Il regno millenario è un’idea creduta oggi da alcune sette eretiche, ed il suo contenuto – in sintesi – è che i giusti risorti dai morti, alla fine dei tempi, regneranno con Cristo nella sua seconda venuta sulla terra per un periodo di “ mille anni”, prima della risurrezione generale e del giudizio (vedere: L'Apocalisse di Giovanni 20:1-6).

Va detto innanzitutto che gli ebrei conoscevano, in situazioni di tensione (politiche e sociali...), alcune idee devianti (il regno del Millennio, e la chiamata alla regalità per Israele...), e queste idee apparivano, tra loro, nella letteratura apocalittica, specialmente nel Quarto Libro di Esdra. Sembra, secondo lo storico Efeso di Cesarea, che il primo ad aderire e difendere la dottrina del “regno millenario” sia stato un giudaizzante di nome Cerinto (fine I secolo d.C.), il quale negò la divinità di Cristo e non esitano a promettere ai giusti di godere dei piaceri fisici. Non è un segreto che l’idea del “regno millenario” sia penetrata nel cristianesimo primitivo, prima che la Chiesa stabilisse ufficialmente ciò a cui i cristiani dovevano attenersi per il bene dell’unità di fede e dottrina. Questo perché alcuni antichi padri interpretarono in modo materialistico quanto affermato nell'Apocalisse di Giovanni (20, 1-6), tra cui: Tertulliano di Cartagine, Ireneo di Lione e Ippolito...

Le persone informate sanno che questo concetto emergente non si affermò per molto tempo, perché la Chiesa lo combatté accanitamente, fino a farlo scomparire del tutto, alla fine del IV secolo, nella maggior parte dei paesi dell'Oriente. Forse il primo a contribuire ad eliminare questa idea e ad avere una grande influenza nell’estrarre la fede dal fango delle interpretazioni ebraiche fu lo studioso Origene, grazie alla sua concezione simbolica e rappresentativa del Libro Sacro (riteneva che il Millennio non si compie nella società terrena ma nel cuore), e fu seguito, in Oriente e in Occidente, da numerosi padri.

Tuttavia, l’idea del “regno millenario” si è risvegliata a partire dal IX secolo, e in questi ultimi giorni alcune pericolose eresie (avventisti e testimoni di Geova) l’hanno ripetuta e ne hanno fatto una delle loro credenze fondamentali. Questa nuova apparizione portò con sé molte interpretazioni nuove e contraddittorie (che i cristiani non avevano mai detto) e forse la più pericolosa di queste è che questi innovatori consideravano il cristianesimo una delle sette ebraiche, quindi mescolavano ciò che è ebraico e ciò che è cristiano. , e tra religione ed eventi politici... e sembra che alcuni sostenitori di questa idea credano che l'anno duemila sia l'anno corrispondente alla realizzazione - o all'inizio della realizzazione - del Regno del Millennio. Forse è importante segnalare quanto pubblicato dal quotidiano An-Nahar, in un articolo intitolato: “Seguaci di una setta cristiana americana del Millennio...”, in cui si afferma: I membri dei seguaci di questa setta sono arrivati in Gerusalemme, e “potrebbero essere inclini (con l’avvicinarsi dell’anno duemila)” a commettere un suicidio di massa”. Al-Nahar ha riferito, citando il New York Times, che 75 membri della setta Concerned Christian (cristiani preoccupati) e i loro figli erano "recentemente scomparsi da Denver (Colorado) e hanno venduto tutti i loro averi. Hanno spiegato che volevano andare all'estero, molto probabilmente in Israele, in compagnia del loro leader è Monty Kim Miller. Miller afferma che verrà ucciso nelle strade di Gerusalemme nel dicembre 1999 e che questo evento segnerà la fine del mondo. Miller vuole che i suoi seguaci risiedano a Gerusalemme, perché la fine del mondo, secondo la sua teoria, arriverà alla fine dell'anno 1999, e solo i suoi seguaci otterranno la salvezza nella Città Santa» (martedì 24 novembre 1998). ).

Non c’è dubbio che l’idea del “regno millenario” che rafforza il detto ebraico (la chiamata ad un regno terreno) contraddice la rivelazione biblica”. Ecco, io creo nuovi cieli e nuova terra, e i primi non saranno ricordati né verranno in mente” (Isaia 65:17); “E non diranno: ‘Guarda qui’ o ‘Guarda là’, perché: ‘Ecco, il regno di Dio è dentro di voi’” (Lc 17,21); "Gesù rispose: Il mio regno non è di questo mondo. Se il mio regno fosse di questo mondo, i miei servi si sforzerebbero di impedirmi di essere consegnato ai Giudei. Ma ora il mio regno non è di qui" (Giovanni 18:36). ; Inoltre contraddice la dottrina della Chiesa. Questo perché suggerisce l'esistenza di due resurrezioni, una per i giusti all'inizio del Regno del Millennio e la seconda per i malvagi alla sua fine, seguita dalla distruzione della terra due volte e dalla sua ricostruzione due volte... Questi sono idee e miti materialistici che contraddicono e danneggiano la verità salvifica (1 Tessalonicesi 4:14-17). Ciò che limita il piano di Dio è che gli Avventisti del Settimo Giorno in particolare insegnano che il Signore trionferà su Satana e lo limiterà nella sua seconda venuta. Ciò sminuisce la salvezza del Signore incarnato, che sconfisse Satana e i suoi angeli e emise su di loro il suo giudizio finale (Luca 10:19; Giovanni 12:13, 16:11).

Ogni interpretazione materialistica degli eventi divini che avverranno nel futuro distorce il vero pensiero cristiano e i fini salvifici di Dio, perché spoglia “il giorno del Signore” della serietà e dell'aura con cui Cristo lo ha descritto, e svuota il giudizio finale della sua più alta Senso. I puri di Dio sanno che il Signore, che ha detto: «La terra e il cielo passeranno» (Mt 5,18), è presente e viene, e che il loro incontro con Lui, nell'ultimo giorno, sarà con Lui e in Lui, e non sarà interrotto da un giorno, né da un anno, né da mille anni, ma anzi la loro gioia durerà nei secoli dei secoli.