1- مقدمة بعد خدمة المساء جلسنا معًا على الحصر كالعادة لنسمع الحديث الذي وعدنا به. وإذ بقينا صامتين إلي حين […]
On beşinci toplantı: Peder Nestorius ile (2) - ilahi hediyeler hakkında Okumaya devam et »
1- مقدمة إذ تمتعنا بنوم الصباح وأشرق النور علينا بدأنا نسأله أن يحدثنا بما وعدنا به. فبدأ الطوباوي موسى يقول:
فكر الرب في عقولنا وقلوبنا: يقول داود النبي: “الرسول: أفكارك يا الله عندي، ما أكثر جملتها ” ( مز139: 17
Hayatı: Aziz Alexander Saphir, MS 15 Temmuz 18'de Aziz Amos'un bayram gününde doğmuş ve vaftiz sırasında adını almıştır.
” فإنه كما في جسد واحد لنا أعضاء كثيرة ولكن ليس جميع الأعضاء لها عمل واحد. هكذا نحن الكثيرين جسد
Yirmi Birinci Vaaz: Romalılara Mektup - On İkinci Bölüm: 4-13 Okumaya devam et »
الكنيسة تتشكل وتظهر في إقامة سرّ الشكر الإلهي واشتراكنا به، لأنه السرّ الذي يحوّل الجماعة، أي الرعيّة، إلى كنيسة. ففي سرّ الشكر الإلهي تكون الرعيّة كنيسة جامعة، لأن المسيح نفسه يكون حاضراً فيها. ولا بدّ أن يعلم المؤمنون أنهم في كل مرّة يجتمعون لإقامة الليتورجيا الإلهية إنما “تجتمع كنيستهم”، أي الكنيسة كلها. فكل عضو في الرعية هو عضو في الكنيسة الأرثوذكسية الجامعة.
Mesih'in bahsettiği üst doğum, "ikinci doğumun yıkanması ve Kutsal Ruh'tan gelen yenilenmedir", yani Kutsal Üçlü adına gerçekleşen vaftiz yoluyla Kutsal Ruh'u almaktır. İnsanın doğuşunu yenileyen Kutsal Ruh'un varlığıdır. Bu mevcudiyet, Kilise içinde vaftiz kutsallığı ve diğer kutsal törenler yoluyla gerçekleşir.
On Dördüncü Bölüm - Bir kişinin kiliseye katılması Okumaya devam et »
Kutsal Ruh, Baba'nın doğasına yabancı değildir; O'nun özünden gelir, yani her ikisi de aynı özdendir. İnsan bu gerçeğe tek başına ulaşamaz. O, Kutsal Ruh'un kendisi tarafından yönlendirilmelidir ve biz ona sınırlar koyamayız veya onu Baba ve Oğul'dan ayıramayız.
Metin: 6 Ama bize verilen lütfa göre farklı armağanlarımız var: peygamberlik, sonra imanla ilgili, 7 ya da hizmet, sonra hizmet ya da
Metin: 7 Ama her birimize Mesih'in armağanı ölçüsünde lütuf verildi. 8 Bu nedenle şöyle diyor: “Yükseğe çıktığında onu esir aldı.
05- Efesliler 4:7-13 - Kutsal Ruh'un Armağanları Okumaya devam et »
Çoğu insan, yorumlarıyla ve davranışlarıyla açıklığın anlamını çarpıtmakta, takdiri hak edenleri takdir ederek, her farklılığa saygı duyarak bunu bir erdem olarak yaşamamaktadır.
