unePremier sermon (*)

« Et lorsque Jésus naquit à Bethléem de Judée, du temps du roi Hérode, voici, des sages de l'Orient arrivèrent à Jérusalem. En disant : « Où est celui qui est né, roi des Juifs ? Car nous avons vu son étoile en Orient et nous sommes venus l'adorer » (Matthieu 1 : 1, 2).

Ce livre est traduit par l'Église copte : cela signifie que nous ne sommes pas d'accord avec tout ce qui a été dit dans les commentaires du traducteur ou du préparateur, et parfois nous ne sommes pas d'accord avec cela. S'il vous plaît, alertez-nous s'il y a quelque chose comme ça ou quelque chose qui n'est pas compris... Pour lire le texte en anglais, veuillez cliquer sur ici etici

1. Nous n’avons pas besoin de beaucoup d’attention et de prière pour parvenir à l’interprétation de ce texte entre nos mains, afin que nous puissions comprendre qui sont les Mages ? Qui étaient-ils ? D’où viennent-ils et comment sont-ils venus ? Qui les a convaincus de venir ? Quelle est cette étoile qui leur est apparue ? Commençons donc par ce qui se dit sur les lèvres des ennemis de la vérité, qui ont été tellement frappés par Satan qu'ils s'arment contre la vraie parole de Dieu.

Que prétendent ces gens têtus ? Ils disent : « Voici, une étoile est apparue dans le ciel à la naissance du Christ lui-même, et c’est la preuve que nous pouvons nous fier à l’astrologie. » Nous leur répondons en disant : « Si Jésus-Christ a permis que sa naissance se déroule selon la loi de l’astronomie et des étoiles, alors pourquoi a-t-il minimisé l’astrologie et nié la question du destin ou de la chance ? Pourquoi alors a-t-il fermé la bouche des démons, rejeté le mal et refusé de pratiquer la magie ? Mais qu’ont appris les Mages de l’étoile elle-même ? Savaient-ils par lui que le nouveau-né était le roi des Juifs ? Bien sûr, ils ne savaient pas par l’étoile que le nouveau-né était le roi des Juifs, même si le Seigneur Jésus n’était pas seulement un roi des Juifs, mais comme il le dit à Pilate : «Mon royaume n'est pas de ce monde» (Jean 18 :36). En tout cas, il n'effectuait aucune démonstration de ce genre. Il n'avait pas de gardes armés de lances et de boucliers, il ne montait pas non plus à cheval ou sur des roues tirées par des mulets, et il ne s'entourait pas non plus de quoi que ce soit de ce genre. Au contraire, il a vécu sa vie dans la pauvreté et l'humilité, et il était accompagné partout où il allait par douze hommes d'une classe sociale humble.

Même si les mages savaient qu’il était roi, quel était le but de leur venue ? Il est certain que le travail des astrologues n'est pas de connaître les naissances en suivant leurs étoiles, mais plutôt de prédire ce qui va leur arriver en connaissant l'heure à laquelle a lieu la naissance. (1)C'est ce que nous savons des astrologues et de l'astronomie. Cependant, ces hommes n'étaient pas présents auprès de la mère du garçon pendant ses douleurs de l'accouchement et ils ne connaissaient pas l'heure à laquelle le garçon était né. Ils n'ont pas non plus calculé, sur la base du mouvement des étoiles et de l'heure de la naissance du garçon, ce qu'ils s'attendaient à ce qu'il se passe dans sa vie. Au contraire, il vit que ces hommes avaient vu apparaître une étoile dans leur pays lointain quelque temps auparavant, et qu'ils venaient maintenant voir le bébé. Cette situation pose en elle-même un problème plus grave que le premier. Quelle était la raison qui les poussait à se prosterner devant ce nouveau-né qui était roi d’un pays très éloigné de leur patrie, et quels gains espéraient-ils tirer de cette prosternation ? Si ce roi dirigeait leur pays, nous pourrions certainement trouver une explication convaincante à cette situation. Il ne fait aucun doute que s'il était né dans des palais royaux, et si son père lui-même avait été roi et présent à ses côtés, on peut dire qu'ils se seraient prosternés ou non devant l'enfant qui lui est né afin d'obtenir le l'affection de son grand père, et se fournissent ainsi une solide justification pour recevoir des soins et de l'attention à l'avenir. Cependant, ils ne s’attendaient pas du tout à ce que cet enfant soit leur roi, mais plutôt le roi d’une nation étrangère, très éloignée de leur pays. Puisqu’ils ne l’avaient pas vu grandir et devenir un homme fiable, pourquoi ont-ils entrepris un si long voyage, offrant des cadeaux au garçon, sachant qu’ils feraient inévitablement face à des dangers jusqu’à leur destination ? Hérode, d'une part, était dans son état le plus perturbé lorsqu'il entendit cette nouvelle, et le peuple tout entier était également dans un état de confusion lorsque cette nouvelle parvint à ses oreilles.

Ces hommes ne s'attendaient-ils pas à ce qui s'est passé ?! Oui, ce n’est pas raisonnable, car peu importe à quel point ils sont stupides, ils savent bien sûr que lorsqu’ils arrivent dans une ville gouvernée par un roi fort et qu’ils appellent la présence d’un autre roi, ils apportent sans aucun doute la mort. sur eux-mêmes mille fois.

2. Alors pourquoi se prosternent-ils en premier lieu devant un nouveau-né né dans des langes ? Parce que s'il avait été un homme, non majeur, on pourrait dire qu'ils attendaient avec impatience l'aide qu'ils recevraient de lui, ce qui les faisait s'exposer à des dangers qu'ils connaissaient d'avance. Cependant, cette explication est loin d'être raisonnable, car on ne s'attend pas à ce que les Perses ou d'autres nations qui n'ont rien en commun avec les Juifs acceptent de quitter leurs maisons, d'abandonner leur pays, leur famille et leurs amis, et d'aller se soumettre à un autre royaume. .

Si nous considérons ce comportement comme une forme de folie, alors ce qui en résulte est encore plus stupide. Qu'est-ce que cela signifie qu'après avoir entrepris un si long voyage, en se prosternant devant le nouveau-né et en semant la confusion parmi les citoyens, vous les voyez repartir dans leur pays avec une telle rapidité ? Quel était le signe de royauté qu’ils voyaient lorsque leurs pieds les amenaient vers une grange, une crèche, un enfant en langes et une mère pauvre ? ..Et à qui ont-ils offert leurs cadeaux ? Quel était leur but ? Était-il courant et courant qu’une telle estime soit accordée aux rois nés n’importe où ? Ces hommes voyageaient-ils constamment à travers le monde, offrant obéissance à des enfants dont ils savaient qu'ils deviendraient rois et monteraient sur leurs trônes bien qu'ils soient nés dans des classes sociales modestes ? Encore une fois, nous disons non, et personne ne peut partager cette opinion.

Alors, à votre avis, dans quel but se sont-ils prosternés devant Lui en premier lieu ? Si c'était pour des choses présentes, quelle était cette chose qu'ils attendaient de recevoir d'un enfant et d'une pauvre mère ? Et si c'était pour l'avenir, qui leur aurait dit que l'enfant devant lequel ils s'étaient prosternés alors qu'ils étaient langes se souviendrait de leur acte dans les jours à venir ? Sa mère se serait-elle souvenue de lui ? Si elle l’avait fait, ces hommes ne seraient pas devenus dignes d’honneur, mais plutôt de punition. Parce qu’ils ont exposé le nouveau-né à un danger auquel il devait s’attendre. À ce moment-là, Hérode était dérangé, alors il chercha soigneusement, espionna et avait l'intention de tuer le garçon. Bien sûr, tous ceux qui parlent du prochain roi, le considérant d'une grande importance alors qu'il est encore un enfant, révèlent le garçon, le présentent au massacre et déclenchent une guerre inextinguible contre lui.

