Det ellevte møde: med Fader Shermon (1) - om perfektion
1- وصف لمدينة Thennesus إذ كنا ونحن في طفولة إيماننا مقيمين في دير بسوريا، وقد تقدمنا روحيا إلى حد ما، […]
Det ellevte møde: med Fader Shermon (1) - om perfektion Fortsæt med at læse »
1- وصف لمدينة Thennesus إذ كنا ونحن في طفولة إيماننا مقيمين في دير بسوريا، وقد تقدمنا روحيا إلى حد ما، […]
Det ellevte møde: med Fader Shermon (1) - om perfektion Fortsæt med at læse »
الإنسان مخلوق إذن على صوره الله المثلث الأقانيم. وهذا يعني وجوب معرفة الله من أجل الوصول إلى معرفة حقيقة ماهية الإنسان وطبيعته الخاصة، لأن الله هو نموذج الإنسان، ويعني أيضاً أن الإنسان ليس النموذج بل صورة له.
Kapitel seks - Billedet af den treenige gud Fortsæt med at læse »
Mennesket vil ikke være i stand til at kende den guddommelige sandhed, det vil sige, det vil ikke være i stand til at kende Guds væsen, men det kender kun Guds uskabte handlinger, det vil sige hans virkninger. Men kirketraditionen og Bibelen taler om specifikke tilsynekomster af Gud, hvoraf den vigtigste er hans tilsynekomst for Abraham i form af tre engle. Kirkefædrene siger, at denne begivenhed er den første optræden af den hellige treenighed i Det Gamle Testamente
Han er den tyvende patriark (pave) [1] af stolen i Alexandria. Han er kendt som "troens beskytter" og "ortodoks fader", og han er en af de fædre, der forsvarer sand og autentisk underkastelse.
Indledningen er et af en række emner, der præsenteres. Disse emner forbliver åbne, og intet er komplet undtagen ved livet med Gud og alle disse samtaler
Begyndelsen af talen: Er der stadig dem, der bekymrer sig om det evige liv i dag? Er der nogen, der stiller dette spørgsmål endnu? Og hvis de lægger det op
Hvad skal jeg gøre for at arve evigt liv? Fortsæt med at læse »
” ..خالق السماء والأرض كل ما يُرى وما لا يُرى.” 1. الخلق والتطوّر يقول الكتاب المقدس: [ فِي اَلْبَدْءِ خَلَقَ
(في محبته التي لا تحدّ، جعل الله نفسه كما نحن، من أجل أن يجعلنا كما هو)… القديس إيريناوس (رقد سنة
مقدمة: الإنسان عالم صغير “إنه المكان الذي فيه تتحد معاً الخلائق المنظورة وغير المنظورة، الخلائق المادية وغير المادية”[1]. هكذا يعرّف
“وأخذ الرب آدم ووضعه في جنة عدن ليعملها ويحفظها. وأوصى الرب الإله آدم قائلاً: من جميع شجر الجنة تأكل أكلاً.