Les adventistes sont un groupe chiite américain (avec plusieurs centres dans notre pays) fondé par William Miller (1782-1849), après sa séparation des « baptistes ». Miller a commencé sa vie missionnaire en 1833 et, en 1844, il a fondé le premier groupe qui, en 1860, a pris le nom d'Église « Adventiste du Septième Jour » comme nom officiel. De nombreuses personnes l'ont suivi, dont la plus importante était Mme Ellen. C. White (1827-1915), qui organisa les conditions de ce groupe et établit ses lois. Il semble que les adventistes du septième jour la considèrent comme une messagère inspirée, équivalente aux « prophètes de la Torah », comme ils le disent : Le don de prophétie s'est manifesté dans le ministère de White. « Tels qu'envoyés par le Seigneur, ses écrits sont considérée comme une source continue et fiable de vérité qui fournit à l’Église aide, direction, instruction et correction… » (Croyances fondamentales, 17) .

 Les adventistes du septième jour s’appuient sur l’organisation. Au sommet de la pyramide se trouve le « Symposium général », dirigé par le chef d’un comité basé à Washington. Ils disent dans les « Doctrines de base » : « La conséquence du péché est la mort. » Mais Dieu... accordera aux rachetés la vie éternelle. Jusqu’à ce jour, la mort est un état inconscient pour tous » (25, voir aussi : 26 ; et Ellen White, « The Great Struggle », pp. 64 et 65). Ils appellent à deux résurrections, la première pour les justes seulement, et la seconde est « la résurrection des non-justes, qui aura lieu après mille ans ». Il s'agit sans doute d'un mélange de judaïsme et d'hérésies anciennes, suivi de douze sections du monde organisées en unités, suivi de séminaires, et enfin vient le groupe local ou « église » géré par des pasteurs avec l'aide du conseil. Ils se concentrent beaucoup sur les médias : ils possèdent plusieurs maisons d'édition qui publient des périodiques, diffusent des programmes de radio dans le monde à partir de plusieurs stations de radio qu'ils possèdent et organisent des cours d'évangélisation par correspondance.

 On sait que les croyances des adventistes du septième jour ne sont pas fixes et varient selon les circonstances, et qu’ils ont modifié bon nombre des enseignements qu’ils avaient promulgués au début de leur émergence. Dans cet article, nous nous intéressons aux enseignements auxquels ils adhèrent et promeuvent encore, notamment :

