l'introduction

Dieu... l'ami des pécheurs

 Ta soif d'un ami

 L'homme, en tant qu'être social, a peur de la solitude et redoute l'isolement et le calme. Il aspire à avoir son cœur rempli, non pas d'un collègue mais d'un ami, qui l'accompagne toujours, le comprend et lui répond, accepte ses idées et comprend ses concepts et philosophie, le respecte et l'apprécie, échange ouvertement des secrets avec lui et partage avec lui tous ses sentiments dans ses peines et ses joies sans hypocrisie ni flatterie.

 Il existe de nombreux collègues, mais il faut un ami aimant, qui aime de manière désintéressée, qui aime par-dessus toutes les circonstances et tous les temps, qui ne recherche pas de bénéfice matériel, social, émotionnel ou moral pour lui-même, ouvertement ou secrètement.

Job, au milieu de sa calamité, cherchait un ami, mais ses enfants moururent, et sa femme, son aide et sa compagne, devint un piège pour lui, ajoutant de l'huile sur le feu de son épreuve, comme elle lui dit sarcastiquement : « Attachez-vous toujours à votre perfection, bénissez Dieu et mourez » (Job 2 : 9). Quant à ses amis, ils ne le consolaient pas de sa détresse, mais le poussaient plutôt à se plaindre de Dieu. Finalement, quand Job fut fatigué de leurs conversations et de leurs réprimandes, il leur dit : « J’ai entendu beaucoup de choses comme celle-ci. Vous êtes tous des consolateurs fatigués. Y a-t-il une fin aux paroles creuses ? » (Job 16 : 2-3).

Et David aussi, quand chacun lui fermait les portes de son cœur au nez, dit : « Dans ma confusion, je disais : Tout homme est menteur » (Psaume 116 : 11). « Seigneur, combien de problèmes me troublent. Beaucoup se sont soulevés contre moi. Beaucoup disent à mon âme : « Il n’y a pas de salut en son Dieu. » (Psaume 3 : 1-2)

Celui qui était malade à la piscine de Béthesda a été abandonné par tous ses proches jusqu'à ce qu'il pense que le Seigneur l'avait oublié lui aussi : « Je n'ai personne pour me rencontrer » (Jean 5, 7).

Vous et moi avons besoin d'un ami avec qui nous pouvons être francs en tout, et qui peut être franc avec nous en tout, car chacun de nous peut être franc, même avec son père, sa mère ou ses frères, avec toutes ses pensées, ses paroles, et les actes, y compris les impuretés, l'orgueil, la haine, l'envie, les commérages, l'amour de l'apparence, le vol, etc. Il a peur de la lapidation, et j’aimerais qu’il soit lapidé comme les adultères étaient condamnés dans l’Ancien Testament, mais il est plus dur et plus autoritaire. Un regard ou un mouvement sarcastique émis par quelqu'un qui connaît le mal suffit à lui briser le cœur, à corrompre son humanité et à le plonger dans les profondeurs du désespoir ! C’est pourquoi David s’est écrié avec un soupir : « Mon père et ma mère m’ont quitté. »

Quant à un ami ?!

L’atmosphère d’égoïsme a créé une sécheresse et le mot « amour » ou « amitié » est devenu, aux yeux de beaucoup, juste un mot dans un dictionnaire, une simple illusion et un fantasme. Ils projetaient inconsciemment ces sentiments en eux-mêmes sur Dieu. Ils n'ont pas pu réaliser son amour pour eux - malgré leur connaissance mentale de cela - et il n'y a pas de preuve plus claire de cela que le suicide de certaines personnes.

Le mot « amour » ou « amitié » est ignoré par beaucoup, parce qu’ils n’y ont pas encore goûté, car ils n’ont pas encore rencontré l’ami qui les aime, notre Seigneur Jésus.

Certaines personnes pensaient que l'inclination sociale était l'amour, mais les oiseaux et les animaux, même les prédateurs, ont une inclination sociale, alors peut-on dire qu'ils aiment ?!

Même les pères et les mères, beaucoup d’entre eux ne savent pas encore aimer leurs enfants, et s’ils les aiment, c’est parce qu’ils sont leurs enfants, c’est-à-dire qu’ils s’aiment en eux et reflètent en eux leur personnalité. Il n’est donc pas étonnant que les parents méprisaient leurs enfants chaque fois qu’ils péchaient, et même pendant le siège de Jérusalem, des femmes nobles cuisinaient leurs enfants par faim.