Peut-être êtes-vous désormais conscients de ces nombreux mythes, qui nous apparaissent rapidement si nous éclairons ces événements du point de vue humain et des traditions reconnues. Nous pouvons parler de bien d’autres sujets dont le contenu soulève plus de questions que ce que nous avons mentionné jusqu’à présent. Mais pour éviter de vous confondre avec les questions continues que nous tissons, commençons maintenant à parler de l'interprétation des sujets sur lesquels nous nous sommes posés des questions, à condition que nous commencions notre discussion sur l'interprétation par l'étoile elle-même.

3. Si vous pouvez savoir ce qu'est une étoile et quel est son type, et si c'est une des étoiles régulières, ou une étoile nouvelle et différente du reste des étoiles, et si c'est une étoile par nature ou si elle n'était qu'une étoile. une star en apparence. Si vous pouvez le savoir, il vous sera également plus facile de connaître le reste. Mais comment pouvons-nous comprendre toutes ces choses ? Nous pouvons trouver la réponse à cette question en regardant attentivement ce qui est écrit (les versets au début du texte).

     PremièrementL'étoile n'était pas une des étoiles ordinaires connues, ou ce n'était pas une étoile du tout - du moins à ce qu'il me semble - mais c'était une force cachée qui prenait l'apparence d'étoiles, comme le montre clairement le chemin de cette étoile. . La réalité nous dit qu’aucune étoile ne bouge de cette façon. Mais si nous parlons du soleil, de la lune ou d’autres étoiles, nous les voyons se déplacer d’est en ouest. Cette étoile unique se déplaçait du nord au sud, en fonction de la situation de la Palestine par rapport à la Perse.

     deuxièmementNous pouvons déterminer que cette étoile n’était pas une étoile ordinaire au moment de son apparition. Cette étoile n’apparaissait pas la nuit, mais plutôt en pleine journée alors que le soleil brillait. C’est quelque chose qui n’est pas au pouvoir des étoiles ou de la lune, car la lune, qui est avant tout, aperçoit à peine les rayons du soleil mais se cache rapidement, à l’abri des regards. Quant à cette étoile, sa splendeur surpassait tout, même les rayons du soleil lui-même, et elle paraissait de plus en plus brillante qu'eux, brillant d'une lumière plus grande et supérieure.

     TroisièmeNous devons réfléchir à la question de l’apparition et de la disparition de l’étoile d’elle-même. L'étoile apparaît à ces hommes tout au long de leur chemin jusqu'à ce qu'ils atteignent la Palestine, comme si elle les guidait, mais après leur entrée à Jérusalem, elle se cache. Puis, après qu'ils eurent quitté Hérode et qu'ils lui eurent expliqué la raison de leur venue, et alors qu'ils étaient sur le point de partir, l'étoile réapparut. Tout cela est complètement différent des mouvements des étoiles, mais cela a été accompli par une force que Dieu a dotée de beaucoup de raison et de logique. Cette étoile n'avait pas du tout de trajectoire particulière, elle se déplaçait quand ils bougeaient et s'arrêtait quand ils s'arrêtaient, selon ce qui était nécessaire, tout comme la colonne de nuée conduisait les Juifs à s'arrêter parfois, et à être vigilants et attentifs. préparés à d’autres moments, selon ce qui était nécessaire.

     Quatrième: Nous pouvons également confirmer très clairement le fait que cette étoile n’était pas une étoile ordinaire par la façon dont la localisation du garçon a été annoncée. Notre étoile n'a pas révélé aux mages l'emplacement du nouveau-né alors qu'il était encore très loin dans les hauteurs, car dans ce cas il leur serait impossible de confirmer le lieu indiqué. Mais l’étoile est descendue vers eux et a accompli cette tâche alors qu’elle était proche d’eux. Peut-être savons-nous très bien qu'il est impossible d'utiliser les étoiles pour indiquer l'emplacement ou l'emplacement d'un point de si petites dimensions, pas plus grandes que la surface d'une grange, ou plutôt l'espace occupé par le corps d'un enfant, car l'altitude élevée de l'étoile l'empêche de distinguer un point petit et confiné avec la précision requise, et rend très difficile de faire comprendre ce point à ceux qui veulent le voir. Quant à la lune, chacun peut se laisser guider par sa lumière pour voir les choses. Sa lumière apparaît supérieure à la lumière des étoiles, et elle apparaît à tous ceux qui vivent dans le monde et à ceux qui sont largement répandus à la surface de la Terre, comme si elle était proche de chacun d'eux. Dites-moi donc comment l'étoile indiquait ce point confiné, qui n'était pas plus grand que la superficie de la mangeoire et de la grange, à moins que l'étoile ne soit descendue de sa hauteur élevée et ne se soit tenue à la tête du garçon ? C’est peut-être à cela qu’Al-Bashir faisait référence lorsqu’il a déclaré :

"Et voici, l'étoile qu'ils virent à l'est marchait devant eux jusqu'à ce qu'elle vienne se placer au-dessus de l'endroit où était l'enfant." (Matthieu 2:9).

4. Avez-vous maintenant confirmé, à partir de toutes ces évidences et preuves, que cette étoile n'est pas apparue comme une des étoiles, et qu'elle n'a pas procédé selon l'ordre de la création visible ? Connaissez-vous la raison de son apparition ? Il semblait réprimander les Juifs, les privant de toute possibilité de justifier leur ignorance obstinée. Puisque celui qui venait allait mettre fin à l’ordre ancien, appelant le monde entier à l’adorer et à se prosterner devant Lui partout, que ce soit sur mer ou sur terre. Le voici, dès le début, ouvrant lui-même la porte aux nations, prêchant en même temps les siennes par l'intermédiaire des étrangers. Puisque les prophètes de l'Ancien Testament parlaient de sa venue sans interruption, et pourtant son peuple ne se souciait pas d'eux, il a donc permis aux Gentils de venir de pays lointains à la recherche du roi qui était parmi son peuple, et ils n'ont pas remarqué. lui.

Désormais, les Juifs devaient entendre de la langue persane ce qu'ils n'avaient pas entendu de la bouche des prophètes. D’un côté, nous disons que s’ils avaient la moindre volonté d’être honnêtes, ils auraient la plus forte motivation pour obéir. Par contre, nous affirmons que s’ils sont des gens partisans et obstinés, ils n’ont aucune excuse. Que peuvent-ils dire lorsqu'ils ont rejeté Jésus-Christ après tous les prophètes qui sont venus à eux, et leur vision des Mages qui, voyant une étoile, ont accepté le nouveau-né et sont venus se prosterner devant lui ? C’est la chose la plus proche de ce que Dieu a fait avec les habitants de Ninive lorsqu’il leur a envoyé le prophète Jonas. Ceci est également très similaire aux femmes samaritaines et cananéennes. C'est aussi pourquoi on l'entend dire :Les hommes de Ninive se lèveront en jugement avec cette génération et la jugeront« (Matthieu 12 :41) et »La reine du Yémen s'élèvera en religion avec cette génération et la condamnera» (Matthieu 12 :42). Tous croyaient à ce qui était moindre, tandis que les Juifs ne croyaient pas à ce qui était plus grand.

Quelqu’un pourrait se demander : « Mais pourquoi Dieu a-t-il attiré les mages avec une telle vision ? Nous répondons en disant : Qu’aurait-il dû faire ? Des prophètes leur seront-ils envoyés ? Très bien, mais les Mages ne voulaient pas s’y soumettre. Leur envoie-t-il une voix du ciel ? Non, ils n'écouteraient pas. Leur enverra-t-il un ange ? Mais ils ne se souciaient pas des anges. Ainsi Dieu n’a eu recours à aucun de ces moyens, mais voici, Il les a appelés, avec une grande humilité, à travers les choses qui leur étaient familières. C’est pourquoi elle brille ici comme une grande étoile inhabituelle. Peut-être qu’ils se retourneront à cause de leur grande taille, de la beauté de son apparence et de la façon dont elle se déplace.

