Azizlerin yaşamı, çağlar boyunca devam eden Mesih'in yaşamıyla aynı yaşamdır. Mesih'in enkarnasyonu, ölümü ve dirilişi aracılığıyla ıslah ettiği insan doğası temelinde onlarla birleşmiş durumdayız. İlahi Ayin'de, özellikle de şükran kutsal töreninde, Mesih'in yaşamına, olaylarına ve azizlerin yaşamlarına katılıyoruz, çünkü hepimiz Mesih'iz, azizler ve biz tek bedeniz ve hepimiz " Mesih İsa'da bir tane.”
Kilise elbette “havariseldir” ama aynı zamanda ataerkildir. Aslında “Babalar Kilisesi”dir. Bu iki “karakteristiği” ayıramayız ve “ataerkil” olduğu için gerçek anlamda “apostolik”tir. Babaların tanıklığı, tarihsel bir özellikten ve geçmişten gelen bir sesten çok daha fazlasıdır.
أحد الفريسي والعشار: اللهم أعطنا نعمة الواضع الفرّيسي من هو؟ هو ذاك الذي إذا قيس بغيره من اليهود تميّز بمعرفته كتابه
Kutsal Perşembe günü İsa'yı takip ederek üst odaya çıktık. Bugün Kutsal Cuma (49)'da onu Golgota'ya kadar takip edeceğiz. Onu takip etmeyeceğiz
Artık yılın en kutsal haftasına (23) giriyoruz. Bu, Lazarus'un dirilişiyle birlikte bir giriş teşkil eden İsa'nın Kudüs'e girişinin ön saflarında yer alır.
Mısırlı Aziz Meryem ile ilgili geleneklerde neyin tarihin, neyin mitin parçası olduğunu kesin olarak kanıtlamak mümkün değildir.
Bugün Kilise dikkatimizi Merdivenli Aziz Yuhanna'ya (19) çekiyor çünkü yedinci yüzyılda yaşayan bu baba hayatında başarılar elde etmişti.
في منتصف الصوم، تنصب الكنيسة أمامنا صليب المسيح. وتفعل ذلك مرتين أخريين في السنة، في 14 أيلول وأول آب، معيدة
ينتهي إنجيل الأحد الأول من الصوم بتلميح إلى خدمة الملائكة. وتأتي رسالة اليوم (العبرانيون 10:1- 3:2) أيضاً على ذكر الملائكة.
كانت تشير كلمة (الأرثوذكسية)، عندما تأسس هذا العيد عام 842، إلى هزيمة محاربة الأيقونات والجهر بشرعية إكرامها (15). وتوسّع معنى
إن الاثنين التالي لأحد مرفع الجبن هو اليوم الأول من الصوم الأربعيني. فها نحن إذاً قد دخلنا هذه السلسلة من
Bu Pazar gününün arifesi olan Cumartesi, özellikle uykuya dalmış olan inançlıların anılmasına adanmıştır. Bu anma ile nihai kararın anılması arasında açık bir bağlantı vardır.
