Påske den 12. april 347

De jødiske helligdage er forbi

"Velsignet være vor Herre Jesu Kristi Gud og Fader(1)Sådan er en lejlighed til at være en introduktion til budskabet, især nu, hvor der takkes Gud i Budbringerens ord, fordi han bragte os fra et fjernt sted og gav os endnu en gang at skrive til jer ærligt, som det er. skikken i Eid-beskeder.

Fordi højtiden er nærmet sig, mine brødre, annoncerer vi den ikke med trompeter, som historien fortæller os, men vi blev gjort opmærksomme på den og bragte os tættere på ham, Frelseren, som led for os og også opstod igen som Paulus prædikede og sagde: "For også vor påske, Kristus, er blevet ofret for os."(2).

Påsken er vores højtid... og den er ikke længere for jøderne. For det er slut, og tingene er gamle og væk. Og nu er måneden med de nye ting kommet, hvor hver person er forpligtet til at holde festen og adlyde ham, som sagde: "Hold måneden (med de nye ting) og hold påske for Herren din Gud."(3).

Selv hedningerne holder ferie, mens jøderne fejrer i deres hykleri. Men Herren irettesatte hedningenes højtider, idet han så dem som sorgens brød og vendte sit ansigt bort fra jødernes højtider, fordi de blev forkastet, idet han sagde: "Dine nymåner og dine højtider (dine sabbatter) min sjæl hader."(4).

Arbejder, der ikke udføres på en ordentlig og from måde, bliver ubrugelige. Selvom de ærer hende, udfører de det, de blev beordret til at gøre, på en hyklerisk måde. Derfor, selvom sådanne mennesker foregiver at bringe ofre, hører de fra Faderen, at alle deres ofre er uacceptable, og deres ofre behager ham ikke, og selv om de ofrer fint mel, arbejder de forgæves. Deres røgelse er også en vederstyggelighed for ham(5) Fordi Gud ikke har brug for noget, er alt rent for ham.

Han skabte loven vedrørende disse ting for at lære folk og pege på det, der skulle komme, og som Paulus sagde til galaterne: "Men før troen kom, blev vi holdt under loven, lukket borte fra os indtil troen det var ved at blive afsløret." For loven var vor vejleder til Kristus, for at vi skulle blive retfærdiggjorte ved tro."(6)

Men jøderne vidste eller forstod ikke, så de vandrede på den fastsatte dag (da Kristus kom) i mørket og mærkede sandheden, som vi rører ved, som (var i loven), men de rørte ikke ved den og anvendte bogstavet , ikke underkaste sig ånden.
Se, hvordan Herren blidt irettesatte dem: "For hvis du troede Moses, ville du tro mig, fordi han skrev om mig?!" Hvis du ikke tror på hans skrifter, hvordan kan du så tro mine ord?!”(7). Da de var vantro, fortsatte de forgæves i loven og troede på tingene efter deres egne lyster uden at forstå Bibelen. Mere end dette fortolkede de hyklerisk Bibelens klare tekster og stolede på det. Det var derfor, Gud blev vred på dem, idet han sagde gennem Esajas: "Hvem bad om dette fra din hånd?!"(8) Og på Jeremias' tunge truede han dem, fordi de var så frimodige, idet han sagde: "Føj dine brændofre til dine ofre og spis kødet, for jeg talte ikke til dine fædre, og jeg befalede dig ikke den dag, jeg førte dem ud af Ægyptens land angående et brændoffer og et slaktoffer.”(9) Fordi de ikke gjorde, hvad de skulle, og deres nidkærhed var ikke i overensstemmelse med loven, men de søgte efter sig selv i de dage, som profeten anklager dem, da de nedstiger fra stillingen som garanter, fører sig ind i prøvelser og stridigheder, de ydmyge med de første og gøre alt efter deres egen lyst.

