David le Prophète dit : « Sonnez de la trompette au début du mois pour notre joyeuse fête. » (1). Les commandements concernant l'enseignement de celui inspiré par Dieu (le prophète David) sont, en tout cas, une loi pour tous ceux qui les entendent. Ainsi, parce que le jour de notre joyeuse célébration est arrivé, je dois moi aussi appliquer cette loi et devenir sonneur de trompette pour ce jour saint. La trompette de la loi, comme le souligne l’apôtre Paul, est la Parole. Parce qu'il dit que le son de la trompette ne doit pas être flou (2). Les sons doivent plutôt être distincts, afin qu’ils soient clairs pour tous ceux qui les entendent. Alors, frères, faisons entendre aussi à l’horizon lointain un son merveilleux, qui n’est rien de moins que le son d’une trompette. Cela est également dû au fait que la Loi, qui auparavant décrivait la vérité à travers des symboles et des ombres, ordonnait de sonner les trompettes lors de la Fête des Tabernacles.(3). Le thème de cette célébration (c'est-à-dire célébrer la naissance du Christ) est le véritable mystère de la Fête des Tabernacles. Dans cette célébration, la tente humaine a été unie à Celui qui, pour nous, a revêtu le corps humain. Et nos corps, qui se désintègrent dans la mort, sont restaurés à leur état, par Celui qui a établi notre demeure dès le commencement. Répétons aussi, en nous réjouissant ensemble, les paroles du Psaume, avec la grande voix de David : « Bienheureux celui qui vient au nom du Seigneur ».(4).

Comment ça vient ? Bien sûr, pas comme un bateau ou une charrette, mais Il est passé dans la vie humaine et lui a donné une vie pure et sans corruption. « Le Seigneur est Dieu et il nous a éclairés. Liez le sacrifice et liez-le aux cornes de l’autel.(5).

En tout cas, nous n'ignorons pas, frères, le secret caché dans ces paroles, à savoir que l'univers tout entier est la demeure du Créateur de l'univers. Quand le péché entra, la bouche de ceux sur lesquels il régnait se ferma, la voix de la joie se tut et les chants dignes de célébrations cessèrent, aussi longtemps que le genre humain ne célébrait pas avec les puissances célestes. C'est pourquoi les trompettes retentirent. des prophètes et des apôtres, que la loi appelait « cornes », parce qu'elles étaient faites de la véritable corne d'un seul animal siècle. Ces trompettes sonnaient la parole de vérité avec la puissance de l'Esprit, afin que les oreilles bouchées par le péché soient ouvertes et qu'une célébration appropriée ait lieu, dans laquelle, à travers la préparation ou la préparation au couvert de l'univers entier, le les célébrants pouvaient jouer ou chanter ensemble, en participation avec les forces célestes debout autour de l'autel céleste. Parce que les cornes de l’autel rationnel sont les puissances supérieures et distinctes de la nature rationnelle, les principautés, les puissances, les trônes et les divinités. Ces forces partagent la joie de cette célébration en rejoignant la nature humaine dans sa nouvelle forme, renouvelée par le changement des corps lors de la résurrection. Parce que le mot (puk£zomai) Cela signifie embellir ou porter quelque chose de nouveau, comme l'expliquent tous ceux qui connaissent ces choses. Alors venez, élevons-nous vers l'extase spirituelle, et plaçons David au début du chœur comme chef et sommet de notre chœur, et disons ensemble ce vers doux et rythmé que nous avons prié un il y a peu, pour le répéter encore : « C'est le jour que le Seigneur a fait ; nous nous en réjouirons et nous nous en réjouirons. »(6). Ce jour-là, l'obscurité commence à reculer et la longue nuit est définitivement confinée à la lumière écrasante.. Cet arrangement lié à cette célébration, où la vie divine se révèle à l'intérieur de la vie humaine en ce moment, n'est pas une coïncidence, mes frères, ni spontané, que l'univers avec tous ses phénomènes soit secrètement raconté aux personnes les plus perspicaces, comme si c'est crier et dire à celui qui peut, il entend ce qu'il veut lui dire en ce jour magnifié par la venue du Seigneur, puisque la nuit a été retranchée ou amputée. Et je pense que j'entends l'univers dire quelque chose comme ça. Ô homme, en voyant tout cela, pense à la matière cachée que t'annoncent ces phénomènes cosmiques. Avez-vous vu la nuit (la nuit du péché) qui était entrée si loin dans sa période la plus sombre, que là elle avait cessé de continuer et avait recommencé à reculer ? Gardez à l’esprit que la mauvaise nuit du péché ne peut plus continuer aujourd’hui, après avoir atteint sa plus grande étendue et atteint le plus haut niveau de mal, en créant toutes sortes de maux, qui seront désormais contraints de diminuer et de disparaître.

Pourquoi le Seigneur n’est-il pas apparu incarné dès le début ?

