Tusindårsriget er en idé, som nogle kætterske sekter tror på i dag, og dens indhold - kort fortalt - er, at de retfærdige, der er opstået fra de døde, ved tidernes ende vil regere sammen med Kristus i hans andet komme på jorden i en periode på " tusind år," før den almindelige opstandelse og dom (se: Johannes' Åbenbaring 20:1-6).
Det skal indledningsvis siges, at jøderne i stressede situationer (politiske og sociale...) kendte nogle afvigende ideer (millenniumriget og opfordringen til kongedømmet for Israel...), og disse ideer dukkede op bl.a. dem, i apokalyptisk litteratur, især i Ezras Fjerde Bog. Det ser ud til, efter historikeren Efesos fra Cæsareas opfattelse, at den første person, der sluttede sig til og forsvarede læren om "Tusindeårsriget" var en jøde ved navn Cerinthus (slutningen af det første århundrede e.Kr.), som fornægtede Kristi guddommelighed og ikke tøv med at love de retfærdige at nyde fysiske fornøjelser. Det er ingen hemmelighed, at ideen om "tusindårsriget" sivede ind i den tidlige kristendom, før kirken officielt bestemte, hvad kristne skulle holde sig til af hensyn til troens og doktrinens enhed. Dette skyldes, at nogle gamle fædre fortolkede det, der stod i Johannes' Åbenbaring (20:1-6) på en materialistisk måde, herunder: Tertullian af Kartago, Irenæus af Lyon og Hippolytus...
Informerede mennesker ved, at dette nødbegreb ikke blev etableret i lang tid, fordi Kirken bekæmpede det indædt, indtil det forsvandt fuldstændigt i slutningen af det fjerde århundrede i de fleste lande i Østen. Måske var den første person, der bidrog til at eliminere denne idé og havde en stor indflydelse på at udvinde troen fra mødret af jødiske fortolkninger, den lærde Origenes, takket være hans symbolske, repræsentative begreb om Den Hellige Bog (han mente, at årtusindet ikke er opnået i det jordiske samfund, men i hjertet), og han blev fulgt, i øst og vest, mange fædre.
Men ideen om "det tusindårige rige" genopstod fra det niende århundrede, og i disse sidste dage har nogle farlige kætterier (adventister og Jehovas Vidner) gentaget det og gjort det til en af deres grundlæggende overbevisninger. Denne nye fremtoning bar med sig mange nye og modstridende fortolkninger (som kristne aldrig havde sagt), og måske den farligste af dem er, at disse innovatører anså kristendommen for at være en af de jødiske sekter, så de blandede sig mellem, hvad der er jødisk og hvad der er kristent. , og mellem religion og politiske begivenheder... og det lader til, at nogle af tilhængerne af denne idé mener, at år to tusinde er året, der svarer til realiseringen - eller begyndelsen på realiseringen - af Tusindårsriget. Måske er det vigtigt at påpege, hvad der blev offentliggjort af avisen An-Nahar i en artikel med titlen: "Followers of an American Christian Millennium Sect...", hvori det stod: Medlemmer af tilhængerne af denne sekt er ankommet i Jerusalem, og "de kan være tilbøjelige (efterhånden som året to tusinde nærmer sig)" til at begå masseselvmord." Al-Nahar rapporterede, med henvisning til New York Times, at 75 medlemmer af den bekymrede kristne sekt (bekymrede kristne) og deres børn var "for nylig forsvundet fra Denver (Colorado) og solgte alle deres ejendele. De forklarede, at de ville til udlandet. mest sandsynligt til Israel, i selskab med Deres leder er Monty Kim Miller. Miller siger, at han vil blive dræbt i Jerusalems gader i december 1999, og at denne begivenhed vil varsle verdens undergang. Miller ønsker, at hans tilhængere skal bo i Jerusalem, fordi verdens undergang, ifølge hans teori, vil komme i slutningen af året 1999, og kun hans tilhængere vil opnå frelse i den hellige by" (tirsdag den 24. november 1998) ).
Der er ingen tvivl om, at ideen om "det tusindårige rige", der forstærker det jødiske ordsprog (opfordringen til et jordisk rige), er i modstrid med den bibelske åbenbaring." Se, jeg skaber nye himle og en ny jord, og de første skal ikke huskes eller komme i tankerne” (Esajas 65:17); "Og de vil ikke sige: 'Se her' eller 'Se der' For: 'Se, Guds rige er i dig'" (Luk 17:21); "Jesus svarede: Mit rige er ikke af denne verden, ville mine tjenere stræbe efter at forhindre mig i at blive overgivet til jøderne, men nu er mit rige ikke herfra." ; Det er også i modstrid med kirkens lære. Dette er fordi det antyder eksistensen af to opstandelser, en for de retfærdige i begyndelsen af tusindårsriget og den anden for de ugudelige ved dens afslutning, efterfulgt af at jorden bliver ødelagt to gange og befolket to gange... Dette er materialistiske ideer og overtro, der modsiger og skader den frelsende sandhed (1 Thessalonikerbrevet 4:14-17). Det, der begrænser Guds plan, er, at især syvendedags adventisterne lærer, at Herren vil sejre over Satan og begrænse ham i hans andet komme. Dette overskygger frelsen for den inkarnerede Herre, som besejrede Satan og hans engle og pålagde dem sin endelige dom (Luk 10:19; Joh 12:13, 16:11)...
Enhver materialistisk fortolkning af de guddommelige begivenheder, som vil finde sted i fremtiden, forvrænger sand kristen tankegang og Guds frelsende formål, fordi den fratager "Herrens dag" den alvor og aura, som Kristus beskrev den med, og tømmer den endelige dom for dens højeste mening. Guds rene ved, at Herren, som sagde: "Jorden og himlen skal forgå" (Matt 5:18), er tilstede og kommer, og at deres møde med ham på den yderste dag vil være med ham og i Ham, og vil ikke blive afbrudt af en dag, et år eller tusind år, men deres glæde vil vare i evighed.