Markos İncili'nin on dördüncü bölümünün açıklaması
ز – الآلام والقيامة 14: 1 – 16: 8 الخصائص العامة للروايات الإنجيلية حول الآلام: (1) قبل تفسير الرواية عن […]
Markos İncili'nin on dördüncü bölümünün açıklaması Okumaya devam et »
ز – الآلام والقيامة 14: 1 – 16: 8 الخصائص العامة للروايات الإنجيلية حول الآلام: (1) قبل تفسير الرواية عن […]
Markos İncili'nin on dördüncü bölümünün açıklaması Okumaya devam et »
Yetmiş havari arasındaydı. Rab İsa'nın dirilişinden ve Yahuda'nın ihaneti ve intiharından sonra, Onikiler arasında sayılması için Matthias'a kura düştü.
Kutsal Perşembe günü İsa'yı takip ederek üst odaya çıktık. Bugün Kutsal Cuma (49)'da onu Golgota'ya kadar takip edeceğiz. Onu takip etmeyeceğiz
Büyük Kutsal Hafta: Kutsal Cuma - Golgota Okumaya devam et »
Kutsal Perşembe bizi Paskalya Gizemine (38) getiriyor, aynı zamanda bu Gizemin 19. yüzyılda gerçekleşen ilk bölümünü canlandırıp önümüze getiriyor.
Büyük Kutsal Hafta: Kutsal Perşembe - Cenacle Okumaya devam et »
Kutsal Çarşamba bize çelişkili psikolojik durumları gösteren iki farklı görüntü gösteriyor: İsa'nın başına baharat döken kadının görüntüsü.
Büyük Kutsal Hafta: Kutsal Çarşamba - neden bu savurganlık? Okumaya devam et »
A. أنواع الوعظ: تتبدل في العظة عوامل أساسية وعديدة بحسب المناسبة، فعدا تبدل الموضوع تتبدل المدة المثالية للعظة، واللهجة، والحركة،
Metin: 15 Ve o günlerde Petrus öğrencilerinin arasında ayağa kalktı; çok sayıda isim vardı; yaklaşık yüz yirmi kişi. Şöyle dedi: 16 “Ah!
أحداث الرواية: يقتل راهب اسمه سيلاس من جمعية أوبوس داي مدير متحف اللوفر جاك سونيير وهو رئيس جمعية سرية مهمتها
سخط وتعجب الكثيرون من المؤمنين المسيحيين من الإدعاءات التي قدمها دان براون في قصته البوليسية “The Davinci Code “والتي تناول
Rab İsa, Baba'ya hitaben şöyle dedi: "Bana verdiklerini tuttum ve kutsal yazı yerine gelsin diye, cehennemin oğlu dışında hiçbiri yok olmadı."
Yahuda'nın teslim olması: ihanet mi yoksa ilahi emir mi? Okumaya devam et »
لا يشير إنجيل مرقس إلى أي دافع لتسليم المسيح. الأناجيل اللاحقة (متى، لوقا ويوحنا) تشير على عاملين: في متى 26:
لماذا خان يهوذا الاسخريوطي المسيح و سلّمه؟ Okumaya devam et »