Avez-vous remarqué que l'éclat de la lumière s'étend plus longtemps et que le soleil brille plus que d'habitude ? Pensez à la révélation de la vraie lumière, qui illumine le monde habité tout entier des rayons de la bonne nouvelle. Puisque le Seigneur n'a pas été révélé dès le début, mais qu'en ces derniers temps il a accordé à l'humanité la révélation de sa divinité, cela pourrait faire réfléchir logiquement à cette raison, qui est que Celui qui aurait dû descendre dans la vie humaine pour éliminer le péché , aurait dû nécessairement attendre que le péché planté par l'ennemi ait pleinement germé, puis il a demandé que la hache soit placée à la racine de l'arbre, comme le dit la Bible.(7). Les médecins qui se distinguent dans leur travail n'apportent aucune aide alimentaire au patient, même lorsque la température corporelle augmente au maximum. Lorsque les symptômes de la maladie disparaissent et que ses causes deviennent claires, les médecins commencent à effectuer leur travail et, peu à peu, le patient devient plus fort et se remet des causes de la maladie, qui commencent à s'atténuer. De même, le Christ, Celui qui guérit tous ceux dont l’âme est affligée par la maladie, a attendu que tous les maux du mal qui ont capturé la nature humaine soient révélés, afin qu’aucun des maux cachés ne reste incurable. traité uniquement la maladie apparente.. L’humanité n’avait pas encore été complètement corrompue et tombée dans ses maux, même à l’époque de Noé. Par conséquent, si le Seigneur était apparu pendant cette période, il n’aurait pas complètement guéri l’humanité, car la graine des maux de Sodome n’avait pas encore germé. Le Seigneur n’a pas été révélé au moment de la destruction de Sodome, car de nombreux maux étaient encore cachés dans la nature humaine. Vraiment, où était le Pharaon qui résistait à Dieu ? Où étaient les maux indomptés ou inexprimés des Égyptiens ?

Aussi, ce moment, et je veux dire le temps des maux des Egyptiens, n'était pas le moment approprié pour tout arranger, pour unir la parole à nos vies, mais plutôt les maux des Israéliens devaient apparaître. En outre, le royaume des Assyriens devait être annoncé et voir le jour, et Nabuchodonosor, qui brûlait secrètement, aurait dû se vanter. La tromperie qui conduit au meurtre des justes et de toutes les épines de la plante aurait dû tomber, comme quelque chose de malveillant, de leur racine satanique. Les Juifs auraient dû intensifier leurs aboiements contre les saints de Dieu, ceux qui ont tué les prophètes, lapidé les messagers et finalement commis le crime insensé de tuer Zacharie entre le temple et l'autel.(8). S’ajoutent ensuite à cette liste les crimes et meurtres commis par Hérode contre les enfants de Bethléem. Ainsi, après que toute la puissance du mal ait été révélée avec toutes ses racines malveillantes et que les mauvais désirs des Gnostiques soient devenus plus impudents, plus diversifiés et s'étendant à chaque génération, alors, comme le dit l'apôtre Paul aux Athéniens, Dieu a négligé les temps. de l'ignorance et est venu dans les derniers jours.(9), alors que personne n'avait la connaissance, ni le désir de chercher Dieu. Quand tout le monde est devenu corrompu et abominable(10)Quand le mal se répandait partout(11) L'injustice a augmenté, lorsque les ténèbres du péché ont atteint leur plus grande étendue, alors la grâce a été révélée. Ici, les rayons de la vraie lumière brillaient sur nous, et le soleil de justice brillait sur ceux qui étaient assis dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort.(12)À ce moment-là, il frappa plusieurs têtes du dragon, le laissant tomber avec son pied, l'écrasant et le jetant au sol. Personne, face aux maux actuels, ne devrait penser que les mots qui disent : « À la fin des temps, le Seigneur a brillé comme le soleil dans nos vies » sont de fausses déclarations.

Comment expliquer l’œuvre de Satan après la venue du Seigneur ?

Peut-être que quelqu'un qui s'opposera à cette affirmation dira que celui qui a attendu pendant toute cette période que le mal apparaisse et s'accroisse, pour ensuite le déraciner de ses racines, l'éliminerait naturellement complètement et n'en garderait aucun vestige dans nos vies. Cependant, le meurtre est toujours commis avec audace, tout comme le vol, l'adultère et même les pires crimes. Cependant, les doutes de ceux qui affirment cela peuvent être dissipés par l'un des exemples bien connus. Par exemple, quand on tue un serpent, on voit qu'il ne meurt pas complètement lorsque sa tête meurt. Tandis que la tête meurt, le reste du corps reste vivant et exprime sa colère, sans perdre de force. le dragon l'a fait. Dieu a écrasé la tête du dragon lorsque la bête a grandi et a augmenté au fil des générations, ce qui signifie qu'Il a écrasé la force qui annule la bonté et qui a plusieurs têtes, mais Il n'a pas encore parlé du reste du corps, et Il a permis que le mouvement demeure. dans la bête morte, pour inciter les générations futures à pratiquer la vertu. Alors quelle est la tête qui a été écrasée ? C’est lui qui a apporté la mort à l’humanité, par ses mauvais conseils, et qui, par sa morsure, a répandu son venin mortel sur l’humanité.

C'est pourquoi le Seigneur a renversé la puissance de la mort et écrasé la puissance de la tête du serpent, comme le dit le prophète, mais le reste du corps de la bête est toujours dispersé dans la vie humaine et rend constamment nos vies gelées, avec les ampoules de la mort. péché, dans la mesure où l'homme existe dans les champs du mal. Sa force, bien entendu, est toujours morte, la tête étant devenue inutile. Mais quand le temps passe ou passe et que les parties mobiles cessent de bouger à la fin de cette vie, alors la queue et la dernière partie de l'ennemi s'arrêtent et finissent, et c'est la mort.. Ainsi le mal sera complètement éliminé, puisque chacun sera rappelé à la vie par la résurrection d’entre les morts. Les justes accéderont à la vie céleste bénie, tandis que les méchants pécheurs seront envoyés en enfer.