Par analogie, lorsque l’apôtre Paul s’adressait à un groupe de Grecs incroyants qui adoraient devant un autel païen, il citait des textes de leurs poètes. (2). Lorsqu'il s'adressait aux Juifs, il soulevait la question de la circoncision et faisait de la question des sacrifices une introduction à son enseignement, qu'il s'adressait à ceux qui vivaient sous la loi. Puisque chacun de nous chérit ce qui nous est familier et auquel nous sommes habitués, Dieu lui-même et les prophètes qu’il a envoyés s’appuient sur ce principe dans leur travail pour sauver le monde. Par conséquent, vous ne devriez pas croire qu'il était inapproprié que Dieu utilise une étoile, car si vous croyiez cela, vous trouveriez également inappropriés tous les rituels du judaïsme, que ce soit les sacrifices, les purifications, les nouvelles lunes, l'Arche d'Alliance. , ou même le Temple lui-même. Puisque ces choses elles-mêmes étaient dérivées d’origines internationales. Malgré tout cela, et dans le but de sauver tous ceux qui vivaient dans l’erreur, Dieu a toléré et accepté que des services lui soient rendus à travers ces choses, même si ceux du dehors les utilisaient pour rendre service aux démons. Cependant, Dieu l'a légèrement modifié afin d'attirer progressivement les nations loin de leurs coutumes, afin de les conduire vers une sagesse supérieure. C'est ce que Dieu fit dans le cas des Mages, ne dédaignant pas de les inviter à voir une étoile, pour les exalter de plus en plus ensuite. Par conséquent, après que Dieu les a conduits, leur a tenu la main et les a placés près de la crèche, Dieu ne leur parle plus par une étoile, mais par un ange. De là, on peut dire que ces hommes se sont hissés au sommet.

C’est également ce qui s’est passé à Ashkelon et à Gaza, qui faisaient partie des cinq villes frappées par une épidémie mortelle lorsque l’arche du Seigneur est arrivée. (3)Et elle ne trouva aucun salut contre les maux qui gémissaient sous son joug. Alors les habitants de ces villes appelèrent leurs prophètes et se rassemblèrent avec eux pour tenter de trouver une issue et d'échapper à cette discipline divine. Alors leurs prophètes leur ordonnèrent d'attacher à l'arche deux vaches en lactation qui n'étaient pas attelées (c'est-à-dire indomptées), et de les laisser partir sans qu'aucun être humain ne les conduise, afin que cela prouve si l'épidémie venait du Seigneur. ou tout simplement un accident, celui qui les a affligés de cette maladie incurable. Les prophètes ont dit : « Si les deux vaches ont déchiré le joug en raison de leur manque d'expérience ou se sont penchées dans la direction d'où venait le bruit du bêlement de leurs jeunes veaux, cela signifie que l'épidémie n'était qu'une simple coïncidence. Mais s’ils allaient tout droit et ne manquaient pas le chemin, et n’étaient pas affectés par les bêlements des enfants ou par leur ignorance du chemin, il serait clair que c’est la main de Dieu qui a frappé ces villes. Et je vous dis que les habitants de ces villes ont entendu les paroles de leurs prophètes, leur ont obéi et les ont mises en œuvre. En effet, Dieu lui-même a agi selon les conseils de ces prophètes, faisant preuve d'une grande humilité dans ce cas également. considérer sa mise en œuvre des attentes de ces prophètes comme une dépréciation de lui, mais les a plutôt fait paraître dignes de confiance dans ce qu'ils ont dit. Pourquoi pas, puisque le bien obtenu était bien plus grand, à savoir que les ennemis de Dieu eux-mêmes témoignaient de sa puissance. Oui, les paroles de leurs professeurs ont confirmé et soutenu la puissance de Dieu. Il y a beaucoup de choses dans lesquelles Dieu est ainsi glorifié...

Parlons maintenant à nouveau de la star. Nous avons mentionné beaucoup de choses, et vous pouvez en mentionner davantage ; Il est écrit : «Donnez à un sage et il sera plus sage» (Proverbes 9 : 9). Il faut maintenant revenir à ce dont nous avons commencé à parler.

5. Quel est le début ? "Lorsque Jésus naquit à Bethléem de Judée, au temps du roi Hérode, voici, des sages de l'Orient arrivèrent à Jérusalem.« . A l'époque où les Mages acceptaient de marcher après une étoile, les Juifs ne croyaient pas aux prophètes qui leur criaient presque aux oreilles. Mais pourquoi Dieu nous indique-t-il l’heure et le lieu de sa venue, en disant : «À Bethléem", et"Au temps du roi Hérode« ? Alors pourquoi ajoute-t-il la position d’Hérode ? La raison est qu'il y avait un autre Hérode à cette époque, et c'était Hérode qui décapita Jean-Baptiste, mais le meurtrier de Jean n'était qu'un tétrarque, mais cet Hérode était roi de Judée. Il précise aussi le lieu et l'heure pour nous le rappeler. d’anciennes prophéties, dont l’une sort de la bouche du prophète Michée lorsqu’il dit : «Et toi, Bethléem, pays de Juda, tu n'es pas le moindre parmi les princes de JudaA » (Michée 5 : 2), et la deuxième prophétie du père des tribus, Jacob, qui a clairement défini le temps pour nous et nous a mentionné le signe de la venue du Seigneur, quand Jacob a dit : «Le sceptre ne s'éloignera pas de Juda, ni le législateur d'entre ses pieds, jusqu'à ce que Silo vienne et que les peuples se soumettent à lui.« . (Genèse 49 :10).

Cela nous amène à nous demander à nouveau : quand les mages ont-ils commencé à penser au nouveau-né, et qui a touché leur cœur ? Cela ne me semble pas être l'œuvre de la seule étoile, mais aussi de Dieu, qui a ému leurs âmes, comme il l'a fait dans le cas du roi Cyrus. (4) Quand il lui fit libérer les Juifs. Cependant, Dieu n’a pas fait cela pour les priver de leur libre arbitre. La preuve en est que lorsque Dieu a appelé Paul d’une voix du ciel, il a fait de cela une occasion de montrer sa grâce d’une part et l’obéissance et la soumission de Paul d’autre part.

On peut se demander : mais pourquoi Dieu n’a-t-il pas révélé cette affaire à tous les mages d’Orient ? La réponse est que tout le monde n’y aurait pas cru, mais ces hommes étaient mieux préparés que les autres. Considérez que Dieu a envoyé un prophète uniquement au peuple de Ninive, alors que d’innombrables autres nations ont péri. Bien qu’il y ait eu deux voleurs crucifiés avec Jésus-Christ, un seul d’entre eux a été sauvé et pas l’autre. Vous pourrez enfin réaliser la valeur de ces hommes, non seulement pour leur venue, mais aussi pour leur courage de s’exprimer. Pour qu'ils ne mentent pas ou ne soient pas soupçonnés de mentir, vous les voyez révéler la longueur de leur voyage et qui les a guidés sur le chemin. Et lorsqu’ils sont effectivement venus, vous les voyez faire preuve de courage en parlant et en déclarant la raison de leur venue, en disant : « Parce que nous sommes venus pour l’adorer. » Ils n’avaient peur ni de la colère du peuple, ni de la tyrannie du roi. Je suis donc convaincu que ces hommes étaient des enseignants dans leur pays ; Parce que ceux qui n’ont pas eu peur de parler à l’étranger doivent oser davantage parler dans leur propre pays, d’autant plus qu’ils ont reçu la direction de l’ange et le témoignage du prophète.