Certains pensaient que la luxure était de l'amour, et ils ne réalisaient pas que celui qui les aime d'un amour lubrique ne cherche que le réconfort pour lui-même, et non le réconfort pour celui qu'il aime, qui veut satisfaire ses instincts ou ses émotions. Ce faisant, il confirme son égoïsme malgré sa tromperie envers l'autre partie et même sa tromperie envers lui-même, pensant qu'il aime cette autre partie.

Dieu veut ton amitié

Lorsque nous recherchons un ami, nous recherchons quelqu'un qui puisse nous aider ou nous satisfaire matériellement, socialement ou moralement. Quant à Dieu, il recherche l’amitié de ceux qui en sont privés et il aide les pécheurs, les injustes, les méprisés et les inexistants.

Adam avait besoin d’entendre la voix de Dieu : « Adam… où es-tu ? (Genèse 3 : 9), le recherchant pour se lier d'amitié avec lui. Il avait plus qu'avant après la chute cet appel du Seigneur, pour que l'abîme du désespoir ne l'engloutisse pas et que l'inertie du péché ne le tue.

Pierre avait besoin du regard doux de notre Seigneur Jésus après l'avoir renié et l'avoir maudit avec un serment, de peur qu'il ne se suicide comme Judas.

Conditions d'amitié

Lorsqu'une personne se lie d'amitié avec quelqu'un, elle prend en considération des conditions particulières pour la personne avec laquelle elle se lie d'amitié, et notre Seigneur Jésus nous demande également une condition de base sur la base de laquelle il nous offre son amitié et accepte notre amitié envers lui, qui est que la personne doit se connaître.

Dans les moments où une personne réalise la vérité sur elle-même, qu'elle est une personne pécheresse et faible, ayant besoin d'une aide, le Seigneur vient à son aide : « Bienheureux ceux qui ont faim et soif de justice, car ils seront rassasiés. » (Matthieu 5:6). À une époque où une personne se sent bien-pensante et meilleure que les autres, Dieu l’abandonne.

Autant vous ressentez le poids de vos péchés, de vos fardeaux, leur amertume, les impuretés et la dureté de votre cœur, aussi grandes soient-elles, et la sécheresse de votre esprit, autant Il vous cherche comme un ami, non pour vous humilier. ou vous avertir, mais pour guérir vos blessures : « Là où le péché a abondé, la grâce a surabondé » (Romains 5 :20).

Lorsque la maladie devient grave pour vous, les entrailles de notre Seigneur Jésus aspirent à vous, et Lui-même vous cherche et vous cherche, car Il sait que le péché a enivré votre cœur, a déformé vos émotions et vous a fait perdre l'équilibre de votre vie. esprit. Il vous cherche lorsque vous réalisez que vous avez besoin de Lui, même si c’est en commettant le péché sous sa pire forme. Parce qu'il sait qu'il peut descendre vers vous pour vous élever jusqu'à lui, mais que vous ne pouvez pas vous élever jusqu'à lui.

Je ne dis pas que vous devez tomber dans le péché pour que les entrailles du Seigneur aient pitié de vous, mais je demande au Seigneur de vous révéler vos péchés et de les passer dans votre bouche, afin que vous criiez vers Lui du plus profond de votre cœur. ton cœur : « Du fond des profondeurs, je t'ai crié, Seigneur, et tu m'as répondu. » Je lui crie : « Repent-moi, Seigneur, et je me repentirai. » Guéris-moi, Seigneur, et je serai guéri. Il nous a enseigné : « Je veux la miséricorde, pas le sacrifice. Car je ne suis pas venu appeler à la repentance des justes, mais des pécheurs » (Matthieu 9 : 13).

Cependant, ayez très peur de vous-même, si votre cœur est pharisien, et que vous vous considérez meilleur que les autres, si vous vous êtes senti suffisant et avez arrêté l'œuvre de la grâce en vous. Même si vous avez une image de sainteté et de droiture, et si vous êtes un moine solitaire ou un serviteur, vous avez une image du jihad.