Bonne nouvelle le jour de Noël :

Revenons à la joie du jour annoncé par les anges bergers et que le ciel a raconté aux mages, ce jour où la voix de la prophétie s'est fait plus forte, criant bien des choses différentes, au point que les mages sont devenus les hérauts du ère de grâce. Parce que celui qui fait briller son soleil sur les justes et sur les injustes, et qui fait pleuvoir sur les justes et les injustes, a porté aussi la lumière de la connaissance et la rosée de l'esprit vers des bouches étrangères, de sorte qu'avec le témoignage des contraires ou contraires, la vérité devient certaine pour nous. Écoutez Balaam, l’astrologue, prêcher une grande révélation aux autres races, en disant : « Une étoile naîtra de Jacob. »(13). J'ai vu les mages qui se retiraient de leur espèce et suivaient la nouvelle étoile en Orient selon la prophétie de leurs ancêtres, cette étoile qui seule différait de la nature des autres étoiles, et qui se déplaçait et s'arrêtait, selon ce que il voulait, parfois il voulait une chose et d'autres fois il voulait autre chose. Alors que pour les autres étoiles, il y en a un groupe placé sur une orbite immobile, dans une position fixe, et les autres étoiles ne cessent de bouger. Cette étoile se déplaçait et conduisait les Mages, et s'arrêtait là où elle indiquait l'endroit (. où était le garçon). Écoutez Isaïe crier : « Car il nous naîtra, un fils nous est donné. »(14).

Une vierge devient mère et reste vierge :

Apprenez du Prophète lui-même comment un enfant est né et comment un fils est donné. Vous voyez, est-il né selon la loi naturelle ? Le prophète Isaïe répond par la négative. Le Créateur de la nature n’en devient pas l’esclave. Alors dis-moi comment le garçon est né. Ici, il dit : « Voici, la vierge va concevoir et enfanter un fils, et elle lui donnera le nom d’Emmanuel. »(15). Wow, quel miracle ! Une vierge devient mère et reste vierge.

Avez-vous vu le renouveau de la nature ? Pour d’autres femmes, celle qui est vierge n’est pas considérée comme mère, mais lorsqu’elle devient mère, elle n’a plus le statut de vierge. Cependant, les deux caractéristiques ici (c'est-à-dire dans le cas de la Vierge Marie) s'accordent et se rencontrent. Elle-même est mère et vierge, donc ni la virginité n'a empêché la naissance, ni la naissance n'a invalidé la virginité. Celui qui est entré dans la vie de l'homme, pour tout rendre incorruptible ou tout purifier, a dû commencer par purifier ou raffiner ceux qui ont servi sa naissance. C’est une coutume parmi les gens d’appeler « chastes » ceux qui n’ont aucune expérience du mariage.

Le buisson et la vierge :

C'est ce qui me semble avoir été compris d'abord par le grand Moïse, par l'apparition divine qui lui apparut dans le buisson ardent lorsque le feu y prenait mais ne se consumait pas. Parce qu’il a dit : « Je vais maintenant me retourner pour voir ce grand spectacle. »(16). Je pense que par le mot « Emile » il n’entend pas le mouvement spatial, mais plutôt le passage du temps. Cela signifie que ce qui a été révélé à ce moment-là dans ce miracle à travers le feu et le buisson, après avoir traversé les temps intermédiaires, ce secret est apparu clairement dans la Vierge. De même que le buisson brûlait à cette époque mais ne brûlait pas, de même ici aussi la Vierge enfante la lumière, mais elle ne subit aucun mal.

Or, si le buisson est le reflet du corps de la Vierge, n’ayez pas honte ni honte à cause de ce mystère. Parce que toute chair qui accepte le péché est péché précisément dans la mesure où elle n’est que chair.(17)Puisque le péché dans le livre prend le nom d'épine.

La naissance de Jean-Baptiste avant la naissance du Christ et le témoignage de Zacharie :

Le moment est peut-être venu de désigner Zacharie, qui a été tué entre le temple et l’autel, comme témoin de la mère chaste ou pure. Zacharie était prêtre, et pas seulement prêtre, mais il avait le don de prophétie(18), dont la puissance a été déclarée dans la Bible. Lorsque la grâce divine préparait les gens à ne pas considérer la naissance virginale du Verbe comme une chose impossible, elle était préparée à ce que cette question soit acceptée par les non-croyants à travers quelques miracles, comme ce fut le cas, par exemple, de la vieille femme stérile qui a donné naissance à un fils (Elizabeth). C'était une introduction au miracle de la Vierge (que la Vierge enfante). De même qu'Elizabeth n'est pas devenue mère par sa puissance naturelle, puisqu'elle a atteint un âge avancé sans donner naissance à un enfant, la naissance de l'enfant a été attribuée à la volonté divine, de même l'incroyable douleur du ventre de la vierge a été certifiée par référence. au plan divin.