Deuxième sermon

« Et lorsque le roi Hérode l'apprit, il fut troublé, et tout Jérusalem avec lui. Il rassembla donc tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple et leur demanda : « Où naîtra le Christ ? Ils lui dirent : « À Bethléem de Judée. » Car ainsi est écrit le prophète. Et toi, Bethléem, pays de Juda, tu n'es pas le moindre parmi les princes de Juda. Car de toi viendra un chef qui fera paître mon peuple Israël. (Matthieu 2:3-6)

Ses origines remontent à l'Antiquité, aux jours de l'éternité

1. Est-ce que vous réalisez maintenant que tout a été fait pour condamner les Juifs ? Peut-être avez-vous réalisé à quel point l'envie ne les avait pas encore possédés avant qu'ils ne voient le nouveau-né, et c'est ainsi qu'ils ont commencé à témoigner de lui en toute vérité. Mais quand ils ont vu la gloire accompagnant les miracles de sa naissance, nous avons constaté que l’esprit de haine s’est emparé de leur être, alors ils ont commencé à nier la vérité, au lieu d’en témoigner.

Cependant, la vérité devenait de plus en plus forte en tout et devenait plus claire même dans la bouche des ennemis et des gens têtus. Regardez avec moi la naissance du Seigneur Jésus, par exemple : combien ce qui a été réalisé était grand et combien loin de nos attentes ! Les Gentils et les Juifs se connaissaient de plus en plus et s’instruisaient même en même temps. D'une part, les Juifs ont entendu parler des mages au sujet de l'étoile annonçant la naissance, même en Perse. D’autre part, les Mages apprirent des Juifs que la personne dont la venue leur était annoncée par l’étoile était le même sujet de conversation des prophètes il y a longtemps.

Le désir des deux groupes de remettre en question l’époque de la naissance du Christ s’est rapidement transformé en une opportunité d’obtenir une orientation plus claire et plus complète sur sa personne. Les ennemis de la vérité ont été contraints – contre leur gré – de lire ce qui était écrit dans les Saintes Écritures comme témoignage de la vérité et d’interpréter correctement les paroles des prophètes, même si elles n’étaient pas complètes. Malgré leurs discours sur Bethléem et sur la façon dont quelqu'un qui était censé diriger Israël devait en sortir, ils n'ont pas mentionné ce qui a été écrit après cela, et la raison, bien sûr, était leur désir de complimenter le roi Hérode. Mais qu’est-ce qu’ils n’ont pas mentionné par crainte du roi ? C’est ce que dit le livre à propos du nouveau-né : «Ses origines remontent à l'Antiquité, aux jours de l'éternité» (Michée 5 : 2).

De nombreux témoins

2. Mais quelqu’un pourrait se demander : « Pourquoi, alors qu’il était sur le point de venir du pays de Juda, le voyez-vous vivre à Nazareth, ajoutant ainsi encore plus d’ambiguïté et d’ambiguïté à la prophétie ? Nous disons : Non, parce qu'il n'a pas rendu la prophétie ambiguë, mais plutôt il l'a révélée et l'a rendue extrêmement claire. La mère du garçon a vécu au même endroit toute sa vie, puis a dû donner naissance à son enfant dans un autre endroit, ce qui en soi est la preuve de l'existence d'un plan divin caché. Puis, permettez-moi d'ajouter que le garçon est resté dans son lieu de naissance pendant quarante jours avant de repartir, ouvrant ainsi la voie à ceux qui voulaient enquêter sur lui et enquêter sur toutes ses affaires avec la plus grande précision.

En fait, il y avait beaucoup de choses qui ont poussé certaines personnes à s'interroger et à s'enquérir, surtout dans le cas de ceux qui souhaitaient suivre tout ce qui se passait à cette époque. Ainsi, nous lisons que lorsque les mages arrivèrent, la ville entière, le peuple et le roi, furent troublés, et les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple se rassemblèrent, et la prophétie fut réalisée. Combien d'autres choses se sont produites dans la ville et ont été mentionnées par saint Luc l'évangéliste dans les moindres détails. Je veux dire les questions liées à Anne la prophétesse, Siméon le Cheikh et Zacharie, le père de Jean-Baptiste, ainsi que les questions liées aux anges et aux bergers. Ce sont des choses qui suffisent à elles seules pour que l'observateur et l'auditeur puissent confirmer le secret de ce qui se passait à ce moment-là. Si les mages venus de la lointaine Perse avaient connu le lieu de naissance du garçon, il aurait été préférable que les habitants de la région soient eux-mêmes au courant de toutes ces choses.

Il s'est révélé dès le début avec de nombreux miracles, mais comme ils ne voulaient pas les voir, il s'est caché pendant un certain temps. (5), afin qu'il réapparaisse sous la forme d'un nouveau commencement plus glorieux, mais cette fois, l'annonce ne venait pas des mages ni de l'étoile, mais plutôt le Père du ciel l'annonçait au Jourdain, et le L'Esprit descendit également sur lui, attirant l'attention de tous sur la voix qui se faisait entendre. Elle appartenait au baptisé. Quant à Jean, il cria avec toute la clarté que le mot impliquait, et commença même à appeler dans toute la Judée, jusqu'à ce que ses quartiers peuplés et déserts soient remplis de cet appel. Au contraire, la terre, la mer et toute la création parlaient d’une voix claire, lui rendant témoignage à travers ces miracles. Mais je reviens en arrière et je dis que beaucoup de choses se sont produites au moment de sa naissance, et elles étaient toutes silencieusement liées comme des signes de Celui qui était sur le point de venir.

Ainsi, pour que les Juifs ne trouvent pas d'excuses en disant : « Mais nous ne connaissions ni la date ni le lieu de sa naissance », les Mages vinrent déclarer leur intérêt pour les choses que la providence de Dieu avait voulu révéler, et pas seulement la date et le lieu de naissance, mais tout ce dont nous avons parlé auparavant. Tout cela pour qu'ils aient une excuse pour prétendre qu'ils n'avaient aucune connaissance préalable de tout ce qui s'est passé.

Bethléem est la ville du Sauveur

Considérez maintenant avec moi l'exactitude de la prophétie. Le prophète ne dit pas : « Il vivra » à Bethléem, mais plutôt : « Il la quittera ». Autrement dit, cette question était un autre élément de la prophétie indiquant que Bethléem était seulement le lieu de naissance et non le lieu de vie.

Cependant, certains d'entre eux, qui ne savent pas avoir honte, disent hardiment que ces paroles concernent Zorobabel et non Christ. Comment les paroles de ces gens peuvent-elles être vraies ?! Nous savons avec certitude que les sorties de Zorobabel ne datent pas « des jours anciens, des jours de l’éternité ». De même, les paroles du livre précédent à propos de Bethléem : « Car de toi viendra un chef qui prendra soin de mon peuple Israël » ne s'appliquent pas à Zorobabel, qui n'est pas né en Judée, mais à Babylone, d'où il tire son nom de « graine de Babylone », et pourquoi pas, puisqu'il en tire ses origines et ses racines ? En plus de tout ce qui a été dit, le temps qui s'était écoulé était suffisant pour consolider le témoignage des prophètes. Que dit-il d’autre ? : «Tu n'es pas le plus jeune parmi les dirigeants de Juda« . Puis il ajoute la raison du statut élevé de Bethléem, en disant : «Parce que ça vient de toi« . La vérité est que personne d’autre n’a donné à Bethléem ce statut et cette exaltation. Par exemple, depuis cette naissance, des visiteurs viennent du monde entier pour voir la mangeoire et l'emplacement de la grange, ce que le prophète Michée avait prédit auparavant, lorsqu'il s'écria : « Tu n'es pas le moindre parmi les princes. de Juda », ce qui signifie que Bethléem n’est pas inférieure parmi tous les clans de Juda, y compris Jérusalem elle-même. Cependant, les Juifs ne s’en souciaient pas, malgré la bonne nouvelle et le privilège que cela leur apportait. Pour cette raison, nous voyons que les prophéties ne se concentrent pas initialement sur la dignité du nouveau-né, mais plutôt sur les privilèges qui ont été obtenus pour les personnes et le lieu grâce à sa naissance.

