Le royaume du millénaire est une idée à laquelle croient aujourd'hui certaines sectes hérétiques, et son contenu - en bref - est que les justes ressuscités d'entre les morts, à la fin des temps, régneront avec le Christ lors de sa seconde venue sur terre pendant une période de " mille ans », avant la résurrection générale et le jugement (voir : L'Apocalypse de Jean 20 : 1-6).

Il faut dire d'emblée que les Juifs connaissaient, dans des situations de stress (politiques et sociales...), des idées déviantes (le royaume du millénaire, et l'appel à la royauté pour Israël...), et ces idées apparaissaient, parmi eux, dans la littérature apocalyptique, en particulier dans le Quatrième Livre d'Esdras. Il semble, selon l’historien Éphèse de Césarée, que la première personne à adhérer et à défendre la doctrine du « Royaume millénaire » fut un juif nommé Cerinthus (fin du premier siècle après J.-C.), qui niait la divinité du Christ et ne le faisait pas. hésitez à promettre aux justes de jouir des plaisirs physiques. Ce n'est un secret pour personne que l'idée du « royaume millénaire » s'est infiltrée dans le christianisme primitif, avant que l'Église ne détermine officiellement à quoi les chrétiens doivent adhérer pour le bien de l'unité de la foi et de la doctrine. En effet, certains pères anciens ont interprété de manière matérialiste ce qui est dit dans l'Apocalypse de Jean (20 : 1-6), notamment : Tertullien de Carthage, Irénée de Lyon et Hippolyte...

Les gens avertis savent que ce concept naissant ne s'est pas imposé depuis longtemps, car l'Église l'a combattu farouchement, jusqu'à ce qu'il disparaisse complètement, à la fin du IVe siècle, dans la plupart des pays d'Orient. Peut-être que le premier à avoir contribué à éliminer cette idée et à avoir une grande influence pour extraire la foi du fouillis des interprétations juives fut le savant Origène, grâce à sa conception symbolique et représentative du Livre Saint (il considérait que le millénaire n'était pas atteint). dans la société terrestre mais dans le cœur), et il fut suivi, en Orient et en Occident. , de nombreux pères.

Cependant, l’idée du « royaume millénaire » s’est réveillée à partir du IXe siècle, et ces derniers jours, certaines hérésies dangereuses (adventistes et témoins de Jéhovah) l’ont répétée et en ont fait l’une de leurs croyances fondamentales. Cette nouvelle apparition a apporté avec elle de nombreuses interprétations nouvelles et contradictoires (que les chrétiens n'avaient jamais dites) et peut-être la plus dangereuse d'entre elles est que ces innovateurs considéraient le christianisme comme l'une des sectes juives, ils ont donc mélangé ce qui est juif et ce qui est chrétien. , et entre religion et événements politiques... et il semble que certains des tenants de cette idée croient que l'an deux mille est l'année correspondant à la réalisation - ou au début de la réalisation - du Royaume du Millénaire. Il est peut-être important de souligner ce qui a été publié par le journal An-Nahar, dans un article intitulé : « Les adeptes d'une secte chrétienne américaine du millénaire... », dans lequel il était écrit : Des membres des adeptes de cette secte sont arrivés en Jérusalem, et « ils pourraient être enclins (à l’approche de l’an deux mille) » à se suicider en masse. Al-Nahar a rapporté, citant le New York Times, que 75 membres de la secte Concerned Christian (chrétiens concernés) et leurs enfants avaient "récemment disparu de Denver (Colorado) et vendu tous leurs biens. Ils ont expliqué qu'ils voulaient partir à l'étranger, très probablement en Israël, en compagnie de leur chef, Monty Kim Miller. Miller dit qu'il sera tué dans les rues de Jérusalem en décembre 1999 et que cet événement annoncera la fin du monde. Miller veut que ses disciples résident à Jérusalem, parce que la fin du monde, selon sa théorie, arrivera à la fin de l'année 1999, et seuls ses disciples obtiendront le salut dans la Ville Sainte » (mardi 24 novembre 1998). ).

Il ne fait aucun doute que l’idée du « royaume millénaire » qui renforce le dicton juif (l’appel à un royaume terrestre) contredit la révélation biblique. Voici, je crée de nouveaux cieux et une nouvelle terre, et on ne se souviendra plus des premiers ni ne viendront à l'esprit » (Ésaïe 65 : 17) ; « Et ils ne diront pas : « Regardez ici » ou « Regardez là ». Car : « Voici, le royaume de Dieu est au-dedans de vous » » (Luc 17 : 21) ; "Jésus répondit : Mon royaume n'est pas de ce monde. Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs s'efforceraient de m'empêcher d'être livré aux Juifs. Mais maintenant, mon royaume n'est pas d'ici" (Jean 18 : 36) ; Cela contredit également la doctrine de l’Église. En effet, cela suggère l'existence de deux résurrections, une pour les justes au début du Règne du Millénaire et la seconde pour les méchants à sa fin, suivies de la destruction de la terre par deux fois et de sa reconstruction par deux fois... sont des idées et des mythes matérialistes qui contredisent et nuisent à la vérité salvifique (1 Thessaloniciens 4 : 14-17). Ce qui limite le plan de Dieu, c'est que les adventistes du septième jour en particulier enseignent que le Seigneur triomphera de Satan et le restreindra lors de sa seconde venue. Cela éclipse le salut du Seigneur incarné, qui a vaincu Satan et ses anges et a rendu son jugement final sur eux (Luc 10 :19 ; Jean 12 :13, 16 :11)...

Toute interprétation matérialiste des événements divins qui auront lieu dans le futur déforme la véritable pensée chrétienne et les desseins salvifiques de Dieu, car elle enlève au « jour du Seigneur » le sérieux et l'aura avec lesquels le Christ l'a décrit, et vide le jugement final de son sens le plus élevé. signification. Les purs de Dieu savent que le Seigneur, qui a dit : « La terre et le ciel passeront » (Matthieu 5 : 18), est présent et vient, et que leur rencontre avec Lui, au dernier jour, se fera avec Lui. et en Lui, et ne sera pas interrompue par un jour, une année ou mille ans, mais plutôt leur joie durera.