C'est pourquoi, parce que l'enfant issu de la femme stérile a précédé celui issu de la vierge, ce fils qui courait de joie dans le sein de sa mère quand elle entendait la voix de celle qui portait le Seigneur dans son sein, le silence de Zacharie fut alors brisé par l'inspiration prophétique lors de la naissance du Précurseur du Verbe. Tout ce que Zacharie disait constituait une prophétie pour l’avenir. Par conséquent, celui qui a été conduit par l'esprit prophétique à connaître les choses cachées a compris le mystère de la virginité dans la naissance incorruptible, il ne l'a pas isolée ni séparé la mère vierge alors qu'elle était à l'intérieur du temple, du lieu préalablement préparé pour les vierges. la loi. Il a voulu enseigner aux Juifs que le Créateur de tout et le Roi de l'univers, en outre Pour toutes les autres questions, il s'est donné l'obligation envers la nature humaine de la diriger selon sa volonté, et comme il le voit. convient, et cette nature ne le domine pas, puisqu'elle est dans son autorité et dans Sa capacité à créer une nouvelle naissance. Cette naissance ne privera pas la femme devenue mère de la qualité de virginité, c’est-à-dire qu’elle reste vierge. C'est pourquoi il ne l'a pas séparée ni isolée à l'intérieur du temple du lieu où vivaient les vierges. Cet endroit était l'endroit entre le temple et l'autel. Ainsi, parce qu'ils (c'est-à-dire les Juifs) avaient appris que le Roi de l'Univers naîtrait sous forme humaine selon le plan, ils ont tué celui qui avait témoigné (c'est-à-dire Zacharie) de cette naissance, le prêtre qui servait de prêtre à proximité du même autel.(19)Par peur de devenir esclave d’un roi. Nous nous sommes un peu écartés de notre sujet, alors que notre conversation aurait dû s'orienter vers Bethléem, où se trouve la bonne nouvelle de la joie. Si nous sommes vraiment de vrais bergers, vigilants et éveillés pour servir notre troupeau, alors la voix des anges qui ont annoncé cette grande joie s’adressera à nous.(20).

Louange aux anges :

Levons donc nos regards vers l’armée céleste, pour voir le chœur des anges et entendre leur divine louange. Quelle est la louange des célébrants ? C’est crier : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux ». Pourquoi les anges louent-ils Dieu qu’ils voient dans sa majesté ? Parce qu'on dit que la paix est revenue sur terre. Ils furent remplis de joie parce qu’ils virent « la paix sur terre ». Cette terre autrefois maudite, où poussaient des épines et des chardons, qui devint un lieu de querelles et de conflits et un lieu d'exil pour les condamnés, cette terre reçut la paix. Wow, quel miracle ! « La vérité a surgi de la terre et la justice est montée du ciel. »(21). Ce fruit a été produit par la terre des humains. Cela s'est produit pour que la bonne volonté se révèle envers l'humanité, Dieu uni à la nature humaine, afin que l'humanité s'élève à la transcendance de Dieu. Pendant que nous entendons ces choses, allons à Bethléem et voyons cette nouvelle scène, comment la Vierge se réjouit de cette naissance, comment celui qui n'avait rien à voir avec le mariage s'occupe maintenant du nouveau-né. Premièrement, qui est-elle, de quelle source entendrons-nous parler de choses qui la concernent et qui nous les racontera ?

Histoire sur l'origine de la Vierge Marie :

J’ai entendu une histoire tordue qui racontait ce qui suit : Le père de la Vierge était connu pour sa vie stricte selon la loi et ses vertus. Il a atteint la vieillesse sans avoir de fils, car sa femme n'était pas en mesure de lui permettre d'accoucher. La loi honorait les mères, et les femmes stériles ne recevaient pas cet honneur. Cette femme a suivi les traces de la mère de Samuel, comme le lui racontent les récits. Elle entre dans le Saint des Saints et supplie Dieu de ne pas perdre les bénédictions de la loi, sans jamais avoir enfreint la loi, mais de devenir mère et de consacrer son fils à Dieu. J'ai été fortifié et fortifié par la relation divine et j'ai reçu la bénédiction que j'avais demandée. Lorsque l'enfant naquit, elle l'appela Marie, afin de déclarer par ce nom qu'elle était un don divin. Lorsque Marie devint un peu plus âgée et n'eut plus besoin d'être allaitée, sa mère la remit immédiatement à Dieu, afin d'accomplir sa promesse, et la déposa dans le temple. Les prêtres confièrent Marie dans le temple, comme Samuel l'avait fait, et lorsqu'elle fut grande, ils réfléchissaient à ce qu'ils devaient faire de ce saint corps, afin qu'elle ne pèche pas contre Dieu, en la liant ou en la limitant à la loi naturelle, et la soumettre par mariage à celui qui la prendrait. Cependant, cela serait absolument imprudent. Car qu’un homme devienne le maître d’une femme qui a fait vœu à Dieu, cela est considéré comme un sacrilège, puisque les lois précisaient que l’homme est le maître de la femme. Cependant, quant aux prêtres, la loi n'autorisait pas une femme à vivre avec eux à l'intérieur du temple ou à se mêler à eux, ni à la voir dans les lieux saints, mais la piété ou la piété n'était pas absente de cette affaire dans son ensemble. Pendant qu'ils réfléchissaient à ce qu'ils devaient décider concernant ces questions, ils reçurent la direction de Dieu pour la donner à une personne, à condition qu'elle lui soit fiancée, mais que cette personne soit apte à maintenir sa virginité. Ils trouvèrent que ce qu'ils demandaient était disponible en Joseph, de la même tribu que la Vierge, et Marie fut fiancée selon le conseil des prêtres. La relation est restée dans le cadre de la cour. Alors Marie reçut le message secret de Gabriel.

La paix soit sur toi, pleine de grâce :

Les paroles de la bonne nouvelle portaient la bénédiction de la « paix », disant : « La paix soit sur vous, pleine de grâce. » Le Seigneur est avec vous.(22). Les paroles adressées à la Vierge sont désormais à l’opposé de celles qui ont été dites à Ève. Ève a été condamnée à cause de son péché et de ses douleurs lors de l'accouchement.(23)Alors que dans le cas de la Vierge, la joie chassait la tristesse. Pour Ève, les chagrins ont précédé la douleur de l'accouchement, tandis que dans le cas de la Vierge, la joie efface la douleur. L'ange lui dit : « N'aie pas peur », car attendre la douleur crée de la peur chez toute femme, et la promesse que les douleurs de l'accouchement seront faciles chasse la peur. Il lui dit : « Voici, tu vas concevoir et enfanter un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus », et il sauvera son peuple de ses péchés. Qu'a répondu Maryam ? Écoutez les paroles de la Vierge pure et pure. L’ange lui annonça la bonne nouvelle de l’accouchement et elle affirma sa virginité, décidant qu’il valait mieux qu’elle reste vierge pure, mais elle ne montra aucun doute sur la bonne nouvelle de l’ange et la connaissance ne disparut pas d’elle. Elle a dit qu’elle ne connaissait pas d’homme. « Comment puis-je faire cela alors que je ne connais pas d’homme ?