Alors, alors que la Vierge était sur le point d'accoucher, l'ange vint et lui dit : «Et tu appelles son nom Jésus(Matthieu 1:21), puis il mentionne la raison en disant : «Parce qu'il sauvera son peuple de ses péchés» (Matthieu 1:21). De même, nous n’avons pas entendu les mages dire : « Où est le Fils de Dieu ? Ils ont plutôt dit : « UnOù est le roi des Juifs nouveau-né ?» (Matthieu 2 : 2) Notez également que la prophétie ne dit pas : «Parce que le Fils de Dieu sortira de toi" mais plutôt "Un administrateur qui prend soin de mon peuple Israël« . Parce qu’il fallait d’abord parler aux gens, et parler sur un ton très humble, de peur qu’ils ne se sentent insultés. Il fallait parler de questions liées à leur salut, peut-être que cela faciliterait la possibilité de les attirer.

En tout cas, toutes les prophéties mentionnées précédemment, qui se sont réalisées par la naissance, ne mentionnent rien sur le statut élevé du garçon ni sur l'élévation de son statut, contrairement aux témoignages qui ont été reçus après que tous les miracles qui ont suivi la naissance se soient produits. . Les prophéties précédant la naissance se concentrent sur les personnes et leurs privilèges, et les témoignages suivant la naissance se concentrent sur le statut et l'élévation du nouveau-né. Les enfants, par exemple, après avoir entendu parler de tous les miracles qui se produisaient, se mirent à chanter et à le louer, suivant les paroles du Prophète : «De la bouche des bébés et des nourrissons tu as établi une louange» (Psaume 8 : 2), et le Prophète dit également : «Les cieux racontent la gloire de Dieu et le firmament raconte l'œuvre de ses mains.» (Psaume 19 : 1), qui sont des mots qui confirment qu’Il est l’unique Créateur de l’univers entier. Puis la prophétie qui parlait de lui après son ascension confirme son égalité avec le Père, puisqu’elle dit : «Le Seigneur dit à mon Seigneur : « Assieds-toi à ma droite. »» (Psaume 110 : 1), et Isaïe lui-même dit : «Celui qui s'est levé pour régner sur les nations en Lui sera l'espérance des nations» (Romains 15 :12).

Mais comment le Prophète dit-il, s’adressant à Bethléem : « Tu n’es pas le moindre parmi les princes de Juda » ? Alors que le village de Bethléem est devenu connu dans le monde entier et pas seulement en Palestine ? Pourquoi le prophète a-t-il ajouté : « Il fera paître mon peuple Israël » alors qu’il avait entouré de soin le monde entier, et non le seul peuple d’Israël ? Comme je l’ai déjà dit, la révélation ne voulait pas irriter les Juifs en parlant de ce que Dieu avait l’intention de dire et de faire avec les nations.

Mais comment peut-on dire que Dieu ne s’est pas soucié du peuple d’Israël ? Je m’empresse de répondre en disant : le souci de Dieu pour le peuple d’Israël est déjà réalisé. (6). L’utilisation du mot « Israël » dans ce contexte est un usage métaphorique, faisant référence à tous les Juifs qui croyaient en Lui. C’est peut-être ce que l’apôtre Paul explique en disant :Parce que tous ceux qui viennent d’Israël ne sont pas israéliens« (Romains 9 : 6), mais tous ceux qui sont nés par la foi et la promesse. S’il n’a pas pris soin d’eux tous, alors c’est leur erreur, et la faute en incombe à eux, pas à lui. Car alors qu'ils auraient dû l'adorer avec les mages et rendre gloire à Dieu parce que le moment était venu où le Christ était venu, au lieu d'abandonner tous leurs péchés alors qu'aucune parole ne leur venait à propos du jugement ou du jugement, mais de la venue d'un berger doux et doux, au lieu de cela, ils font cela, puis ils agissent complètement contrairement à ce qui est attendu, ils deviennent confus et perturbés, et ils n'arrêtent pas de tisser des trucs et des complots sans... arrêter.

Hérode le rusé et sa folie :

3. "Alors Hérode convoqua secrètement les mages et s'enquit d'eux de l'heure de l'apparition de l'étoile." (Matthieu 2:7).

Hérode essayait de tuer le garçon qui venait de naître, même si ce qui avait été dit et ce qui s'était passé devant lui suffisait à l'empêcher d'aller plus loin dans cette tentative. Tous ces événements ne se sont pas produits de manière humaine. N'avait-il pas compris que tous ces événements n'étaient ni humains ni ordinaires ? Une étoile appelle les Mages d'en haut... et les Gentils endurent les épreuves de ce long voyage pour vénérer un enfant enveloppé de langes et placé dans une crèche... et des prophètes qui parlaient et annonçaient sa venue dès les temps anciens ! Hérode avait entendu parler de toutes ces choses, et de bien d’autres qui pouvaient arriver parmi les hommes, et pourtant aucune d’elles ne l’en dissuadait. Cette folie est un mal en soi, et c'est un mal qui tend toujours vers tout ce qui est impossible. Considérez la folie de cet homme. Si nous supposons, d’une part, qu’il croyait à la prophétie et y croyait, et donc qu’il était convaincu qu’elle ne pouvait être ni changée ni modifiée, alors cela signifie qu’il poursuivait l’impossible. Mais si nous supposons qu'il n'était pas convaincu de la prophétie et qu'il ne s'attendait jamais à ce que ces événements se réalisent, alors il n'y a aucune raison pour qu'il soit effrayé et bouleversé, et il n'aurait concocté aucune conspiration pour se débarrasser du nouveau-né. À partir de là, il nous apparaît clairement que toutes ses actions étaient déplacées.

De même, il était extrêmement stupide de sa part de penser que les mages se soucieraient plus de lui que du garçon nouveau-né, le garçon pour lequel ils avaient fait un si long voyage. Si les mages étaient enflammés de désir pour lui avant de le voir, quelle fut l'ampleur de leurs sentiments après l'avoir vu de leurs propres yeux et après avoir confirmé sa personne par le témoignage de la prophétie ? Alors, comment Hérode pouvait-il espérer les persuader de remettre le nouveau-né entre ses mains brutales ?

Cependant, malgré toutes les raisons qui auraient dû l'empêcher de penser à cette œuvre, il commença à s'efforcer et à essayer, « alors il convoqua secrètement les mages et s'assura auprès d'eux de l'heure de l'étoile », estimant que les Juifs seraient plus prudents. à propos du garçon. Par conséquent, il ne s’attendait pas à ce que les Juifs eux-mêmes soient si stupides qu’ils seraient prêts à livrer leur Sauveur entre les mains de ses ennemis, ou qu’ils conspireraient contre le Sauveur venu apporter le salut à leur nation. De ce point de vue, Hérode convoqua secrètement les mages et leur demanda l’heure, non pas l’heure de la naissance du garçon, mais l’heure de l’étoile. Ce faisant, il s’est concentré sur le but qu’il poursuivait, c’est-à-dire le temps de l’étoile, pour aller au-delà, c’est-à-dire le moment de la naissance du garçon. Parce que je crois que l'étoile est apparue bien avant cela, ce qui signifie que les mages ont mis beaucoup de temps dans leur voyage vers la terre de Palestine. Pour que les Mages apparaissent immédiatement après la naissance du garçon, comme il convenait que la prosternation soit offerte au garçon alors qu'il était encore emmailloté, et qu'il convenait également que tous ces événements surnaturels se produisent, il fallait donc que l'étoile apparaisse bien avant la naissance du garçon. Parce que si l'étoile était apparue aux mages au moment de la naissance du garçon en Palestine et pas avant, ils n'auraient pas pu voir l'étoile dans leur lointain pays de l'Est. Ils auraient alors fait ce long voyage et. le temps que cela a pris, et pourtant ils étaient arrivés à temps pour voir le garçon alors qu'il était encore un bébé emmailloté. Quant à Hérode massacrant des enfants âgés de deux ans et moins, il n’y a rien d’étonnant ; Parce que sa colère, sa peur et son désir de s'assurer pleinement de son trône l'ont amené à exagérer considérablement l'âge des enfants, afin qu'aucun d'entre eux ne puisse échapper.

