İlahi, yaratılmamış eylemlerle aydınlanan kişi, "Tanrı'nın yüceliğinin, Mesih'in yüzündeki yüceliğin bilgisini yüreğinde parlatır" ve o, "ilahi yüceliğin bir katılımcısı" ve "bir katılımcısı" olur. Tanrı'nın kutsallığında." Tanrı'nın lütfuyla yaşayan Hıristiyan, "Mesih'in bedeninin bir üyesi" olur, yani Tanrı'nın enkarne olmuş bedeninin bir parçası olur, Mesih'le aynı hayatı yaşar ve ilahi ışık yayar.

İnsan, ilâhî gerçeği bilemeyecek, yani Allah'ın mahiyetini bilemeyecek, sadece Allah'ın yaratılmamış fiillerini, yani etkilerini bilecektir. Ancak kilise geleneği ve İncil, Tanrı'nın belirli görünümlerinden bahseder; bunların en önemlisi, O'nun İbrahim'e üç melek şeklinde görünmesidir. Kilise Babaları bu olayın Eski Ahit'te Kutsal Teslis'in ilk kez ortaya çıkışı olduğunu söylüyorlar.

Bu nedenle Tanrı'nın özü ile O'nun ilahi eylemleri arasında ayrım yapmalıyız. İnsan, Allah'ın mahiyetini bilemez, fakat onun zatından ayrılamaz olan fiillerini veya yeteneklerini bilebilir. Bu nedenle babalar onu, kendisinden ayrı olmasa da, kapsamı dışında çalışan bir güneş ışınına (güneşe) benzetmişlerdir.

Tanrı'yı bilmekle, O'nu mantık yoluyla değil, O'nunla kişisel bir karşılaşma yoluyla anlamayı kastediyoruz. İnsan Allah'a tamamen teslim olup O'na kavuşmayı arzuladığında ve nefsi O'na hasret kaldığında, cehaletin karanlık bulutlarından geçtikten sonra Allah onun yanına gelir ve etrafındaki her şeyi aydınlatır ve kendisini ona gösterir.