Yeni Ahit'in mücadele eden inananları "azizler" olarak adlandırdığı konusunda Baptistlerle aynı fikirde değiliz. Ancak pek çok konuda onlarla aynı fikirde değiliz, bunlar arasında şunlar da var: kutsallığa ulaşmanın yolları, doğru […]
لا يؤمن المعمدانيّون بتعليم الكنيسة المتعلّق بتجديد المؤمنين بالأسرار (1)، ولا سيّما سرّ المعموديّة. ولذلك سطّروا تعليماً غريباً لا يأخذ،
يصدم المسيحيّ الورع مجمل تعليم المعمدانيّين عن المعموديّة. وهذا سنبيّنه في مقالات ثلاثة. سنخصّص هذا المقال الأوّل لدحض مزاعمهم التي
من خلال ما قرأناه سابقاً، نلاحظ كيف أنهم يعتبرون الإنسان بناءً على ظرفٍ معًّين أو بناءً على حثٍّ معين كما
Metin: 4 Yaşamımız olan Mesih göründüğünde, siz de O'nunla birlikte görkem içinde görüneceksiniz. 5 Bu nedenle yeryüzündeki üyelerinizi öldürün: fuhuş,
آخر ما أوصى به السيّد المسيح تلاميذه، بحسب بشارة القدّيس متّى، هو ما قاله بعد قيامته من بين الأموات “اذهبوا
Kilise, Rab'bin emirlerine göre vaftiz almakla yükümlüdür: "Sudan ve Ruh'tan doğmayan, cennetin krallığına girmeyecektir" (Yuhanna 3:15); "itibaren
مدخل:الفرق بيننا كجماعة مسيحية اليوم، وبين الجماعة المسيحية في الكنيسة الأولى، أن تلك الجماعة كانت وحدة عضوية متماسكة في الرب.
رفض البروتستانت لمعاني المعمودية المسيحية (بأنها ولادة جديدة ويحلّ فيها الروح القدس وتغفر الخطايا، إلخ…) جعلهم يبتدعون طرقاً جديدة مبتكرة
مناقشة لاهوتية أرثوذكسية لعقيدة “الكتاب المقدس حصراً”، أو ما يعرف بـ “Sola Scriptura”. من وجهة نظر الكتاب المقدس، والتقليد الرسولي المبكر وكيف عاشت الكنيسة وفهمت الكتاب المقدس!
Geleneksel bir çeviri olan “sadece İncil” öğretisinin Protestan teolojisinin temel taşı veya omurgası olduğunu söylemek abartı olmaz. Öyleyse ye
التناسخ (أو التقمص) هو انتقال نفس الإنسان بعد موته إلى جسد آخر لكي يتمكّن من الارتقاء حتى يبلغ الألوهة. وهذا