Après qu'Hérode eut convoqué les mages, il leur dit :

« Allez chercher soigneusement le garçon... et moi aussi je l'adorerai » (Matthieu 2 : 8).

Son extrême bêtise vous est-elle apparue clairement ? Si Hérode était honnête et sincère dans ce qu’il disait, pourquoi leur poserait-il la question en secret, à moins qu’il n’ait l’intention de comploter contre le nouveau-né ? Comment ne pouvait-il pas comprendre que sa question secrète aux mages leur ferait comprendre son intention rusée ? Mais j’ai déjà répondu à de telles questions : l’âme qui est tombée en captivité du péché et du mal devient une âme irrationnelle plus que toute autre chose.

De même, Hérode n’a pas dit aux Mages :Allez vous renseigner sur le roi" mais plutôt "A propos du garçon« . Autrement dit, Hérode ne pouvait pas tolérer de simplement l’appeler ou de nommer le nouveau-né avec des mots qui exprimaient son autorité.

4. Cependant, les mages ne comprirent pas cela à cause de leur peur excessive envers Hérode, car il ne leur était pas venu à l'esprit que le roi avait commis un mal à ce point, ni qu'il cherchait à tisser des conspirations contre ce plan divin miraculeux. Ils ont quitté les lieux parce qu'ils ne se sentaient pas à l'aise parce qu'ils sentaient dans leur âme ce que les humains et la nature humaine peuvent faire.

L'étrange étoile

Et voici, l’étoile qu’ils voyaient à l’orient marchait devant eux » (Matthieu 2 : 9).

L'étoile restait cachée pendant un court moment, de sorte que lorsque les mages se retrouvaient sans guide, ils étaient obligés de s'enquérir auprès des Juifs, et alors la naissance était annoncée à tout le monde. Mais maintenant, après que les mages se soient renseignés sur le lieu de naissance du garçon et aient obtenu les informations dont ils avaient besoin auprès de ses ennemis, l'étoile est réapparue. Alors contemplez avec moi la grandeur de l'ordre des événements. Au début, ils virent l’étoile, puis ils rencontrèrent les Juifs, puis le roi, et cela les conduisit ensuite à en apprendre davantage sur la prophétie. (7) Ce qui expliquait l'affaire de l'étoile qui leur était apparue en Orient. Et les voici qui effectuent un court voyage de Jérusalem à Bethléem sous la direction de l'étoile... la même étoile qui a voyagé avec eux sur cette longue distance depuis les terres de l'Est. Peut-être avez-vous maintenant confirmé que cette étoile n’était pas une étoile ordinaire, car nous ne connaissons aucune autre étoile qui fonctionne ainsi ou qui ait une telle nature. Alors l’étoile non seulement se déplaçait, mais « les précédait », c’est-à-dire les guidait et les conduisait en plein jour.

Quelqu’un pourrait demander : « Mais de quoi ont-ils besoin après la star, une fois qu’ils sont sûrs de l’endroit ? » L'intention était que la star les amène à voir le garçon et pas seulement l'endroit, car il n'y avait rien à leur montrer, d'autant plus que la maison n'était pas visible et que sa mère n'était pas célèbre ni même connue. Il fallait donc que la star les prenne et les amène directement à cet endroit. C'est donc la raison pour laquelle l'étoile est apparue de nouveau aux mages et a marché avec eux de Jérusalem à Bethléem, et ne s'est pas arrêtée avant d'arriver avec eux à la place de la crèche.

Les miracles se succédaient ; Parce que les deux choses étaient étranges et miraculeuses : les mages se prosternant devant le garçon et l'étoile avançant devant eux. Ce sont deux choses qui suffisent à influencer les pierres, sans parler des humains. Si les mages avaient dit qu'ils avaient entendu des prophètes parler de ces choses ou que des anges leur parlaient en secret, personne ne les aurait crus. Mais maintenant, quand l'étoile apparut dans les hauteurs, la bouche des vantards qui n'avaient pas honte se ferma.

De plus, l'étoile a arrêté son chemin lorsqu'elle s'est installée sur le garçon, et c'est aussi quelque chose au-delà du pouvoir et des capacités des étoiles. Cette étoile se cache parfois, apparaît à d'autres moments, se déplace à d'autres moments et s'arrête à d'autres moments. À partir de là, les mages croissèrent en foi et se réjouirent parce qu'ils trouvèrent ce qu'ils cherchaient et parce qu'ils devinrent les messagers du Dieu. vérité. Pourquoi ne sont-ils pas heureux quand ils voient que leur long voyage n’a pas été vain ? Dieu a satisfait les désirs fervents de leurs cœurs en rencontrant le Christ nouveau-né. L'étoile est arrivée en premier et s'est placée au-dessus de la tête du garçon, montrant qu'il était né divin. Ensuite, l’arrêt de l’étoile à cet endroit précis était une invitation aux mages à se prosterner devant le nouveau-né. Les mages dans ce cas ne sont pas seulement des analphabètes, mais plutôt les personnes les plus sages de leur pays.

Peut-être connaissez-vous maintenant la puissance et la magnificence de l'étoile. Après que les mages eurent entendu la prophétie et son interprétation de la part des principaux prêtres et des scribes, leur esprit resta attaché à l'étoile.

Annonceurs

5. Honte à toi, Marcion ! Honte à toi, Paul de Samosate ! (8) Parce que vous avez refusé de voir ce que voyaient les Mages qui ont précédé les Pères de l’Église. Oui, je n'ai pas honte de les appeler prédécesseurs des Pères de l'Église. Que Marcion ait honte parce qu'il a vu les mages se prosterner devant Dieu apparaissant dans la chair. Que Paul de Samosate ait honte lorsqu'il les voit se prosterner devant lui, pas seulement comme un être humain. Concernant son incarnation, le premier signe fut les langes et la crèche. Quant à leur prosternation devant lui, non comme un simple être humain, ils l'ont annoncé en lui présentant, à ce jeune âge, ces dons qui ne sont dignes que de Dieu seul. Que les Juifs aussi en aient honte, puisque les Gentils et les Mages les avaient précédés, et qu'ils n'étaient plus de simples disciples. Ce qui s’est passé à cette époque était un exemple de choses qui se produiraient dans le futur, et il semblait dès le début que les Gentils précéderaient la nation juive dans la foi.

Mais quelqu'un pourrait demander :Pourquoi la parole du Seigneur est-elle tardive : « Allez et faites de toutes les nations des disciples ? »(Matthieu 28 : 19) ? Pourquoi cette affaire ne s’est-elle pas produite dès le début, c’est-à-dire depuis l’arrivée des Mages ?

La raison en est que ce qui s'est passé était un exemple - comme je l'ai déjà dit - de choses qui devraient se produire dans le futur et une sorte d'annonce à l'avance. L’ordre naturel était que les Juifs viennent d’abord à Christ. Mais eux-mêmes, de leur propre choix, renoncèrent à leur privilège, et ainsi l'ordre et la disposition des choses furent bouleversés. Parce qu'il n'était pas approprié, même cette fois, que les mages précèdent les Juifs, ni que les gens venus de loin l'atteignent avant ceux qui vivaient avec lui dans la même ville. Il n’était pas approprié que des gens qui n’avaient pas entendu une seule prophétie ignorent les Juifs qui avaient été nourris en grand nombre.

Cependant, comme les Juifs ignoraient les bénédictions dont ils disposaient, Dieu permit aux mages venant de Perse de précéder ceux qui vivaient à Jérusalem. C’est peut-être ce que veut dire l’apôtre Paul lorsqu’il dit :La parole de Dieu aurait dû vous être annoncée d'abord, mais puisque vous l'avez repoussée loin de vous et que vous vous êtes jugés indigne de la vie éternelle, voici, nous nous tournons vers les païens.» (Actes 13 :46). Bien qu’ils aient péché en n’obéissant pas à la parole auparavant, ils ont dû se dépêcher de croire lorsqu’ils ont entendu la parole des mages, mais ils n’ont pas écouté. Ainsi, tandis que les Juifs l’ignorent, les Gentils courent après la foi en Christ.

