Treenighed
Troen på den hellige treenighed er ikke en abstrakt teoretisk, filosofisk eller rationel doktrin, men snarere en doktrin baseret på den guddommelige åbenbaring, der fandt sted […]
Troen på den hellige treenighed er ikke en abstrakt teoretisk, filosofisk eller rationel doktrin, men snarere en doktrin baseret på den guddommelige åbenbaring, der fandt sted […]
"Jeg tror på én Gud, den Almægtige Fader, himlens og jordens skaber, af alt, hvad der er set og uset." Med denne erklæring begynder troens grundlov
Indledning: Det, der hovedsageligt adskiller den ortodokse eller kristne kirke fra andre religioner, er dens tro på mysteriet om den mærkelige treenighed (troens kerne), som
Mysteriet om den hellige treenighed ifølge åbenbaringen af Det Gamle Testamente Læs mere "
I Det Nye Testamente afsløres mysteriet om den guddommelige treenighed med fuldstændig klarhed gennem mange klare vers, der kan opdeles i følgende grupper:
Mysteriet om den hellige treenighed ifølge åbenbaringen af Det Nye Testamente Læs mere "
Mysteriet om den hellige treenighed, som kirken tror på, var hverken et produkt af menneskelig tankegang eller et resultat af ydre religiøse eller filosofiske påvirkninger.
Vi tror, med Al-Dimashqis ord, "i én essens og én guddommelighed i tre personer, forenet uden forvirring og adskilt uden afbrydelse." Og i virkeligheden
Sammenfatning af kirkens lære om treenighedens mysterium Læs mere "
– 1 – Den katolske kirkes lære om den hellige treenigheds mysterium 1. Det Gamle Testamente og guddommelige åbenbaringer: Den katolske kirke afviser eller i det mindste
Den er uskabt, uden principper, udødelig, umådelig, evig, immateriell, god, kreativ, retfærdig, lysende, uforanderlig, uforanderlig.
Det fysiske sted: Det fysiske sted er afslutningen på det enorme rum, hvor encyklopædien udvider sig. For eksempel udvider luften sig ind i kroppen, og kroppen udvider sig ind i den.
Da vi i den guddommelige bog ser mange ord, der symboliserer Gud på en fysisk måde mere end en åndelig måde, må vi vide,
Derfor må vi være tilfredse med alle disse udtryk, inklusiv teologien som helhed. De er enkle, fuldstændige og ensartede. Hvad angår skelnen, er den i Faderen
Gud er enkel og har ingen struktur. En forbindelse er en, der består af forskellige ting. Derfor, hvis vi siger om Gud, at han ikke er skabt