Ces paroles de Marie sont considérées comme une preuve pour ceux qui ont raconté la fausse histoire, car si Joseph l'avait épousée, comment aurait-elle été surprise ou étonnée lorsque l'ange l'a informée de la naissance, puisque Marie devait devenir mère à un moment donné. selon la loi naturelle ? Mais parce que le corps dédié à Dieu devait rester intact, comme un vœu sacré envers Dieu, sa déclaration est comme s'il avait dit à Gabriel : Même si j'étais un ange, et même si je venais du ciel, et qu'est-ce que Je vois que cela n'appartient pas au monde des hommes. Cependant, je ne connaissais pas d'homme car cela est impossible. Comment devenir mère sans connaître un homme ? Quant à Joseph, je l'ai connu comme prédicateur et non comme homme.

Le Saint-Esprit viendra sur vous et la puissance du Très-Haut vous couvrira de son ombre :

Qu'a dit Gabriel ? Quelle salle de mariage sera prévue pour ce pur mariage ? « L'Esprit », dit l'ange, « le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. » Oh, des entrailles bénies qui ont attiré beaucoup de bonnes choses vers l'âme humaine à cause de cette pureté abondante. Seule l'âme pure peut recevoir la présence du Saint-Esprit par rapport à tous les autres êtres humains, mais ici (dans le cas de la Vierge), le corps est devenu un vaisseau pour le Saint-Esprit. « La puissance du Très-Haut vous éclipsera. » Que signifie ce mot secret ? Cela signifie que « Christ est la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu ».(24) Comme le dit l’apôtre Paul. C’est pourquoi la puissance du Dieu Très-Haut, qui est le Christ, se forme un corps dans le sein de la vierge par le Saint-Esprit descendant sur lui. C'est-à-dire que de même que l'ombre des corps prend la forme du corps qui le précède, de même les traits et les attributs de la divinité du Fils seront révélés à ce moment-là. Ils apparaîtront en son pouvoir à sa naissance. l'ombre et la splendeur de la source seront révélées par des œuvres miraculeuses.

Nous revenons observer les secrets de la crèche :

Cependant, l'heureuse nouvelle apportée par l'ange nous pousse à retourner à Bethléem et à observer ou observer les secrets de la crèche. Quel est ce secret ? C'est qu'il y a un bébé enveloppé dans des écharpes, couché tranquillement et confortablement dans la crèche, et que la Vierge qui est restée vierge même après l'accouchement, cette mère chaste, prend soin de son enfant. Répétons avec les bergers les paroles du Prophète : « Ce que nous avons entendu, ainsi nous l'avons vu dans la ville de l'Éternel des armées, dans la ville de notre Dieu. »(25). Ces événements sont-ils arrivés par hasard, alors qu'ils sont racontés à propos du Christ, ou l'histoire a-t-elle une autre dimension ? Quel est le sens de ce mot lorsqu'il prend la grotte comme abri, se couche dans une mangeoire et entre dans la vie humaine, surtout à une époque où un recensement de la population est effectué dans le but de collecter des impôts ? Il est devenu clair que, tout comme il nous a libérés de la malédiction de la loi, il est lui-même devenu malédiction pour nous.(26)Il a porté sur lui nos blessures, afin que nous soyons guéris par ses blessures.(27)C'est ce qui s'est passé avec la religion qui était sur nous, pour nous libérer des chaînes du péché qui liaient le genre humain, condamné à mort. Mais lorsque vous regardez vers la grotte où est né le Christ, gardez à l'esprit la forme de la vie obscure dans laquelle vivaient les humains, celle qui était dans les sous-sols ou les caves, jusqu'à ce que Celui qui est apparu à ceux qui marchaient dans les ténèbres et à ceux qui étaient assis dans les l'ombre de la mort est venue.(28). Celui qui portait le fardeau de nos péchés était étroitement enveloppé dans des anneaux. La crèche où est née la Parole est une étable pour animaux irrationnels, où le bœuf connaît son propriétaire et l’âne est le nourrisseur de son propriétaire.(29). Le bœuf est celui soumis au joug de la loi, tandis que l'âne est l'animal qui porte et transporte les choses, qui est chargé des péchés du culte païen.

Bien entendu, la nourriture et la vie les plus appropriées pour les animaux sont l’herbe verte, « qui pousse comme de l’herbe pour le bétail ».(30)Ainsi parle le Prophète, alors que l'animal rationnel mange du pain, et c'est pour cette raison que le Pain de Vie descendu du ciel a été placé dans la mangeoire, qui est l'abri des animaux irrationnels, afin que les déraisonnables puissent manger de la nourriture rationnelle et devenir rationnel ou sage. C'est pourquoi le Seigneur est devenu, à l'intérieur de la mangeoire, entre le taureau et l'âne (c'est-à-dire entre les Juifs et les païens), un médiateur pour les deux, afin de briser la barrière du milieu, c'est-à-dire l'inimitié, et de créer dans Lui-même un nouvel être humain parmi les deux.(31)Il a aboli le lourd joug de la loi, et a également aboli le joug de la loi des nations, les libérant du fardeau du culte païen. Levons nos yeux vers les merveilles célestes, car non seulement les prophètes et les anges nous ont annoncé cette joyeuse nouvelle, mais les cieux aussi, avec leurs miracles, chantent un chant de gloire pour cette joyeuse bonne nouvelle..