Sur les traces des mages

6. Maintenant, suivons à nouveau les Mages, et soyons libérés de nos coutumes mondaines, et loin d'elles, afin de voir le Christ. Parce que si les mages n'avaient pas regardé si loin de leurs pays, ils ne l'auraient pas vu. Restons à l'écart des choses terrestres. Lorsque les Mages étaient en Perse, ils ne voyaient que l’étoile, mais après avoir quitté leur pays, ils virent le Soleil de Justice. Ou plutôt, ils n’auraient pas vu plus que l’étoile s’ils n’avaient pas été prêts à se lever et à continuer. Levons-nous nous aussi, peu importe à quel point tout le monde est troublé, courons à la place de l'enfant. Peu importe la manière dont les rois, les tyrans et les nations tentent de se mettre en travers de notre chemin, nous ne permettrons pas à nos désirs de s’apaiser. Au contraire, nous repousserons tous les dangers qui nous entourent, car chacun n'a pas non plus pu échapper au danger d'Hérode, à l'exception de ceux qui ont vu le visage de l'enfant.

Avant que les mages eux-mêmes ne voient le garçon, les peurs, les dangers et les troubles les pressaient de toutes parts. Mais après s’être prosternés devant lui, leurs cœurs furent remplis de sécurité et de tranquillité. Ce n'était plus une étoile qui les précédait, mais un ange (9). Ils sont plutôt devenus prêtres en raison de leur pratique du rituel de prosternation et des cadeaux qu'ils offraient.

Viendras-tu aussi avec moi, laissant la nation juive et la ville troublée, le tyran sanguinaire Hérode et l'éclat de ce monde ? Veux-tu laisser tout cela et courir avec moi à Bethléem, au tabernacle du pain spirituel ? (10) Si vous n'êtes qu'un simple berger et que vous venez ici, vous verrez le garçon dans sa mangeoire. Si tu étais roi et que tu ne venais pas ici, ta robe violette ne te serait d'aucune utilité. Si vous faites partie des étranges mages, cela ne vous empêchera pas de vous en approcher. Faites simplement votre intention en venant offrir honneur et adoration au Fils de Dieu, plutôt que de Le rejeter et de Le dédaigner. Que votre venue à Lui se fasse avec joie et tremblement, car il est possible que les deux sentiments coïncident.

Mais prends garde de ne pas ressembler à Hérode et de dire dans ton cœur : «Pour que moi aussi je vienne l'adorerEnsuite, vous cherchez à le massacrer. Tous ceux qui prennent les sacrements imitent indignement Hérode, et le livre dit d’eux qu’ils «Criminels dans le corps et le sang du Seigneur» (1 Corinthiens 11 :27). En chacun d’eux se trouve un nouvel Hérode qui pleure l’établissement du royaume du Christ, plus méchant que le vieil Hérode qui adorait l’argent. L’ancien Hérode ne se souciait que de son autorité, envoyant ses sujets offrir extérieurement prosternation et loyauté. Et pendant qu'ils se prosternent, ils sont abattus et tués. Craignons donc de ne pas donner l’apparence d’une supplication et d’une adoration, alors que nos cœurs sont exactement le contraire.

Déposons tout ce que nous avons entre nos mains lorsque nous l’adorons. Même si ce que nous avons est de l’or, offrons-le-Lui au lieu de l’enterrer. Si ces mages lui ont donné gloire et honneur, alors comment vas-tu, toi qui ne lui donnes pas ce qu'il te demande ? Si ces mages étaient venus de loin pour le voir immédiatement après sa naissance, quelle excuse auriez-vous pour ne pas vous éloigner une seule fois du chemin pour lui rendre visite alors qu'il était malade ou en prison ? (11) En fait, vous pouvez avoir pitié de vos ennemis eux-mêmes lorsqu’ils sont malades ou prisonniers, alors pourquoi devriez-vous être avare de plaindre votre Seigneur qui vous a accordé des bénédictions ? Ils lui ont donné de l'or, mais vous ne lui avez pas offert de pain. Ils ont vu l'étoile et se sont réjouis, et vous voyez le Christ lui-même comme un étranger et nu, mais vous n'en êtes pas affecté.

Car qui d’entre vous, qui avez reçu ses innombrables grâces, peut supporter, pour l’amour du Christ, les ennuis de ce long voyage, comme l’ont enduré ces mages, qui sont les plus sages parmi les philosophes ? Pourquoi dis-je un voyage très loin, alors que beaucoup de femmes sont si délicates qu'elles ne veulent pas traverser une seule rue pour le voir dans sa crèche spirituelle (c'est-à-dire l'église), à moins d'être transportées par des véhicules tirés par des mules ? D'autres sont capables de marcher, mais préfèrent rester sur place pour poursuivre un travail, un métier ou regarder une pièce de théâtre. Et puisque ces mages ont fait pour lui un si long voyage avant de le voir, pourquoi n'essayez-vous pas de les imiter après l'avoir vu, mais plutôt de le quitter et de vous enfuir au loin, pour voir les acteurs ? Après avoir vu le Christ endormi dans sa crèche, vous l'avez quitté et êtes allé voir les femmes sur scène. (12).

Commandements pratiques

7. Dites-moi, par exemple, si quelqu'un pouvait vous emmener dans un des palais et vous montrer le roi sur son trône, préféreriez-vous dans ce cas aller voir le théâtre plutôt que de regarder ce que le palais royal vous réserve. ? Même les choses à l'intérieur du palais royal n'ont aucune valeur comparées à ce qui se trouve ici dans l'église où vous trouvez une source spirituelle de feu jaillissant de la table du Seigneur, et pourtant vous les quittez et courez au théâtre pour voir les femmes chanter. Ainsi, la nature humaine dégénère avec honte, laissant le Christ seul assis au bord du puits.

Oui, maintenant aussi, comme avant, il est toujours assis au puits, non pas pour parler à la Samaritaine, mais à toute une ville, ou peut-être le verrez-vous assis seul, parlant à une Samaritaine. Pour l'instant vous ne trouvez personne avec lui : certains sont allés au-delà de leur corps, et d'autres sont allés au-delà de cela. Cependant, il ne se détourne pas du tout, mais il continue à s'enquérir de nous, afin de nous donner la sainteté et non de l'eau à boire, en disant : «Sanctuaires pour les saints« . Il ne nous donne pas l'eau de cette source, mais plutôt du sang vivant, et même si le sang était à l'origine symbole de mort, il est devenu raison de vivre.

Mais vous qui quittez la source de sang et la coupe effrayante, et vous qui partez après la source de Satan pour regarder une femme nager dans une pièce de théâtre, vous cherchez à couler le navire de votre âme et à le détruire. Cette eau est la mer des désirs, et elle ne noie pas les corps, mais détruit les âmes. Alors que les femmes se baignent dans leur corps nu, les spectateurs sont plongés dans les profondeurs de la luxure et du péché. Parce que c'est le réseau de Satan. C'est un réseau qui noie non seulement ceux qui descendent dans l'eau, mais aussi ceux qui sont assis d'en haut et regardent, qui sont dans un état plus dangereux que ceux qui se vautrent dans la boue. Il noie et étouffe tous ceux qui y sont exposés. , noyé plus gravement que ce qui est arrivé à Pharaon, qui s'est noyé avec tous ses chevaux et ses chars. S'il était possible de voir des âmes, je vous en aurais montré beaucoup flottant à la surface des eaux du péché, comme les corps des Égyptiens à cette époque.

Cependant, ce qui est vraiment malheureux, c'est qu'ils appellent cette destruction complète des âmes le bonheur et la joie, et considèrent la mer de destruction comme un moyen de plaisir et de jouissance. La réalité est qu’une personne peut être en sécurité en traversant une mer agitée, plutôt que d’attendre avec impatience de telles scènes. Tout d’abord, Satan s’empare rapidement de leurs âmes pendant une nuit entière en imaginant ce qu’ils verront sur scène, puis, après leur avoir montré ce qu’ils attendaient et imaginaient, il s’empresse de les lier et de les rendre captifs. Ne pensez pas que vous êtes innocent ou exempt de péché parce que vous n’avez pas eu de contact avec la femme adultère, car la simple présence d’un but dans votre cœur signifie que vous avez tout fait.

