Kutsal Ruh'un yayılması
Bu çalışma, okuyucunun dua ve meditasyon yoluyla derin düşüncelerine ulaşabilmesi için ruhsal huzura, kalp saflığına ve zihinsel uyanıklığa sahip olmasını gerektirir. giriiş: […]
الفصل الثاني: الله والإنسان
(في محبته التي لا تحدّ، جعل الله نفسه كما نحن، من أجل أن يجعلنا كما هو)… القديس إيريناوس (رقد سنة
Doğaların sayısında
عدد الأقانيم في الله: وعلى نحو ما نعترف بطبيعة واحدة وثلاثة أقانيم في اللاهوت، قائلين بحقيقة وجودهم وببساطة كل ما
Eski Ahit'in vahyine göre Kutsal Üçlü'nün gizemi
Giriş: Ortodoks veya Hıristiyan Kilisesini diğer dinlerden ayıran temel özellik, onun garip Teslis (inancın özü) gizemine olan inancıdır.
Eski Ahit'in vahyine göre Kutsal Üçlü'nün gizemi Okumaya devam et »
Yeni Ahit'in vahyine göre Kutsal Üçlü'nün gizemi
Yeni Ahit'te, İlahi Teslis'in gizemi, aşağıdaki gruplara ayrılabilecek birçok açık ayetle tam bir açıklıkla ortaya konmaktadır:
Yeni Ahit'in vahyine göre Kutsal Üçlü'nün gizemi Okumaya devam et »
Üçlü Birliğin gizemi üzerine ataerkil öğreti
Kilisenin inandığı Kutsal Teslis gizemi ne insan düşüncesinin ürünü ne de dış dinsel veya felsefi etkilerin sonucuydu.
Üçlü Birliğin gizemi üzerine ataerkil öğreti Okumaya devam et »
İlahi doğanın özellikleri
Yaratılmamış, ilkesiz, ölümsüz, ölçülemez, ebedi, maddi olmayan, iyi, yaratıcı, adil, nurlu, değişmez, değişmez.
Kutsal Üçlü'de
Tek Tanrı inancı: Bu nedenle, başlangıcı olmayan, yaratılmamış, doğmamış, solmayan ve ölmeyen tek Tanrı'ya inanıyoruz.
Kutsal Ruh'un özü
Oğul'un özüne ilişkin araştırma, özellikle Birinci Ekümenik Konsil'in şu ifadeyle tatmin olması nedeniyle, Kutsal Ruh'un özünün dikkate alınmasına yol açtı: "Ve Ruh aracılığıyla
Rab'bin vaftizindeki ilahi görünüm
ظهور الثالوث: ليست معمودية يسوع هي فقط ظهوره في العالم كمسيح، وغطاسه: إن المعمودية تظهره كابن الله. وهو، من هنا
Tek Tanrı
يؤمن المسيحيون أن إلهههم إله واحد في ثلاثة أقانيم: الآب والابن والروح القدس، ولكن اذا سألت غالبيتهم عن تفسير لهذا
İlk yüzyılların Kilisesindeki Teslis
Yirminci yüzyılın sonuna gelindiğinde, Teslis'ten bilimsel anlamda bahsetmek hâlâ zor olup, bu konuşma kesin ve doğrudur.