Beşinci Bölüm: Hıristiyan gruplara genel bakış
Konu ciltlerce sürüyor. İlk yüzyıllarda tasavvuf sapkınlığı, onlarca başlı bir yılan gibi antik dünyayı kasıp kavurdu ama mağlup oldu. Dördüncü yüzyılda [...]
Konu ciltlerce sürüyor. İlk yüzyıllarda tasavvuf sapkınlığı, onlarca başlı bir yılan gibi antik dünyayı kasıp kavurdu ama mağlup oldu. Dördüncü yüzyılda [...]
Hayatının detayları hakkında elimizde yeterli veri yok ancak yazılarına, mektuplarına dağılmış bilgilerden hayatının evrelerini takip edebiliyoruz.
İskenderiye Makamı'nın yirminci Patriği (Papa)[1] olup, “Dinin Koruyucusu” ve “Ortodoksluğun Babası” olarak anılmakta olup, gerçek ve gerçek teslimiyeti savunan babalardan biridir.
“..ve tek Rab, Tanrı'nın tek Oğlu İsa Mesih'te. Her yaştan önce Baba'dan doğmuştur, Işık Işıktan, gerçek Tanrı
İnancın Anayasası Nedir? Tarihsel bir bakış... Önce İnancın Anayasası: İnancın Anayasası Nedir?
MS 4. yüzyılın babalarından biridir. İlahiyatçı Aziz Gregory onu "Kutsal Ruh'un ışıklarıyla parlayan dindar, uysal ve alçakgönüllü bir kalp" olarak tanımladı.
İskenderiye Kilisesi: Zulüm İskenderiye'deki Kilise'nin huzurunu bozdu. 306 yılında piskoposu Petrus, inkarcıların nasıl kabul edileceğine dair bir risale yazdı ama ona karşı çıktı.
تداعيات بدعة آريوس: علم الكسندروس بما علّم به آريوس وسمع اعتراض بعض المؤمنين على هذه التعاليم الجديدة. فدعا الطرفين مناقشة
التآمر على أسقف أنطاكية: لم يتمكن المجمع المسكوني من استئصال بذور الشقاق فإنه عندما عاد بعض الأساقفة المجتمعين إلى أبرشياتهم وزال
عودة آريوس: في خريف سنة 334 كتب قسطنطين إلى آريوس يدعوه إلى المثول بين يديه ويؤكد استعداده لإعادته إلى وطنه.
آريوس يلفظ أنفاسه: ولم ترضَ مصر عن أعمل المجمع الصوري واحتجت عليه. وكتب القديس أنطونيوس إلى قسطنطين أكثر من مرة
Konstantin II, Athanasius'tan memnun kaldı ve 17 Haziran 337'de İskenderiye'ye dönmesine izin verdi. Bu af, Athanasius'u da içeriyordu.