Tekst:
28 Og da han kom til den anden Side, til Gergesiternes Land, mødte der ham to dæmonbesatte Mænd, der kom ud af Gravene, meget ophidsede, saa at der ikke var nogen der. Han kan passere på den måde. 29 Og se, de raabte og sagde: hvad have vi med dig at gøre, Jesus, Guds Søn? Kom du her før tiden for at plage os? 30 Og langt borte fra dem var en flok mange svin, der fodrede. 31 Da bad dæmonerne ham og sagde: "Hvis du vil uddrive os, så tillad os at gå ind i svineflokken." 32 Så sagde han til dem: "Gå hen!" Så gik de ud og gik til svineflokken, og se, hele svineflokken løb ned ad klippen i havet og døde i vandet. 33 Men hyrderne flygtede og gik ind i byen og fortalte alt om sagen med de dæmoniske. 34 Og se, hele Byen gik ud for at møde Jesus. Da de så ham, bad de ham om at forlade deres grænser.

Forklaring af min sognebulletin:

 Gergesites-området ligger sydøst for Tiberias-søen i Galilæa. Dens indbyggere var ikke-jøder, som det klart fremgår af teksten, da de opdrættede grise. Jødisk lov forbød at opdrætte svin, da den betragtede dem som urene dyr.

"To gale mænd kommer ud af gravene, meget voldsomme." Den græske original siger "besat" og ikke "skør", hvilket betyder to mennesker, der er under de onde ånders magt. Grave er huler, der enten er naturlige eller gravet ned i klippen. Populær overtro betragtede grave som urene, hvorfor de gjorde dem til et passende tilflugtssted for de besatte. Både evangelisterne Markus og Lukas fortæller os, at det ikke lykkedes at begrænse de besatte med lænker, da de ville bryde dem og frigøre sig fra dem. (Mark 5:3-4 og Luk 8:29).

"Hvad har vi med dig at gøre, Jesus, Guds søn?" Det er ord, som evangeliet lægger på dæmoners læber for at vise det totale sammenstød mellem Kristi autoritet og onde ånders autoritet.

"før tid" eller "før tid", hvilket betyder før den sidste dag, dommens tid. Dæmonerne forventede ikke Jesu personlige tilstedeværelse blandt mennesker og i kødet, så de var forbløffede over Jesu komme før den tid, hvor kun guddommelig autoritet var tilbage. Djævlernes anmodning til Jesus om at kaste dem ud i grisene betyder ifølge Matthæus, at det mest beskidte dyr i jødernes opfattelse er det passende sted for djævelen.

"Og han sagde til dem: 'Gå'." Jesus siger kun ét ord. Bare en simpel sag er nok til at ændre tingene, og dette er bevis på Jesu absolutte autoritet. Evangelisten Matthæus gentager denne idé mere end ét sted, da han nævner, at Jesus "drev ånderne ud med et ord og helbredte alle, der var syge" (Matt 8:16). Denne adfærd skal vise den store afstand mellem Jesu autoritet og autoriteten hos troldmænd og troldmænd, der brugte stoffer, besværgelser og besværgelser til at uddrive onde ånder.

Så snart dæmonerne gik til grisene, sprang flokken og døde i vandet. Det fortrød ingen, for ingen skulle eje en gris.

Hyrderne flygtede i frygt, og det fremgår ikke tydeligt af teksten, hvad de frygtede. Måske troede de, at Jesus "drev dæmoner ud af dæmonernes fyrste" (Matt 9:34), som farisæerne anklagede ham. Frygten for hyrderne bredte sig til deres tilhørere fra byens folk, så de bad Jesus om at forlade deres land. Der er ingen tvivl om, at dette skyldes den folkelige tro på, at jo stærkere Satan overvinder dem, der er svagere end ham.

Vi bemærker, at denne tekst indeholder elementer af populær fantasi, der går tilbage til den periode, såsom snak om ånder, der bor i grave og ørkener og tilskriver onde ånder sindssyge.

Den gamle jødiske og hedenske verden tilskrev Satan mental besiddelse. Baseret på denne populære tro tilskrives besiddelse i Bibelen den onde ånd. Besidder denne ånd alle de besatte mennesker, som Jesus helbredte, eller er dette et populært udtryk, som evangeliet brugte til at tale folkets sprog på det tidspunkt? Hvad evangeliet ønskede i alle disse hændelser var, at Kristus befriede menneskeheden fra frygten for ånder og fra ånders kontrol over sindet. Kraften tilhører nu Jesus.

