En la historia del monje Edesa se afirma que el Tercer Concilio de Antioquía prohibió las enseñanzas de Mani al mismo tiempo que prohibió las enseñanzas de Pablo de Samesata. Esta es una afirmación débil que no puede tomarse en cuenta, porque el historiador Al-Rahawi registró su información en el siglo XIII. También se afirma en algunas historias siríacas y en la Historia de Miguel el Grande, “que Mani nació en la ciudad de Sus en el año 240 y se hizo cristiano, y su obispo lo ordenó sacerdote en el año 268, luego Renunció al cristianismo debido a la maldad de su naturaleza”. Esta afirmación también es débil porque llegó tarde.
¡Miguel el Grande nació en el año 1126 en Malatya y murió en el año 1199! Los investigadores y excavadores coinciden unánimemente en que Mani Ibn Babak nació en Mardin en los años 215 y 216, y que reclamó la revelación por primera vez a los trece años, luego a los veinticinco, es decir, en los años 240 y 240. . Mani enseñó y predicó en Ctesifonte y destacó a Sapor en una de sus cartas. Dijo que hay dos causas básicas: la luz y la oscuridad, y tres condiciones: pasado, presente y futuro. Según Mani, la luz y la oscuridad son dos seres independientes separados de la eternidad. Pero en el pasado la oscuridad venció a la luz y algo de luz se mezcló con la oscuridad. Éste es el estado de nuestro mundo en la actualidad. Luego Mani concluye diciendo que la luz debe ser purificada de esta oscuridad para que la luz y la oscuridad vuelvan a la separación completa como comenzaron. Dios es el amo del mundo de la luz y Satanás es el amo del mundo de las tinieblas. Esto es algo de lo que Mane dijo sobre el pasado. En cuanto al presente, las fuerzas de la luz enviaron a Buda y a Roaster, luego a Jesús, que es el más importante de todos. Según Mani, el mundo termina en el futuro con una resurrección masiva y una gran caída, con los justos ascendiendo hacia el espacio y los malvados descendiendo a la oscuridad permanente. Mani destacó al Señor Salvador en una excelente posición y afirmó que él es su mensajero y que es el Paráclito - el Consolador - el Espíritu Santo - a quien el Maestro prometió y que su capacidad de saber lo que fue y lo que será se deriva del Paráclito que habitaba en él. Los especialistas que pudieron estudiar las cartas restantes de Mani en Turquestán y los documentos de papiro en Egipto creen que el maniqueísmo se deriva del cristianismo, no del paganismo.
Los maniqueos estaban organizados en una única iglesia compuesta por dos clases: los elegidos y los oyentes. A su cabeza estaban, en primer lugar, doce apóstoles, luego sesenta discípulos, luego obispos, sacerdotes, diáconos y monjes. Se reunían todos los domingos para orar, cantar y leer libros, incluidos los Evangelios y las cartas del apóstol Pablo. Las enseñanzas de Mani se difundieron primero en Babilonia y Mesopotamia, luego en Siria, Palestina, Egipto, el norte de África, Persia y Asia central. Shapor I guardó silencio sobre él debido a su mentalidad abierta y sus amplios horizontes. Pero los sacerdotes de Mizda se resistieron a estas enseñanzas, por lo que Mani se vio obligado a abandonar Persia para ir a Cachemira, Turquestán y China. Sapur murió en el año 272, y su hijo Hormizd I murió y le sucedió en el año 273. Bahram I asumió el trono, por lo que los maniqueos pensaron que su maestro podría regresar a su tierra natal y vivir en seguridad y libertad. Pero fue arrestado, crucificado, desollado y relleno de paja en los años 275 y 276.