Entre les Juifs et les Mages :

Le Christ est venu pour nous de la tribu de Juda(32) Comme le dit l’apôtre Paul, quant aux Juifs, ils n’étaient pas éclairés par ce qui brillait sur eux. Les mages n'avaient aucun lien ou relation avec les alliances de la promesse, et ils étaient étrangers à la bénédiction des pères, mais ils précédaient le peuple israélien dans la connaissance et connaissaient la signification de l'étoile céleste, et ils n'ignoraient pas la nature de le roi qui était dans la crèche. Les mages apportaient des cadeaux avec eux, tandis qu'eux (c'est-à-dire les Juifs) conspiraient contre lui. Les mages s'inclinèrent devant lui tandis que les autres le poursuivaient. Les mages étaient heureux lorsqu'ils trouvèrent celui qu'ils cherchaient. D’autres furent troublés par la naissance de Celui que les prophètes avaient prédit. Parce que Matthieu l'évangéliste dit : « Jusqu'à ce qu'il vienne et se tienne là où était le garçon. » Quand ils virent l’étoile, ils se réjouirent extrêmement.(33) Tandis qu’Hérode, lorsqu’il l’entendit, « fut troublé, et tout Jérusalem avec lui ».(34). Les mages lui présentèrent de l'encens comme s'il était un dieu et l'honorèrent d'or, indiquant son statut royal et les souffrances qui l'attendaient selon le plan. Ils l'annoncèrent avec de la myrrhe, selon les prophéties. Alors que les autres l'ont condamné à mort tout au long de son enfance, ce pour quoi, me semble-t-il, il les a condamnés, non seulement pour leur cruauté, Mais aussi à cause de leur bêtise.

Tuer les enfants de Bethléem :

Pour quelle raison le meurtre d’enfants (les enfants de Bethléem) a-t-il eu lieu ? Dans quel but ont-ils osé commettre ce crime insensé ? Parce que la Bible nous dit qu’un phénomène céleste miraculeux a poussé les mages à appeler le nouveau-né roi : « Où est le nouveau-né, roi des Juifs ? et si? Ne croyez-vous pas que le signe qui indique le lieu de naissance du Christ est un signe réel, ou considérez-vous que tout ce qui a été dit est incorrect ? S’Il a soumis les cieux, alors ce n’est pas du tout quelque chose au-delà de votre capacité et de votre compréhension. S’Il vous a donné autorité sur Sa vie (sur terre) et Sa mort, alors la crainte de Lui est injustifiée. Car celui qui s'est comporté ou s'est comporté de cette manière afin d'être soumis à votre autorité, pour quelle raison conspirent-ils contre lui ? Pourquoi cet ordre odieux, cette décision hideuse a-t-il été émis contre les enfants de Bethléem, d'exécuter les enfants nouveau-nés ? Quelle injustice ont-ils commise ? Quelle raison ont-ils invoquée pour que la mort ou le châtiment soit infligé à leur encontre ? Leur seul crime est d’être nés et d’avoir vu la lumière. C'est pourquoi il fallait que la ville soit remplie de bourreaux, et qu'une foule de mères et de bébés se rassemble, et qu'un groupe de proches vienne se tenir à leurs côtés et les fortifier, et il est naturel que cette foule vienne soutenir les parents. dans ce désastre. Qui peut décrire ces calamités ? Qui peut nous raconter cette situation tragique et la mettre sous nos yeux ? Qui peut décrire ces sentiments de tristesse mêlés, les lamentations suscitées par le meurtre d'enfants et l'attitude pitoyable des mères, des proches et des pères qui criaient sous la menace des bourreaux ? Comment peut-on dessiner le bourreau debout près de l'enfant et tenant son épée sortie de son étui, avec un regard plein de mal et de meurtre, tirant l'enfant vers lui d'une main et de l'autre levant l'épée pour lui apporter sur son cou, tandis que de l'autre côté on voit la mère tirer son enfant vers elle et placer son propre cou sous l'épée du bourreau à la place de son enfant, pour qu'elle ne voie pas la main du bourreau tuer son enfant devant elle ? yeux?

