Menneskets sande natur og sande liv udgår ikke fra jordiske data, men fra Gud, de treenige personer selv, fordi mennesket er Guds billede. Hvis vi vil søge efter det sande menneskeliv, må vi nærme os Gud og smage hans liv. Livet nær Gud er det eneste "naturlige" liv, det vil sige lydhør over for menneskets sande natur. Hvad angår at holde sig væk fra Gud, er det et "unaturligt" liv.
Døden er resultatet af den nye tilstand, som mennesket bevægede sig ind i efter syndefaldet, og er forårsaget af synd. Således blev han menneskets fjende. Men dette liv er bare et hotel. Vi går ind i den og bruger hele vores nuværende liv i den. Men vi stræber efter at forlade det med godt håb. Vi må ikke efterlade noget her, som vi kunne savne der.
Kapitel seksogtyve - Vores sande hjemland Fortsæt med at læse »
En person, der er oplyst af guddommelige, uskabte handlinger "lyser i sit hjerte kundskaben om Guds herlighed, den herlighed, der er på Kristi ansigt", og han bliver "deltager i den guddommelige herlighed" og "deltager i Guds hellighed." Den kristne, der lever i Guds nåde, bliver "et lem af Kristi legeme", det vil sige en del af Guds inkarnerede legeme, han lever det samme liv som Kristus og udstråler guddommeligt lys.
Kapitel Toogtyve - Hellige i vores kirke Fortsæt med at læse »
Før Kristi offer på korset bad han en inderlig bøn for alle, der ville tro på hans navn, og bad sin Fader om at bevare dem i guddommelig enhed. Disse Kristi ord er ikke et kald til ydre enhed, men derimod til absolut indre enhed, svarende til de tre personers enhed i den hellige treenighed, altså til den enhed som mennesket mistede på grund af syndefaldet. Den er baseret på og repræsenterer de tre hypostaser, og betyder menneskets frelse og fuldkommenhed.
في الفترة التي تلت العصر الرسولي انتقل موقع الرسل في الكنيسة، كما حدَّده الكتاب المقدّس، إلى الأساقفة. كانت سلطة الأسقف في الكنيسة الأولى سلطة المسيح والكنيسة ولم تكن سلطة شخصيّة. وكما أن الرسل كان لديهم “فكر المسيح”، والقرارات التي كانوا يتّخذونها في المسائل الكنسية تتم بإرشاد الروح القدس وليس من لدنهم.
Kapitel seksten - Præstedømmets særlige velsignelse Fortsæt med at læse »
Den øvre fødsel, som Kristus taler om, er "badningen af den anden fødsel og den fornyelse, der kommer fra Helligånden", det vil sige at modtage Helligånden gennem dåben, der finder sted i den hellige treenigheds navn. Det er Helligåndens nærvær, der fornyer menneskets fødsel. Denne tilstedeværelse sker i Kirken gennem dåbens sakramente og andre sakramenter
Kapitel fjorten - En person melder sig ind i kirken Fortsæt med at læse »
Sandheden om frelsen i Kristus er ikke et statisk bogstav, der kan gemmes i en bog. Det er en skat, som Herren gav til apostlene, så deres forening ville være den sikre garanti for deres besiddelse af sandheden om frelse. Apostlene overbragte denne skat til biskopperne for at fuldende budskabet, i deres forening med Kirken - Kristi Legeme, hvor Helligånden virker, og derved udtrykker de ikke deres egen mening, men snarere Helligåndens vilje at bo i kirken.
Kapitel tretten - Kirkens hellige depositum Fortsæt med at læse »
Kirken er bindeleddet mellem mennesker selv, og mellem dem og Gud, i form af partnerskabet mellem den hellige treenighed I denne forstand var der en kirke i paradis, men menneskets fald fra den første nadver førte til Kirken flytter fra paradis til jorden.
Kapitel tolv - Kirken er Kristi legeme Fortsæt med at læse »
Mennesket vil ikke være i stand til at kende den guddommelige sandhed, det vil sige, det vil ikke være i stand til at kende Guds væsen, men det kender kun Guds uskabte handlinger, det vil sige hans virkninger. Men kirketraditionen og Bibelen taler om specifikke tilsynekomster af Gud, hvoraf den vigtigste er hans tilsynekomst for Abraham i form af tre engle. Kirkefædrene siger, at denne begivenhed er den første optræden af den hellige treenighed i Det Gamle Testamente
Kristus selv tilhører dette samfund som dets overhoved, ikke blot som dets herre og herre. Han er ikke over eller uden for kirken, for kirken er i ham. Kirken er ikke bare en gruppe, der tror på Kristus og følger i hans fodspor eller efter hans befalinger, men derimod den gruppe, der bor i ham, og som han opholder sig i ved Helligånden.
Kapitel fire: Kirken: Dens natur og mission Fortsæt med at læse »
Kirken er Kristi værk på jorden og er et billede på hans tilstedeværelse og position i verden. Da Helligånden faldt ned på pinsedagen over Kirken, som dengang var repræsenteret af de Tolv og dem, der var forsamlet med dem, gik han ind i verden for at bo iblandt os og for at hans arbejde kunne være mere effektivt i os end før.
Bibelen omfatter ikke alle eksisterende historiske, lovgivningsmæssige og andagtstekster, men snarere et udvalg af dem. Denne elite blev magtfuld gennem dens brug - især i liturgien - i samfundet og gennem den værdi, som kirken tillægger den.