Si vous êtes possédé par la luxure, vous attiserez les flammes de plus en plus haut. Mais si vous ne ressentez rien ou n'êtes pas affecté par ce que vous voyez, alors vous méritez une punition plus sévère, parce que vous êtes devenu une incitation pour les autres, en les encourageant à regarder de telles scènes, et parce que vous profanez à la fois votre vue et votre âme. ... Il est vrai que notre ville a été couronnée auparavant en appelant ses habitants chrétiens, mais ses habitants n'ont plus honte d'occuper des positions très tardives dans la course à la chasteté et à la pureté, ni d'être en avance sur eux. C’est la ville la plus méprisable et la plus dégradante.

8. Mais quelqu’un pourrait dire : « D’accord ! Quelle est votre demande de notre part ? Vivre à la montagne et vivre comme des moines ? De tels discours sont ce qui me fait soupirer. Vous pensez que ceux qui se soucient de décence et de pureté sont seuls des moines, alors que ce qui est sûr, c'est que Jésus-Christ a fait ses commandements pour tous et quand il dit : «Quiconque regarde une femme pour la convoiter» (Matthieu 5 :28), car il ne parle pas aux célibataires, mais aussi aux mariés.

La vérité est qu’à cette époque, la montagne de prédication était remplie de personnes de toutes sortes et de toutes formes. Ensuite, mettez-vous dans votre esprit une image de ce théâtre et essayez de le détester parce que c'est une image de Satan. Aussi, ne m'accusez pas d'être dur dans mes propos, car je n'empêche personne de se marier, ni n'empêche personne de son bonheur ou de sa jouissance. Je veux juste que tout se fasse dans la pureté sans nous apporter de honte ni de reproche. ou tomber sous le coup de comptes sans fin. Je n'impose pas à quiconque de vivre dans les montagnes et les prairies, mais plutôt de bien se comporter et d'observer la pureté, même s'il vit au cœur de la ville. Les moines eux-mêmes sont soumis à toutes nos lois, sauf bien sûr le mariage. En matière de pureté, l’Apôtre Paul nous commande de nous mettre tous au même niveau, en disant : «Parce que la forme de ce monde est en train de disparaître« (1 Corinthiens 7 :31), et c’est pourquoi cela doit »Ceux qui ont des femmes seront comme s'ils n'en avaient pas» (1 Corinthiens 7 :29).

Par conséquent, je ne vous demande pas de vivre en haute montagne. C’est vrai que je l’espère, car les villes ressemblent désormais à ce qui se passait autrefois à Sodome. Mais je ne vous ordonne pas de le faire. Vivez plutôt et que chacun de vous ait un foyer, une femme et des enfants. N'insultez pas votre femme, ne faites pas honte à vos enfants et n'introduisez pas dans votre maison l'infection du théâtre. N’avez-vous pas entendu l’apôtre Paul dire : «La femme n’a pas d’autorité sur son propre corps, mais l’homme l’a. De même, l’homme n’a pas non plus d’autorité sur son propre corps, mais la femme l’a.» (1 Corinthiens 7 : 4). Ne savez-vous pas que ces lois sont établies pour tout le monde, hommes et femmes ? Pourquoi êtes-vous si strict en blâmant votre femme si elle apparaît à plusieurs reprises dans des réunions et des forums publics ?

Pourtant, vous vous permettez de passer des journées entières dans des représentations théâtrales publiques, sans vous considérer comme digne de blâme. Lorsqu'il s'agit de la pudeur de votre femme, vous devenez plus stricte que nécessaire et usuelle...

Maintenant et jusqu'à ce que je vous retrouve, je terminerai ma conversation avec vous pour ne pas vous alourdir. Mais si vos actions continuent ainsi, je rendrai le couteau plus tranchant et la blessure plus profonde. Et je n'arrêterai pas cela tant que je n'aurai pas détruit le théâtre de Satan et purifié l'Église, car de cette façon nous nous débarrasserons de cette honte existante et récolterons le fruit de la vie qui vient par la grâce et l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ envers l'homme. , à qui soient gloire et honneur, dès maintenant et pour toujours. Amen.

 (*) Les deux sermons que nous avons entre les mains sont les commentaires de saint Jean Chrysostome sur l'histoire de la venue des mages et de leur prosternation devant le Seigneur Jésus, lui offrant des dons, contenus dans l'Évangile de notre maître Matthieu, chapitre deux.

Ces deux sermons ont été traduits de la traduction anglaise publiée dans :

Pères nicéens et post-nicènes

Série II, tome X

St. Chrysostome, Homélies sur l'Évangile de saint Matthieu

Homélies VI, VII

Traduit par : Diacre Sameh Samir (La Famille de Saint Didyme l'Aveugle pour les études ecclésiastiques)

 (1) Ceci est très similaire à l’idée de connaître l’avenir d’une personne grâce aux « horoscopes », et cela ressemble également à ce qui est publié dans les journaux et les magazines.

 (2) (Actes 17:28)

 (3) 1 Sam 6

 (4) Urus était le roi de Perse qui permit le retour des Juifs exilés dans leur pays en 538 avant JC.

 (5) Saint Jean désigne ici la période entre Noël et les miracles qui l'accompagnent, et le début de son ministère à l'âge de trente ans.

 (6) Ici, Saint Jean répond à une question que quelqu'un pourrait se poser, en disant : Comment la prophétie s'est-elle accomplie : « Il fera paître mon peuple Israël », même si le peuple d'Israël a été rejeté parce qu'il ne croyait pas en Jésus-Christ ? Saint Jean a expliqué que ce que l’on entend par « Israël » dans cette prophétie, ce sont les Juifs qui ont cru en Jésus-Christ et qui sont donc entrés dans la garde de Dieu, et à partir de là, la prophétie s’est accomplie parmi eux.

 (7) La prophétie de Michée le Prophète mentionnée précédemment.

 (8) Marcion était l'un des hérétiques du IIe siècle, tandis que Paul de Samosate était l'un des hérétiques du IIIe siècle. Ils niaient tous deux que celui qui était né de la Vierge était Dieu incarné, mais plutôt qu’il n’était qu’un être humain ordinaire. C'est pourquoi saint Jean Chrysostome leur a adressé sa réprimande en échange de sa louange aux étranges mages qui se sont prosternés devant le Dieu incarné alors qu'il était encore un bébé emmailloté dans une crèche.

 (9) L'Évangile mentionne que, alors qu'ils revenaient de la rencontre avec l'enfant Jésus, « cela leur fut révélé en songe… » (Matthieu 2 : 12). Peut-être que lorsque saint Jean Chrysostome disait « ange », il voulait dire qu'un ange leur était apparu en rêve et les guidait.

 (10) « Bethléem » en hébreu signifie « maison du pain ».

 (11) Saint Jean entend ici ce que le Seigneur lui-même dit dans l'Évangile de Matthieu : « Puisque vous l'avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait » (Matthieu 25, 40).

 (12) Le saint parle ici de ceux qui ne vont pas à l'église par paresse et par indolence, ou sous prétexte d'être occupés par le travail ou diverses questions de la vie, ce que nous voyons malheureusement aussi à notre époque actuelle. Ensuite, le saint parle dans les parties suivantes des théâtres, qui à son époque étaient apparemment des lieux de débauche et de débauche, car des piscines étaient installées au-dessus d'eux pour que les femmes puissent y nager lorsqu'elles étaient à moitié nues. Cependant, nous constatons qu’une grande partie de ce dont Chrysostome a parlé a des parallèles avec notre époque moderne. De nombreuses œuvres d’art dépendent encore de la séduction et de la pornographie pour attirer les gens à les regarder.