Dördüncü hikaye
“Ve Tanrı'ya yakın olmak beni memnun etti ve Rab'bi sığınağım ve umudum yaptım” (Mezmur 72:28). Manevi babamın evine döndüğümde şöyle dedim: […]
Üçüncü Bölüm - Anayasanın Ayrıntılı Açıklaması: “Tek, Katolik, Kutsal ve Havarisel Kilise adına”
21- Ve tek kilisede vav bir kavuşumdur. “Kilise” kendisinden önce gelenlerle bağlantılıdır, şu anlama gelir: “Tek Tanrı Baba'ya... ve tek Rab İsa'ya inanıyorum.”
Yedinci Bölüm: Aziz Gregory Palamas ve Babaların Geleneği
Kilise elbette “havariseldir” ama aynı zamanda ataerkildir. Aslında “Babalar Kilisesi”dir. Bu iki “karakteristiği” ayıramayız ve “ataerkil” olduğu için gerçek anlamda “apostolik”tir. Babaların tanıklığı, tarihsel bir özellikten ve geçmişten gelen bir sesten çok daha fazlasıdır.
Yedinci Bölüm: Aziz Gregory Palamas ve Babaların Geleneği Okumaya devam et »
Dördüncü Bölüm: Efkaristiya ve kilise topluluğundaki imanlıların birliği
Kim bir gün hayattaki en iyi şeyin dostluğun neşesi, saf ve sürekli neşe olduğunu hissetmedi?
Dördüncü Bölüm: Efkaristiya ve kilise topluluğundaki imanlıların birliği Okumaya devam et »
Birinci Bölüm: Ayinin gizemi veya özü
Giriş Ayini bir ritüel olarak değil, ritüellerin ötesindeki ayini kastediyoruz. Ritüeller, farklı ve çeşitli insan hareketlerinden oluşan bir grup olarak değerli bir mirastır.
Optino Manastırı Ambrosius
Alexander Mihayloviç Grinkov (Aziz Ambrose), 23 Kasım 1812'de Rusya'nın Tambov bölgesinde ışığı gördü.
Antakya Azizleri
القداسة في الكنيسة الأرثوذكسية، هي الهاجس وهي المآل. إرادة الله قداستكم كما قيل. والقداسة هي الخلاص. ما معنى القداسة؟ مَن
في ازدواجية مشيئة ربنا يسوع المسيح وحرية تصرفه
لكل جوهر إرادته وفعله: إذاً بما أن للمسيح طبيعتين فإنّ له أيضاً مشيئتين طبيعيتين وفعلين طبيعيين، وبما أن أقنوم طبيعتيه
في ازدواجية مشيئة ربنا يسوع المسيح وحرية تصرفه Okumaya devam et »
الكنيسة في أوقات الغزوات الإسلامية
البطريرك مقدونيوس: (628-640) وكابد اليهود لانسطاسيوس الثاني خليفة الرسولين وأمسكوه وعذّبوه وجرّوه في شوارع أنطاكية جراً فقضى نحبه شهيداً في
İtirafçı Maximus
Hayatı: 7. yüzyıl aynı zamanda kargaşaların, savaşların ve dinsel sorunların yüzyılıydı. Eutyches'ten sonra doğa ve irade sapkınlığının geldiği bir dönemdi.