Timoteo, cuyo nombre significa: El que teme a Dios, es uno de los discípulos y compañero de Pablo en el ministerio. Timoteo nació en Listra en el estado romano de Galacia (cerca de Konya en la actual Turquía), de padre griego (pagano) y madre judía devota, quien, junto con su abuela, tuvo un gran papel en su educación religiosa (2 Timoteo 1:5). El Mensajero lo conoció cuando llegó a Listra al comienzo de sus viajes misioneros, y notó su actividad en el trabajo... y cuando visitó Listra por segunda vez, le pidió que lo acompañara (alrededor del año 50). Pablo lo circuncidó para evitar problemas causados por los cristianos con respecto a las costumbres judías (Hechos 16:3), y el grupo de ancianos “le impuso las manos” en un momento desconocido (1 Timoteo 4:14). En su comportamiento, Timoteo tendía a ser tímido y retraído, era delgado y muchas veces tenía mala salud. Sin embargo, esto no impidió que el apóstol tuviera gran confianza en él y lo llevara consigo en sus viajes misioneros (Hechos 17:14). -15, 18: 5, 2): 4; 2 Corintios 1:19), y posteriormente se le confiarán tareas especiales y difíciles (1 Tesalonicenses 3:2, 6; 1 Corintios 4:17, 16:10). Cuando Pablo le escribió (le escribió en dos cartas), Timoteo estaba supervisando el trabajo de los grupos cristianos en Éfeso y asumiendo la responsabilidad de seleccionar líderes para la iglesia y capacitarlos.
Pablo comienza esta carta -quizás la escribió desde Romanos después del año 63 (Epístolas Pastorales)- presentándose como “apóstol de Cristo Jesús...”, y escribe a su hijo Timoteo, “salvado en el fe” (y a la iglesia de la cual fue designado responsable), y ora por él para que reciba “gracia, misericordia y paz...” (1:1 y 2). Luego le pide que se quede “en Éfeso”, porque el grupo que una vez respondió a la predicación del Apóstol (Hechos 19) está expuesto a falsas enseñanzas promovidas por algunos que se dedican “a mitos y genealogías que no tienen fin” (tal vez argumentos sobre los padres y héroes del Antiguo Testamento). Le pide que luche contra estas desviaciones porque no sirven “al designio divino que se realiza por la fe…” y el amor, y explica que son un acercamiento equivocado a la ley del Antiguo Testamento (3-11). Entonces el Apóstol recuerda, después de los años de su conversión y largo servicio, que por el poder del Señor está haciendo su obra. Él fue quien en el pasado perseguía violentamente a la iglesia, pero Dios tuvo misericordia de él porque él. lo hizo por ignorancia, y él, el primero de los pecadores, se convirtió en ejemplo para los que fueron salvos con la venida de Jesús al mundo. Menciona el dicho: "El Dios Único pertenece al Rey de los siglos..." Aconseja a su alumno que se esfuerce bien “con fe y sana conciencia” (18-20).20.
Al comienzo del segundo capítulo, el Apóstol pide al grupo que ore por todos los hombres (reyes y todos los que tienen autoridad...), porque quiere que se salven y que “lleguen al conocimiento de la verdad”. (1-4). Cita un testimonio de fe que recitaba la Iglesia en la antigüedad, especialmente en Semana Santa, y su contenido es que Dios es uno y que el mediador entre Dios y los hombres es Jesucristo, que “dio su vida en rescate por todos los hombres”. (5-8). Luego aconseja a las mujeres cristianas que presten atención a su comportamiento, para no dejarse deslumbrar por ropas y joyas lujosas, y les advierte contra los chismes y el dominio "sobre los hombres". Cree que su salvación les llega "desde la maternidad" (en). esta afirmación, Pablo se opone a todo aquel que prohíbe el matrimonio), y no quiere decir que la procreación por sí sola, una mujer se salva, sino sólo si persiste “en la fe, el amor y la santidad, con sobriedad” (9-15).