• 1- Leur croyance que le Seigneur Jésus reviendra dans une courte période qu'ils précisent (Nous lisons dans « Croyances fondamentales » : « L’accomplissement complet de la plupart des lignes de prophétie, combiné à l’état actuel du monde, indique que la venue du Messie est imminente » 24.) Ce n'est un secret pour personne que Miller a prédit à plusieurs reprises le moment de la seconde venue du Seigneur, c'est pourquoi il a spécifié l'année 1843 comme année accompagnant son apparition. N'ayant pas obtenu gain de cause, il a reporté la date d'un an, puis est revenu et l'a reporté d'un an supplémentaire. Cela contredit certainement les Saintes Écritures, qui appellent à attendre le Jour du Seigneur avec vigilance et vigilance, sans préciser son heure ni dire « d'y veiller » (Marc 13 ; Luc 12 : 35-40 ; 21 : 5-36). ; Matthieu 24 et 25 ; Actes 1 :7 ; et 2 Thessaloniciens 2 :1-12).
• 2- Consacrez-les le samedi au lieu du dimanche (Doctrines fondamentales, 19). Nous aborderons cela dans un article spécial... Il suffit de signaler ici quelques versets qui exposent leur déviation, et montrent que le dimanche est le jour où les premiers chrétiens se rassemblaient pour adorer Dieu (1 Corinthiens 16 : 1-2 ; Apocalypse 1 : 9-11 ; voir aussi : Luc 24 : 28-43 ; Jean 20 : 19-26 ; Actes 2 : 1-2, 20 : 7,11).
• 3- On dit que tout dans le monde est matière et que l'esprit ou l'âme n'a plus d'existence après la mort. Et les morts n'ont aucun sentiment. Cela contredit l’enseignement clair dans lequel le Seigneur affirmait que Dieu, le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, est « le Dieu des vivants et non le Dieu des morts » (Matthieu 22 : 32 ; voir ce que le Seigneur a dit à le voleur : « Aujourd'hui, tu seras avec moi au paradis », Luc 23 :43 ; voir aussi Philippiens 1 :21,23 ; 1 Thessaloniciens 4 :14,17), et que la résurrection générale est soudaine et ponctuelle, mais les justes et les saints seront emmenés par le Seigneur « avec Lui » lorsqu'Il apparaîtra, et les méchants seront séparés de Lui dans le feu éternel (voir Matthieu 25 :31-46 ; 1 Corinthiens 15...).
• 4- Leur rejet du baptême des enfants, Leur baptême est réservé aux adultes et ils exigent qu’il soit « précédé de l’apprentissage de la Bible et de l’acceptation de ses enseignements » (Croyances fondamentales, p. 14). Ils disent dans leur livre : « La foi adventiste du septième jour » : « Les nourrissons et les jeunes enfants ne sont pas préparés au baptême parce qu’ils ne peuvent pas choisir la régénération (c’est-à-dire l’apprentissage et la repentance) » (page 325). Il s’agit d’un oubli majeur qui a été abordé dans « Ma paroisse » (3/1997), car le baptême des enfants ne présuppose pas l’apprentissage ou la repentance, car il est construit sur le salut de Dieu, qu’Il a accordé gratuitement à toute personne née dans le monde.
• 5- Ils célèbrent le souper d'action de grâce (le secret; ils le considèrent comme symbolique) après avoir lavé les pieds (Croyances fondamentales, 15), une fois tous les trois mois. Nous lisons dans leur livre « La foi des adventistes du septième jour » : « La Bible ne précise pas combien de fois la Cène du Seigneur doit être célébrée... Les adventistes ont suivi la pratique de nombreux protestants consistant à célébrer cette obligation divine quatre fois par an. … » Il leur semble que : « Le Plan quadriennal est un compromis entre une célébration à long terme, comme une fois par an par exemple » (voir note en bas de page n° 19, page 349 ; et ce n'est un secret pour personne que leur prophète, Ellen White, dans son livre susmentionné, appelle le sacrifice de la messe « le sacrifice païen », page 65). Il s'agit d'une distorsion de l'héritage, car les premiers chrétiens avaient l'habitude de se rassembler, surtout chaque dimanche, pour manger le vrai corps et le vrai sang du Seigneur (Actes 2 :42 ; 1 Corinthiens 11 :17-34...), et parmi eux ce que dit à ce propos saint Basile le Grand : « Nous mangeons quatre fois par jour... « Une semaine - pas un an - et nous pensons que c'est peu. »

 Les erreurs de ces chiites ne s'arrêtent pas là, car leurs nombreuses déviations sont trop étroites pour être mentionnées ici - notamment : ils s'abstiennent « des aliments impurs spécifiés dans la Bible » (et ils s'appuient sur Lévitique 11 et Deutéronome 14), ce qui contredit les décisions des apôtres au Concile de Jérusalem (Actes 15 :5-21) ; Voir aussi : Romains 14 :14-17 ; Tite 1:15 et 16 ; 1 Timothée 4:1-5); Ils considèrent que ceux qui seront sauvés lorsque le Seigneur reviendra sont 144 mille (voir : « La foi adventiste du septième jour », note de bas de page n° 3, page 635), et à leur avis, ils observent le sabbat ; Ils prétendent qu'eux seuls ont reçu le don de prophétie, et qu'ils sont les enseignants du monde, et qu'ils ont appelé à un avertissement au monde, et que personne à part eux ne vit dans l'esprit en ce temps... est un orgueil vide qui contredit la vérité et ne mérite pas de réponse... Ces déviations, et d'autres, montrent que ceux qui ont préféré la « Sola Scriptura seule » et ont construit leurs doctrines sur les ruines des hérésies et des hérésies apparues dans l'histoire et ont été condamnés par l'Église. Ils contredisent la vérité déclarée par ce livre. Ce n’est un secret pour personne que tout « édifice spirituel » ne peut s’élever sans cesse s’il n’est pas fondé sur la vérité de Jésus exprimée dans la foi orthodoxe. Alors méfiez-vous de leurs déviations et de leurs égarements.