Aussi, comment raconter ou raconter les épreuves passées par les pères ? Les cris bruyants de leurs enfants, les câlins serrés de leurs enfants et d'autres choses comme celles qu'ils ont faites ensemble ? Qui peut nous décrire cette calamité multidimensionnelle, les doubles douleurs de l'accouchement des mères qui viennent d'accoucher et la nature remplie de souffrance ? Comment le malheureux enfant a-t-il été attaché au sein de sa mère, et comment a-t-il reçu le coup fatal dans son ventre ? Comment peut-on décrire une mère triste alors qu’elle donne le sein à son enfant et que son fils verse son sang alors qu’il est sur son sein ? Plusieurs fois, lorsque le bourreau tombait avec son épée sur l’enfant, l’épée frappait la mère et son enfant, et du sang en coulait à la suite de la blessure de la mère et de la blessure mortelle de l’enfant. L’ordre insensé d’Hérode était de ne pas appliquer la décision de tuer seulement les nouveau-nés, mais aussi les enfants à partir de l’âge de deux ans.(35)(Parce qu'il a été écrit dès l'âge de deux ans et moins), un autre désastre sur lequel le texte évangélique veut se concentrer, car comme on le sait, plusieurs fois au cours de la période de deux ans, la même femme peut devenir mère de deux enfants. Ici aussi, scène terrible, où deux bourreaux s'affairent avec une mère : l'un tire l'enfant qui court autour de sa mère, et l'autre lui enlève son nourrisson qui est dans ses bras. Qu'est-ce qui est normal dans cette affaire pour que cette malheureuse mère ne souffre pas ? Son cœur n'est-il pas déchiré entre ses deux enfants, et la douleur la serre également à cause de ses deux enfants, et elle ne sait pas lequel des bourreaux elle poursuit, car l'un tire un enfant de ce côté et l'autre tire l'autre enfant. d'un autre côté pour le massacrer ? Allez-vous courir vers le nouveau-né ? Ses pleurs ne sont plus inutiles et n'ont plus d'expression précise. Mais elle entend l'autre enfant lui crier dessus, pleurer, d'une voix intermittente. Que fais-tu? Comment répondez-vous ? A quel cri répondez-vous ? Et avec quel cri unit-elle son cri ? De quelle mort pleure-t-elle et pleure-t-elle, tant que sa nature est également affligée par la mort des deux ? (Devant ces tristes scènes, une nouvelle lumière surgit et des nouvelles apparaissent à l’horizon qui apportent une grande joie et nous font oublier la douleur.)

Réjouissons-nous de la naissance et du lever du Soleil de Justice :

Détournons nos oreilles des lamentations et des lamentations sur le massacre des enfants, et tournons notre esprit vers des pensées plus gaies et plus joyeuses, celles qui conviennent le mieux à la splendeur de cette célébration, même si Rachel crie fort, comme dit le Prophète.(36)Elle pleure et gémit parce que ses enfants ont été massacrés. Cependant, en ce jour (Noël) que nous célébrons, dit Soliman le Sage, nous devons oublier les malheurs. Quelle célébration est plus joyeuse que la nôtre aujourd’hui ? En Lui, le Soleil de Justice disperse les ténèbres du mal de Satan et illumine l'univers de la même nature que nous. Tout ce qui est tombé dans cette nature est amené à se relever, et tous ceux qui sont en guerre sont conduits à la paix, et le rejeté ou rejeté retourne à la communion, et tous ceux qui sont tombés de la vie reviennent à la vie, et tous ceux qui ont été soumis au joug de l'esclavage et de la captivité retournent à leur position royale, et tous ceux qui étaient liés par les chaînes de la mort reviennent. libéré à la région des vivants. Maintenant, selon la prophétie, les portes d'airain de la mort seront écrasées(37). Les barres de fer qui retenaient la race humaine dans la prison de la mort sont désormais coupées, comme le dit David le Prophète, ouvrant ainsi la porte de la justice.(38). Aujourd’hui, tous les célébrants du monde entier entendent des chants joyeux. Par un seul homme, la mort est entrée dans le monde, et par un seul homme, le salut est venu. Le premier tomba dans le péché, et le second ressuscita celui qui était tombé. Les femmes défendaient les femmes. La première a ouvert la porte au péché, et la seconde (la Vierge) a servi le chemin menant à la justice. Le premier a accepté les conseils du serpent, et le second nous a donné la capacité d’écraser ou d’annuler le serpent, et a donné naissance au Créateur de Lumière. Le premier nous a apporté le péché en mangeant de l’arbre, et le second nous a apporté le salut au lieu du péché par l’arbre.

Naissance et passion :

Par bois, j'entends la croix. Le fruit de ce bois ne s'est jamais fané, et il est devenu une vie pour ceux qui l'ont goûté qui ne s'est pas fanée. Personne ne devrait penser que le secret de Paskha (c'est-à-dire le passage de la mort à la vie) est le seul pour lequel l'action de grâce est appropriée. Sachons que le secret du Paskha vient à la fin du plan divin. Comment arrive la fin si elle n’est pas précédée du début ? Lequel est plus tôt que l’autre ? Bien entendu, l’accouchement précède la gestion de la douleur.

La naissance du Christ est le début de toutes les bonnes choses qui suivent :

Ceux qui louent Pâques font partie de ceux qui louent Noël. Si l'on énumère les bonnes actions mentionnées dans les Évangiles, et si l'on raconte les miracles de guérison, et le miracle de nourrir les foules avec un peu de nourriture, et la résurrection des morts des tombeaux, et la transformation de l'eau en vin , et l'expulsion des démons, et la guérison des maladies physiques incurables, comme la guérison des boiteux et l'éclaircissement des yeux des aveugles, puis aussi les enseignements divins. Et connaissant les secrets transcendants à travers des paraboles, il découvrira que toutes ces choses sont le don de ce jour (la naissance du Christ). Car à partir de ce jour, c'est devenu le début de toutes les bonnes choses qui l'ont suivi ou l'ont suivi. « Réjouissons-nous » alors, « et réjouissons-nous »(39). Nous ne devons pas craindre les accusations humaines, ni nous laisser vaincre par leurs tentatives visant à nous intimider, comme le Prophète nous y exhorte. Ces gens ridiculisent ou ridiculisent les propos sur la gestion et disent qu'il est inapproprié que le Seigneur prenne un corps humain (comme ils le prétendent) et entre dans la vie humaine par la naissance, ignorant, comme il est clair, le mystère des choses non déclarées comme divines. la sagesse les a arrangés pour notre salut. Nous nous sommes volontairement vendus à cause de nos péchés et nous nous sommes asservis à notre ennemi comme des esclaves vendus.