Af denne grund vil de forblive uden Eid indtil det sidste, selvom de spiller en rolle ved at spise kød uden for stedet og på det forkerte tidspunkt. I stedet for at ofre Lammet efter loven, lærte de at ofre til Ba'al, og i stedet for ægte usyret brød, "samler de brænde, og fædrene tænder ilden, og kvinderne ælter dejen, og de laver kager til Himlens Dronning og at udøse drikofre til andre guder, så de kan vække mig til vrede, siger Herren.(10).

De får en retfærdig straf på grund af denne adfærd. Selv hvis de foregiver at holde påske, bliver glæde og ondskab taget fra deres mund, som Jeremias siger: "Og jeg vil lade glædens og glædens røst ophøre. brudgom og brudens stemme, for landet skal blive en ødemark."(11).

Derfor er "den, der slagter en tyr, en menneskedræber, og den, der slagter et får, er en hundeslagter." Den, der tilbyder et offer, tilbyder svineblod. Den, der brænder røgelse, er velsignet som en afgud (bespotter)."(12).

Nu, disse ting behager Gud, og han kræver dem ikke af dem, men han siger: "De valgte deres egne veje, og deres sjæle var tilfredse med deres afskyelige ting."(13).

indvending

Hvad betyder det, mine brødre?! Fordi vi har ret til at bekræfte profetens ord, især med hensyn til kættere, der vendte deres sind mod loven og protesterede.

Gud befalede Moses at respektere ofre, og hele Tredje Mosebog arrangerer disse ting, så Gud tager imod dem, der ofrer, gennem profeterne irettesætter Gud dem, der foragter disse ting som ulydige mod budene, og siger: "Når du kommer for at vise dig. mig, som har bedt om dette af din hånd, at du må trampe mine templer ned?" Ægypten om brændofre og slagofre."(14). Nogle mente dog, at Bibelen ikke var i overensstemmelse med hinanden, og at Gud, der gav disse bud, var falsk.

Men sandheden er, at der ikke er nogen modsigelse i bogen, Gud forbyde det, og det er ikke muligt for Faderen, som er "Sandheden", at lyve, som Budbringeren bekræfter.(15)…

Men disse ting er tydelige for dem, der betragter dem godt og tager imod Lovbogen med tro.

Nu ser det ud for mig - ved Guds nåde og dine bønner - at de observationer, jeg gør, ikke er langt fra sandheden, eftersom budene og loven vedrørende disse ofre ikke var fra begyndelsen. Guds sind, Lovens Giver, er ligeglad med disse fragmenter, men disse ting, som jeg henviser til, er symboler på andre, "for Loven har en skygge af de gode ting, der skal komme."(16) "Og det er sat på plads indtil reparationstidspunktet."(17).

Derfor handlede hele loven ikke om ofre, på trods af tilstedeværelsen af særlige bud om ofre i loven, for at lære mennesker, frelse dem fra afguder og bringe dem tættere på Gud, undervise dem i vore dage.(18)…

(1) Efeserne 3:1.

(2) 1 Korintherbrev 7:5.

(3) Femte Mosebog 1:16.

(4) Esajas 14:1.

(5) Es 13:1, Jer 2:6.

(6) Gal 3:23, 24.

(7) Johannes 46:5.

(8) Esajas 12:1.

(9) Jer 21:5,22.

(10) Jer 18:7.

(11) Jer 34:7.

(12) Esajas 66:3.

(13) Esajas 66:3.

(14) Esajas 12:1, Jer 22:7.

(15) Hebræerne 18:6.

(16) Hebræerne 1:10.

(17) Hebræerne 10:9.

(18) Derefter talte han længe om, hvordan Gud rettede folks opmærksomhed til at ofre til ham og ikke til afguder. Gennem ofre sigter han efter at løfte deres øjne og optage deres hjerter med Gud. Derefter talte han om kættere og deres ondskab og befalinger til festen, især glæde, bøn og konstant taksigelse, derefter datoen for festen, derefter navnene på de sande biskopper.