Bölüm 30-35
Otuzuncu Fasıl: Kıyametin hakikati bazı gerçeklerle ispatlanmıştır: (1) Yukarıda açıklandığı gibi ölümün hakimiyeti. (2) Mesih'in işinin harikaları […]
Otuzuncu Fasıl: Kıyametin hakikati bazı gerçeklerle ispatlanmıştır: (1) Yukarıda açıklandığı gibi ölümün hakimiyeti. (2) Mesih'in işinin harikaları […]
Öncelikle Arapça'da "Rab" anlamına gelen Yunanca "kyrios" kelimesinin Yeni Ahit kitaplarının Baba ve Oğul'a verdiği unvan olduğunu belirtelim.
Yehova'nın Şahitleri, Rab İsa Mesih'in Tanrı olduğunu sözlü olarak inkar etmezler, ancak o gerçek bir Tanrı değil, kelimenin mecazi anlamıyla bir Tanrıdır.
Farklılıklar çoktur, bunlardan bazılarına burada kısaca değineceğiz ve daha fazla bilgi için Arapça referanslara da değineceğiz: 1- Yehova'nın Şahitleri, Hıristiyanların Kutsal Teslis öğretisini (Yahudiler gibi) reddederler. Tanrı tarafından
7- Ve tek Rab olan İsa'da, İsa Rab'dir - Eski Ahit'te “Yehova” kelimesi altı binden fazla kez geçmektedir. Ve Yahudiler korktu
Şimdi meselenin özüne inelim ve iki tabiat hakkında konuşalım: Kutsal Teslis'in ikinci kişisi olan Rab İsa'nın,
المسيح إله تام وإنسان تام، وحّد في شخصه جوهر الألوهة وجوهر الطبيعة الإنسانية التي اتّخذها كلها، جسداً ونفساً ناطقة، أخذها كلها لكي يقدسها. والحقيقة انه كان كاملاً، أي حائزاً الطبيعة الإلهية كلها، واتخذني بكلّيتي، أي اتخذ الطبيعة الإنسانية كلها. فوحّد الكل بالكل لكي يمنح الخلاص للكل، أي للطبيعة كلها، لأن ما لا يُتّخذ لا يشفى.
Oruç, özel anlamıyla, Lent ayının beşinci pazar gününü takip eden, kırk günlük sürenin bittiği Cuma günü sona erer. Ağrı süresi uzar
Metin: 13 İsa, Filipus Sezariyesi bölgesine geldiğinde öğrencilerine şunu sordu: "Halk benim İnsanoğlu olduğumu kim söylüyor?" 14 Onlar da şöyle dediler: “Bazıları:
Metin: 22 Ve İsa hemen öğrencilerini kayığa binmeye ve kalabalığı gönderinceye kadar kendisinin önünden karşı kıyıya gitmeye zorladı. 23 Kalabalığı gönderdikten sonra yukarı çıktı.
النص: 1: 10 وَ «أَنْتَ يَارَبُّ فِي الْبَدْءِ أَسَّسْتَ الأَرْضَ، وَالسَّمَاوَاتُ هِيَ عَمَلُ يَدَيْكَ. 11 هِيَ تَبِيدُ وَلكِنْ أَنْتَ تَبْقَى،
1 فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ. 2 هذَا كَانَ فِي الْبَدْءِ عِنْدَ اللهِ. 3