Jésus est en amitié avec toi

1. Il reflète sur nous sa beauté

 Lorsque vous vous liez d'amitié avec une personne, vous découvrez rapidement ses erreurs, mais notre Seigneur Jésus vous révèle rapidement une beauté particulière en vous que vous ne connaissiez pas.

Dans son amitié avec la Samaritaine adultère, il ne l’a pas blessée en la traitant d’adultère, mais il lui a plutôt dit : « Va appeler ton mari » (Jean 4 : 16). Lorsqu’elle lui a avoué la vérité sur sa situation, il a vu en elle la vertu de l’honnêteté : « C’est bien que tu aies dit : ‘Je n’ai pas de mari’ » (Jean 4 : 17).

Lors de sa rencontre avec la femme adultère, il ne l'empêcha pas de lui baiser les pieds, ce que Simon le pharisien avait refusé d'entrer dans sa maison, même en présence de notre Seigneur Jésus. Quant à Jésus, il entra dans son cœur et y vit l'amour : « Ses nombreux péchés lui sont pardonnés, parce qu'elle a beaucoup aimé » (Luc 7, 47).

Le publicain, à qui tout le monde refusait de rendre visite, reçut la visite du Seigneur dans sa maison et vit dans son cœur un désir de bien.

Et au voleur dont la société voulait se débarrasser sur la croix, le Seigneur lui a ouvert les portes de son paradis, et a vu en lui une foi qui dépassait la foi de tous.

Quel ami !! Et quel ami, les pécheurs qui sentent leur péché, vient à Lui pour les remplacer, porte leurs impuretés et leurs péchés dans Son corps sur la croix et leur donne Sa justice et sa sainteté : « Car alors que nous étions encore faibles, Christ est mort au temps fixé pour les impies » (Romains 5 : 6). « Car vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, à cause de vous, s'est fait pauvre tout en étant riche, afin que vous deveniez riches par sa pauvreté (2 Corinthiens 8 : 9).

En tant qu’être humain, comment pouvez-vous vivre une vie de sainteté, ou pouvez-vous mettre en œuvre ses commandements difficiles : aimer les ennemis, ne pas se mettre en colère injustement, aimer tout le monde, etc. Ce sont des commandements difficiles, voire impossibles pour la nature humaine. Mais notre Seigneur Jésus, dans son amitié avec vous, vous donne une nouvelle possibilité. Il se donne en vous pour qu'il puisse travailler et exécuter, pour que le commandement difficile ou impossible devienne pour vous un objet de plaisir.

L’âme humaine, dans sa faiblesse, avait honte de lui, disant : « Je suis noir… les fils de ma mère étaient en colère contre moi » (Cantique des Cantiques 1 : 5, 6). Autrement dit, Seigneur, tu connais la faiblesse de mon humanité. Interroge tout le monde autour de moi, car ils connaissent mon mal. Quant à lui, il l'appelle après l'avoir rencontré et lui avoir reflété sa beauté en lui disant : « Te voilà belle, mon amour. Te voilà, belle. Vos yeux sont des colombes » (Cantique des Cantiques 1 : 15).

Mon frère, n'aie pas peur, mais ouvre les portes de ton cœur à notre Seigneur Jésus, et laisse-le agir en toi, sans aucune négligence de ta part, car il n'agit pas chez les paresseux.

Jésus, en ce moment, vous cherche et court après vous. Il veut se lier d'amitié avec vous, refléter sur vous sa beauté. "La voix de mon Bien-Aimé : Voici, il vient triomphant par-dessus les montagnes, sautant sur les collines. […] Voici, il se tient derrière notre mur, regardant par les fenêtres, scrutant par les fenêtres. Mon bien-aimé répondit et me dit : Lève-toi, ma bien-aimée, ma belle, et viens, ma colombe, dans les fentes des rochers, à l'abri des forteresses. Fais-moi entendre ta voix, car ta voix est douce et ton visage est beau » (Cantique des Cantiques 2 : 8-14).

