu için kendisini dört saat boyunca döven kaçakçıların eline düştü. Bir kemiğini bile kırmadan bırakmadılar. Daha sonra, ona işkence etmeyi bitirdikten sonra, onu Hermon Dağı'nın yüksek bir yerinden attılar ve o, Mesih uğruna şehit olarak öldürüldü.

Failler tutuklanırken (3) Onun bir Yahudi casusu olduğunu düşündüklerini iddia ettiler. Ancak duruşmalarındaki gerçekler onların iftira ve yalanlarını gösteriyordu. Bunlardan biri olan Ahmed Ali Hassan Abi Al-Hassan asılarak idam cezasına çarptırıldı ve ceza 25 Eylül 1948 Cumartesi günü şafak vakti infaz edildi.

Peder Habib El-Turab'ın naaşı Şam Duvarı'nın doğusundaki Saint George mezarlığına defnedildi.

(Antakya Mirasındaki Unutulmuş Azizler Üzerine, Archimandrite Thomas Bitar)

(1) Bu biyografiyi üç kaynaktan aldık:

• A- Jabour, Espero. "Bizim mirasımızdan Peder Habib Khasha." Kilisenin gözündeki kadınlardan. Lazkiye: 1994, s. 19-25.
• B- Olive, Joseph. “Şehit Rahip Habib Khasha.” Patriklik Belgeleri Sekreteri tarafından yazılan ve daha sonra Patriklik Bülteni'nin Temmuz 1994 sayısı, 33-45. sayfalarında yer alan el yazması makale düzeltilip eklenmiştir.
• C- Şehidin kızı Fadwa Asaid ile 11/15/1994 tarihli görüşme.

(2) Fadwa Asaid, Deacon Aspiro Jabour ve Joseph Zaytoun'un Peder Habib hakkında yazdıklarını okuduktan sonra, Peder Habib'i tercüme etme sürecinde olduğumuzu bilerek, bahsettikleri bazı konulara itiraz etti. Bunun yanlış veya gerçek dışı olduğunu söyledi. Bundan:

• A- Habib Baba'nın ailevi sorumluluklarını ihmal ettiği izlenimi verilmesi. Bunun yerine şehit, sürüsünün ve fakirlerin yanı sıra ailesiyle de ilgileniyordu. Her bir sorumluluğun hakkını verir. Bu alanda düzenliydi ve işlerini iyi organize ediyordu.
• B- Habib Baba'nın eşi ve ailesine, Mısır'daki kardeşi Yusuf'u gizlice çağırana ve aileye bir miktar yardım sağlamaya başlayana kadar, fakirlerle aşırı ilgilenmesinden kendisine şikayet ettiği izlenimini vermek. Bu doğru değil. Peder Habib'in karısı, kocasının işinden memnun olan dindar bir kadındı. Yusuf aileye yardım gönderiyordu ama bu kesinlikle Peder Habib'in ailenin ekmeğini sağlamayı ihmal etmesinden ya da ailenin ihtiyaçtan dolayı ondan şikayet etmesinden kaynaklanmıyordu.
• C- Cübbeyle ilgili haberler gibi burada ve orada verilen bazı bilgiler yanlıştır.

Fadwa'nın gözlemlerini aldık ve bunları yukarıdaki iki kaynakta belirtilenlerden bazılarıyla destekledik.

(3) Faillerin yargılanmasına ilişkin dosyanın bir nüshasının Patriklik Kütüphanesi'nde olduğu söylendi. Soruşturduğumuzda bulunanların bazı yerel gazetelerde çıkan dava haberlerinden başka bir şey olmadığı anlaşıldı.