Min sognebulletin
Søndag den 11. juli 1993
Udgave 28

Forklaring af bulletinen fra Latakia bispedømme

Spørgsmål om evangeliet

1. Evangelisten Matthæus nævner, at de var skøre, mens evangelisterne Markus og Lukas nævner én person. Hvorfor?
   Nogle mener, at de to evangelister var tilfredse med at nævne den berømte person, som regionen havde smerte for, mens Sankt Johannes Chrysostom mener, at de nævnte én person, der lider mere end den anden, og at den, der helbreder én person, også helbreder en anden mener, at de to evangelister var tilfredse med den person, der etablerede dialogen med Herren. Deres mål er ikke at fortælle historien som en historisk begivenhed, men snarere at annoncere muligheden for helbredelse.
2. Hvem er denne skøre person?
   Han repræsenterer menneskeheden, der i lang tid har været trælbundet til det godes fjende, bundet af syndens lænker og det ondes lænker. Hun blev uden for byen, uden for det paradis, der var oprettet for hende, uden et hjem, da hun fratog sig selv at bo hos Gud, fratog sig den guddommelige nådes klædedragt, skadede sig selv og flygtede mod ørkenen, fordi hun ikke kunne bære liv i kærlighed og fællesskab med Gud og mennesker!
3. Hvad betyder det, når den gale siger til mesteren: "Du kom her før tiden for at plage os?"
   En sætning, der forklarer, at alle mennesker så på Kristus som et menneske, men dæmonerne prædikede ham som en gud. En klar anerkendelse fra dæmonerne af Kristi magt og guddommelighed. Bibelen fortæller os, at ved verdens ende vil Satan og hans engle blive kastet i ildsøen (Mattæus 25:41 og Åbenbaringen 20:14) Ved at sige dette beviste de, at de kendte deres endelige skæbne Kristi nærvær åbnede helvede for dem, så de frygtede, at straffens time var kommet.
4. Hvorfor reagerede Kristus på djævlernes anmodning og tillod dem at komme ind i svineflokken? Hvad er denne skabelses skyld? Hvad er deres ejeres skyld?
   Han gjorde ikke dette som svar til deres fordel, men gennem sit arbejde ønsker han at lære os mange ting:
   For det første - Han ønskede at lære dem, der blev befriet fra onde tyranner, storheden af ødelæggelserne forårsaget af de djævle, der plager mennesker.
   for det andet - Så alle ved, at dæmoner ikke tør gå ind i selv grise, hvis Herren ikke tillader dem det.
   For det tredje - Djævle kan forårsage disse mennesker værre ondskab end hvad der skete med grise, hvis de ikke bevarer deres sjæle.
   I høj grad midt i deres elendighed med Guds omsorg. For det er klart for enhver, at dæmoner hader os mere end ikke-talende dyr. Derfor, de, som ikke forbarmede sig over svinene, men i et øjeblik kastede dem i afgrunden, hvor meget mere ville de gøre mod de mennesker selv, som er under deres myndighed, og føre dem til ørkenen, hvis Guds forsyn ikke griber ind. at sætte en stopper for dem og stoppe deres efterfølgende angreb.
   Fjerde - Ved denne handling erklærede Gud sin vurdering af den menneskelige sjæl, at han var villig til at lade svineflokken gå til grunde for at redde to mennesker.
5. Hvad er den åndelige konklusion fra dette vidunder?
    Ethvert menneske, der ikke afskrækkes af noget og rives med af sin lidenskabs stærke tilbøjelighed til enhver ond gerning, er ikke anderledes end en mand besat af en dæmon, som går rundt nøgen sådan, iført tøj, men ikke iført den rigtige beklædning, nøgen af al den herlighed, der sømmer sig, ikke at hugge hans legeme med sten, men med hans synder, som afhugger mere end mange sten.
   Hvem kan da binde en sådan person? Hvem kan gøre en ende på hans ondskab og foragt, som ikke tillader ham at bebrejde sig selv, men altid er til stede i gravene? Thi sådan skal skøgerne være, som er fulde af enhver grim lugt og alt snavs...

"Hvorfor kom du så tidligt for at plage os?"

Mange kristne betragter Satan som en from opfindelse af troende, der ønsker at identificere ondskab eller retfærdiggøre deres menneskelige ønsker derved.

Men Satan er ifølge bibelsk lære en levende person og eksisterer. I den tekst, vi hørte, ser vi ham tale direkte til Kristus og henvende sig til ham...

Satan var en engel, men hans stolthed og hans forsøg på at bygge et rige for sig selv uden Gud skubbede ham fra rangen som den lyseste engel til den mørkeste. Det reducerede ham fra en lysets engel til en ondsindet, ond ånd.

Gud tillod Satan at arbejde før den endelige dom over ham i den almindelige dom, fordi det gavner menneskets åndelige fuldkommenhed. Konflikten mellem Guds rige og Satans rige er vedvarende, selvom dens afslutning er kendt.

Satan ved, at han vil blive besejret i sidste ende, men han „strøger rundt som en løve og ønsker at fortære sit bytte, så længe der stadig er tid“. Derfor sagde han til Jesus, efter at han havde fordrevet ham fra de gale: "Hvorfor kom du før tiden for at pine os?" Kristi inkarnation, hans værk, hans mirakler, hans oprettelse af kirken og dens hemmeligheder og udgydelsen af Helligåndens nåde i den, udgør for Satan et nederlag før den endelige dom, det vil sige en tortur for ham før tiden er inde.

"Så dæmonerne begyndte at spørge ham og sagde: 'Hvis du driver os ud, så tillad os at gå ind i svineflokken'."

Saint John Chrysostom siger: "Herren tillod djævle at komme ind i grisene for at vise folk, hvor meget ondt de ville forvolde dem værre end det, der skete med grisene, hvis de ikke beskyttede deres sjæle med Guds omsorg. Hvis dæmoner gjorde dette mod ikke-talende dyr, hvor meget mere ville de så gøre dette mod mennesker, der kom under deres autoritet?

Kristus kom for at bringe sit rige på jorden. Satan forsøgte fra begyndelsen af Jesu budskab, i fristelsen på bjerget, at lave en aftale med ham, da han lovede ham at give ham alle disse riger, hvis Jesus også var med til at udbrede Satans rige og bøjede sig for ham . Men Gud forbyde, at han skulle blive en anden djævel. At forkaste Kristus i den fristelse betyder, at han begyndte et rige, hvis veje adskiller sig fra Satans snarer, og hvis veje adskiller sig fra denne ondes veje.

Jesus valgte stierne i sit rige plantet med kors og lagde på skuldrene af sine allierede og disciple offer i stedet for renter, offer i stedet for udnyttelse, ærlighed i stedet for bedrag, med andre ord, den smalle vej, der fører til livet, over det bedrag, der fører til ødelæggelse.

Lattakia Ærkebisperåds Bulletin
8 / 7 / 2001
Antal: 23