Que veux-tu que notre Dieu te donne de plus ? Ne suffit-il pas d'être exempté de la Nakba ? Pourquoi vérifier la méthode ? Pourquoi légiférer pour le législateur, sans comprendre sa bienveillance ? Tout comme quelqu'un rejette ou repousse un médecin et réprimande son intervention bénéfique, parce qu'il a obtenu la guérison de cette manière et pas d'une autre.

La grandeur de la providence divine :

Si votre curiosité vous pousse à rechercher la connaissance de la grandeur du dessein divin, il vous suffit seulement de savoir que l'ordre divin ne se limite pas seulement à quelques bonnes choses ou qu'il est une bonté limitée, mais plutôt tout ce qui est possible pour vous d'atteindre, de puissance, de droiture, de bonté, de sagesse et de tous les titres. Et les valeurs qui portent un sens approprié et adapté à ce commandement divin, alors c'est (cette bonté). Soyons donc conscients que peut-être tout ce que nous avons dit n’a pas atteint le niveau de bienveillance qui est devenu le nôtre, représenté par la bonté, la sagesse, la puissance et la droiture. En homme juste, il aimait le pécheur, en homme sage qui trouvait le chemin du retour du peuple esclave, et en maître qui n'opprimait pas l'un qui asservissait l'autre et le possédait selon la loi du marché, mais il s'offrit plutôt à la place de l'esclave, de sorte qu'il engagea le débiteur comme son garant et libéra le prisonnier. Aussi puissant soit-il, il n'a pas été attrapé de l'enfer et son corps n'a pas vu la corruption. De plus, il n’était pas possible que le Prince de la Vie soit vaincu par la corruption ou l’anéantissement.. Mais son acceptation de naître selon la chair et l’expérience de la douleur physique sont-elles considérées comme quelque chose de honteux ? Pour lui, accepter tout cela est un excès de charité.

En effet, s’il n’était pas possible à la race humaine de se débarrasser de tant de tragédies et d’épreuves, le Roi a accepté notre nature humaine mortelle et a échangé sa propre gloire contre nos vies. Ainsi, la pureté a pénétré nos vies polluées, alors que la pollution ne pouvait pas toucher cette pureté, comme le dit la Bible : « Et la lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont pas comprise. »(40). Les ténèbres disparurent avec l'apparition de la lumière, le soleil n'était plus dominé par les ténèbres et les morts furent engloutis par la vie.(41) Comme le dit l’apôtre Paul, la mort est vaincue par la vie. Et tout ce qui était corrompu était sauvé en Celui qui est impérissable. La corruption ne peut pas affecter l'immortalité, c'est pourquoi la louange de l'univers entier est devenue une louange commune, où chacun élève ensemble la glorification du Créateur de l'univers. Chaque bouche, céleste, terrestre et souterraine, crie que Jésus-Christ notre Sauveur est le Seigneur à la gloire de Dieu le Père, et qu'il doit être béni pour toujours et à jamais, Amen.

Ce livre est traduit par l'Église copte : cela signifie que nous ne sommes pas d'accord avec tout ce qui a été dit dans les commentaires du traducteur ou du préparateur, et parfois nous ne sommes pas d'accord avec cela, et parfois dans la traduction du corps du texte. S'il vous plaît, alertez-nous s'il y a quelque chose comme ça ou quelque chose qui n'est pas compris... Nous avons essayé de trouver le texte de ce sermon en anglais, mais en vain.

Saint Grégoire de Nysse, frère de saint Basile le Grand, prononça ce sermon sur la naissance du Christ lors de la célébration de Noël, qui tombait le 25 décembre 386 après JC. Le professeur Johannes Quasten, célèbre érudit patristique, dit dans son troisième volume de Patrologie III que ce sermon a une très grande importance en termes de date de célébration de Noël.

Bien qu'un chercheur moderne ait nié son attribution à la Colombie-Britannique. Grégoire, mais la majorité des érudits patristiques confirment son authenticité et son attribution. L'original grec de ce sermon se trouve dans le volume 46 de la collection grecque Migne (PG 46, 1128-1149).

(1) Psaume 81:3.

(2) 1 Corinthiens 7 :14.

(3) Non 24h23.

(4) Psaume 118 :26.

(5) Psaume 118 :27.

(6) Psaume 118 :24.

(7) Matthieu 10:3.

(8) Matthieu 35:23.

(9) Actes 30:17.

(10) Psaume 2:14.

(11) Romains 3:3.

(12) Ésaïe 2:9.

(13) Nombres 17:24.

(14) Ésaïe 6:9.

(15) Ésaïe 14:7.

(16) Exode 3 :3, Matthieu 13 :22.

(17) 2 Rois 6:23.

(18) Luc 3:1.

(19) Matthieu 25:23.

(20) Luc 10:2.

(21) Psaume 85:12.

(22) Luc 1:26.

(23) Genèse 16:3.

(24) 1 Corinthiens 1:24.

(25) Psaume 48:8.

(26) Galates 3:13.

(27) Ésaïe 53:5.

(28) Ésaïe 2:9.

(29) Ésaïe 3:1.

(30) Psaume 104:14.

(31) Éphésiens 14 : 2.

(32) Hébreux 14:7.

(33) Matthieu 10:2.

(34) Matthieu 3:2.

(35) Matthieu 16:2.

(36) Jr 15:31.

(37) Psaume 107 :16.

(38) Psaume 118 :19.

(39) Psaume 118 :24.

(40) Jean 5:1.

(41) 2 Corinthiens 4:5.