Dios no se da cuenta
Que Dios es incomprensible, y que no debemos buscar ni escudriñar lo que no hemos recibido de los santos profetas y evangelistas: […]
كنيسة الروم الأرثوذكس
غني عن التعريف أن كلمة “أرثوذكسية” والتي تشتق من الفعل “δοκώ” و “ορθώς” وتشير إلى الإيمان المستقيم أو الحق، ليست
Encarnación
1- غاية التجسد: “الحكمة المكتومة التي سبق الله فعينها قبل الدهور لمجدنا” (1كو7:2). “والسر المكتوم منذ الدهور في الله خالق
Cristo en el Antiguo Testamento y los Concilios Ecuménicos
لقد فقد ورفض أتباع أوغسطين الوجه الأساسي للإفتراضات الضمنية اللاهوتية المختصة بشخص المسيح في كل المجامع المسكونية.وهذا ما يطرح التساؤل
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La salvación entre Oriente y Occidente
La salvación entre el concepto patrístico ortodoxo y las herejías influenciadas por “Anselmo, Lutero y Calvino” [1] Introducción: “¡¿Estás salvo?!” Esta pregunta es un desafío recurrente que enfrentamos
Creación del mundo visible.
Las primeras etapas de la formación del mundo visible: El relato bíblico de la formación del mundo visible: En el principio creó Dios los cielos y la tierra. Y era la tierra
Creación del mundo invisible.
La palabra "invisible" en la Constitución de la Fe significa el mundo de los cielos invisibles, es decir, el mundo de los ángeles. En cuanto a la palabra ángel, que significa
cuidado de dios
No hay duda de que quien contempla profundamente este universo queda asombrado no sólo por la creatividad de la creación a partir de la nada, sino también por su continuidad.
La creación y la Santísima Trinidad
مخطط خلق العالم الذي وجد أزلياً بحسب مشيئة الثالوث الأقدس الأزلية تحقق في الزمن بمساهمة كل من الأقانيم الثلاثة في
Edredón
En la fiesta de Pentecostés celebramos la venida del Espíritu Santo sobre los discípulos. El Evangelio, especialmente Juan, llama al Espíritu Santo Consolador y Espíritu de verdad. y con esto
Teoría de la evolución - Darwin
El tema es muy amplio y complejo. La respuesta a la teoría (la hipótesis más correcta) de la evolución es una respuesta científica antes que teológica porque es una hipótesis.
Una introducción general a la creación.
La razón y el fin de la creación: San Juan Damasceno dice al respecto: “Dios, en su suma bondad, se ha complacido en hacer el bien a los demás”.