Origène est l'un des principaux érudits et enseignants de l'Église. Il est né en 185 de parents chrétiens dans la ville d'Alexandrie. Son père, le martyr Léonidas, était professeur de logique et de philosophie, et Origène aurait failli rejoindre son père sur le chemin du martyre si sa mère n'avait pas caché ses vêtements et l'empêchait de sortir. Il mourut en l'an 253 dans la ville de Tyr, après avoir laissé derrière lui plusieurs centaines d'ouvrages de lettres, d'articles et de livres sur l'interprétation, la doctrine, l'adoration et la vie en Christ. Malgré toute cette abondance d’écrits, l’Église ne l’a pas déclaré saint en raison de certaines erreurs théologiques qui ont entaché ses écrits. Cependant, Origène reste aux yeux de l’Église un enseignant à suivre dans une grande partie de ce qu’il a enseigné et écrit, et un érudit dont les homologues sont rares.
L'œuvre écrite la plus importante d'Origène est sans aucun doute le livre « Les Six Piliers », qui contient six colonnes sur ses pages, chacune contenant une traduction de l'Ancien Testament connue à cette époque. Origène mentionne dans les notes de bas de page une comparaison de la Septante (grecque), qui est la traduction adoptée par l'Église depuis sa création, avec d'autres textes grecs et hébreux. Malheureusement, seuls des extraits conservés dans des manuscrits partiels nous sont parvenus de cet immense livre. Quant à ses explications de la Sainte Bible, elles se répartissent en trois catégories : 1- Explications de textes obscurs, notamment le Cantique des Cantiques et l'Évangile de saint Jean le Théologien, 2- Sermons dans lesquels il relie le texte de la Sainte Bible à la vie quotidienne du croyant, ces sermons sont donc devenus une source précieuse de soins et d'orientation spirituelles, 3- Études Un livre à travers lequel l'étendue des connaissances d'Origène est démontrée dans les domaines de l'histoire, de la philosophie, de la théologie et de la philologie.
La chose la plus importante qu’Origène a peut-être écrite sur le thème de la théologie et de la doctrine est peut-être le livre « La réponse à Celsus », et Celsus était un philosophe juif qui a publié un article dans lequel il tentait de critiquer les chrétiens pour leur foi. Dans ce livre, Origène passe en revue les différentes questions et sujets soulevés par Celse, et par ceux qui comme lui sont les ennemis du christianisme et ceux qui doutent de son authenticité, et il les aborde afin de les réfuter avec preuve de logique et de force de l'argumentation. . Origène affirme, contre l'affirmation de Celse selon laquelle la philosophie grecque est supérieure à la doctrine chrétienne, que la foi chrétienne a sa propre logique qui surpasse la sagesse grecque, parce que cette foi ne se fonde pas sur « les paroles convaincantes de la sagesse humaine » mais plutôt sur « la preuve de la vérité ». esprit et puissance. Origène dit que la divinité de Jésus-Christ ne fait aucun doute, non seulement parce que les prophéties de l'Ancien Testament se sont accomplies en lui, ni parce que Jésus allait de partout en guérissant toute faiblesse et toute maladie parmi le peuple. C’est une preuve au sein de la communion de foi, mais la principale preuve de la divinité de Jésus-Christ est l’œuvre du Saint-Esprit aujourd’hui chez les croyants. L’Esprit est celui qui les a convaincus avec son argument au point qu’ils sont parvenus à la foi, alors que tout argument a disparu d’eux et qu’ils sont allés prêcher l’Évangile.
L'un des ouvrages théologiques d'Origène est son livre sur les « Principes fondamentaux », qui est considéré comme la production la plus ancienne de la théologie dogmatique. Dans ce livre, notre écrivain explique les fondements de l'interprétation de la Sainte Bible, en disant que le texte sacré peut être compris à trois niveaux : 1- Le niveau littéral, 2- Le niveau de la nourriture personnelle, 3- Le niveau spirituel, et par là il veut dire ce à quoi le texte se réfère indirectement, car le lecteur en tient compte : ce qui y est mentionné sur les pères de la foi comme modèles de sa biographie personnelle. Origène ajoute, dans son traité sur la légalité des textes de la Bible, que le texte juridique du livre est comme les limites que les pères nous ont fixées, et à l'intérieur desquelles, si nous nous limitons, nous grandissons dans la foi et la compréhension. C’est pourquoi nous devons constamment lire le livre, car c’est notre nourriture quotidienne : « Si un texte vous semble peu clair, frappez devant vous dans la prière à cette porte fermée, car à celui qui frappe, elle sera ouverte. »
Origène a écrit de nombreux ouvrages spirituels et moraux, dont les plus importants sont un traité sur la prière et des conseils sur le martyre. Dans son article sur la prière, Origène explique « Le Notre Père » pour nous montrer la paternité de Dieu, et ajoute que déterminer les heures et le contenu de la prière nous aide à orienter toute notre vie vers le Père et que, par conséquent, les lieux de culte sont également des lieux réservés pour parler à Dieu en compagnie des anges et des saints qui nous rejoignent dans la prière. Il souligne la nécessité de « vider l’âme des préoccupations mondaines pendant la prière pour que le Seigneur vienne la remplir de sa présence ». Il conclut en disant que la prière est le don du Saint-Esprit et que nous devons persévérer dans la prière au Père pour qu'il nous enseigne comment prier. Quant à lui, l'Église est « le peuple appelé du nom du Christ », « le vase saint de Dieu » et « le gardien de la foi ». Il dit aussi qu'elle est le corps du Christ, et que le corps bouge. par la puissance de la parole, tout comme chacun de ses membres vit et évolue en Jésus-Christ. Il fut le premier à appeler l’Église « la cité de Dieu », la demeure de Dieu parmi les hommes. Il a dit qu'il n'y a pas de salut en dehors de l'Église, puisque notre salut est dans le sang versé du Christ et dans son corps qui a été brisé pour nous dans l'Église rassemblée à ses pieds.
À propos de mon bulletin paroissial
dimanche 4 novembre 2001
Numéro 44