Al comienzo del tercer capítulo (1-13), Pablo enumera algunas de las calificaciones que pertenecen a los líderes de la iglesia: obispos y diáconos (son grados en el estado de formación). Luego expresa su deseo de ver pronto a Timoteo, y cita un himno litúrgico cantado a la gloria de Cristo, que “apareció en carne...” (14-16). Luego revela a sus lectores que el Espíritu dice explícitamente que la fuente de toda enseñanza falsa es Satanás, y esto es difundido por “un pueblo mentiroso... que prohíbe el matrimonio y los alimentos que Dios creó para ser comidos y para los cuales los que creyeron y supe que la verdad debía ser agradecida…” Aconseja a su discípulo que instruya a su rebaño en toda buena enseñanza que le haya nutrido y seguido, y que evite las “supersticiones mundanas” y entrene “su alma en la piedad…” (4: 1-11). Lo alienta, a pesar de su juventud, a ser “un modelo a seguir para los creyentes en la palabra, la conducta, el amor, la fe y la castidad”, y a perseverar “en la lectura, la predicación y la enseñanza”, y a que su progreso sea evidente “. a todos”, para que se salven “él y los que le escuchan” (12-16).
Luego lo orienta sobre lo que debe hacer con algunos miembros de su grupo (ancianos, jóvenes, ancianos y jovencitas), y lo insta a predicarles como a su familia (5:1-2). Presenta una ley sobre el alivio de las viudas (3-16) y recomendaciones sobre los ancianos (sacerdotes), pidiéndole que honre “a los que cuidan bien... y trabajan duro en el servicio de la palabra”, y que reprendan a los pecadores “ en presencia de la congregación”, y en cualquier caso, elegirlos cuidadosamente, para que no se conviertan en “cómplices de los pecados de los demás” (17-22). Le da un consejo especial: “A partir de hoy no te limites a beber agua y bebe un poco de vino (que era un consejo médico válido en su época, ya que el vino actúa contra algunos gérmenes dañinos en el agua) por el bien de tu estómago. y las enfermedades que lo acompañan” (23).
El capítulo final comienza instando a los esclavos cristianos a honrar a sus amos y “servirlos aún más…” (1 y 2). La charla vuelve nuevamente a “adherirnos… a las palabras de nuestro Señor Jesucristo…” lo cual no puede ser un “medio de ganancia”. El que está convencido sabe que “no vinimos al mundo con nada, y”. No podemos dejarlo con nada”. Muestra que el cristianismo no es un camino para ganar dinero, cuyo amor es “la raíz de todos los males”, y los verdaderos cristianos se enriquecen distribuyéndolo entre los necesitados, y esto los protege de extraviarse “y de muchos dolores” ( 3-10). Luego, Pablo insta a su alumno a pasar su vida esforzándose por alcanzar las virtudes cristianas (justicia, piedad, fe y amor...), y a permanecer "inocente de culpa y reproche" hasta el día de la aparición de "nuestro Señor Jesucristo". ” (11-16). Finalmente, se le pide que aconseje a “los ricos de este mundo” que no sean “arrogantes” y pongan su esperanza “en Dios”, y que hagan buenas obras generosamente “y compartan sus buenas obras con los demás... para que puedan alcanzar la vida verdadera”. Le aconseja conservar el “depósito” y evitar toda enseñanza vacía y falsa, y confiarle “la gracia” que completa toda deficiencia y ayuda a los cristianos a vivir a la luz de la verdad (17-21).
Este mensaje presenta reglas para la vida y el servicio cristiano, y nos muestra, con sus numerosas recomendaciones y llamamientos, que lo que Dios ha pedido en la historia concierne a todo cristiano, y que la fidelidad a la mente del Señor y a su comunidad mantiene a los piadosos alejados de toda desviación y maldad y les revela la verdadera salvación de Dios.
mi boletín parroquial
Domingo 11 de octubre de 1998
Número 41