Lorsqu'elle refuse de s'ouvrir, il la caresse, lui montrant son besoin et son amour pour elle, afin que peut-être ses entrailles aspirent à lui et l'acceptent. « Tu as pris mon cœur captif, ma sœur, la mariée. Tu as capturé mon cœur, avec un de tes yeux, avec un collier sur ton cou. Comme ton amour est beau, ma sœur, la mariée. Combien votre amour est meilleur que le vin, et combien le parfum de vos onguents est meilleur que toutes les épices. Tes lèvres, ma fiancée, déposent un nid d'abeille. Sous ta langue il y a du miel et du lait, et l'odeur de tes vêtements est comme l'odeur du Liban. Ma sœur, l'épouse, est un jardin fermé, une source fermée, une fontaine scellée » (Cantique des Cantiques 4 :9-12).

Quand l’âme insiste pour ne pas accepter le Seigneur, Il lui révèle la profondeur de Son amour pour elle. Il a enduré les souffrances de la croix pour elle et s'est livré pour elle (Éphésiens 5 :25, Jean 15 :13). Il prit ses infirmités et supporta ses maladies (Matthieu 8 : 17), en lui disant : « Ouvre-moi, ma sœur, ma bien-aimée, ma colombe, ma parfaite, car ma tête est pleine de rosée et mes cheveux sont pleins. de la rosée de la nuit… Mon bien-aimé étendait la main par la fenêtre, et mes entrailles gémissaient après lui » (Cantique des Cantiques) 5 : 2-4). Sa contemplation de l’amour de notre Seigneur Jésus pour elle et son acceptation de la croix pour elle suffisent à donner envie à son cœur, aussi endurci soit-il, de s’ouvrir à lui et de le rencontrer.

2. Elle lui parle et il lui parle

 Lorsqu'elle le rencontre, il lui révèle ses secrets, et elle lui révèle ses secrets qui ne lui sont pas cachés. Il éprouve du plaisir à entendre sa voix qui l'appelle, car c'est la voix de sa fille, il veut l'entendre lui parler de ses difficultés, de ses inquiétudes, de ses faiblesses et de ses joies, et le remercier d'avoir travaillé avec elle. Ce qui est plus délicieux, c'est qu'il l'entend lui parler, qu'elle l'aime et l'adore, et qu'elle ne veut personne d'autre dans son cœur que lui. Parfois, l'âme reste silencieuse devant son époux. Elle parle le langage d’une joie et d’une jubilation indescriptibles qui ne peut être traduit dans aucune des langues du monde. Ce sont des moments heureux au cours desquels l’âme est remplie d’amour pour Dieu et son amour pour Lui grandit davantage. Puis Il lui révèle la profondeur de la douceur de sa divinité et la douceur d'être avec Lui et se révèle à elle (Jean 14 : 21). L'adoration se transforme en plaisir et en joie malgré la douleur, l'inconfort ou l'effort qu'elle implique.

Très chers... Notre Seigneur Jésus veut notre amitié en disant : « Je ne vous appelle plus serviteurs, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maître. Mais je vous ai appelés amis, parce que je vous ai fait connaître tout ce que j'ai entendu de mon Père » (Jean 15 : 15). Il se réjouit lorsqu'il nous trouve, et demande même aux célestes de se réjouir avec lui : « Réjouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvé ma brebis perdue. » (Luc 15). Il aspire à nous et veut nous protéger, afin qu’aucun de nous ne périsse (Jean 17 :12 ; 6 :37). Mais nous sommes souvent avares à son égard. Au contraire, nous sommes avares de notre âme en prenant une pause tranquille ou une séance secrète loin du monde et de ses problèmes, troubles, plaisirs et joies, afin de pouvoir rencontrer notre ami, notre Seigneur Jésus. Nous empêchons souvent nos langues de répéter son nom ou nos cœurs de l’appeler n’importe où.

Jésus demande ton bien

Jésus, dans son amour pour ses amis, aime sans limites, ne fait pas de reproches et ne nous évoque plus le péché que nous regrettons. Mais en tant que père aimant qui recherche notre bien, il nous permet souvent d’être disciplinés, non par vengeance mais par amour. « Tous ceux que j’aime, je les réprimande et je les discipline ; soyez donc zélé et repentez-vous » (Apocalypse 3 : 19).

Il a payé la dette sur la croix, mais il discipline afin de purifier la foi de ses enfants, ou de leur faire passer le péché dans leur bouche, ou de les faire se sentir aliénés dans cette vie, ou pour une autre raison.

Il est comme une lumière, et rien ne lui fait de mal si nous la rejetons et aimons les ténèbres plus que lui, mais il est comme un père qui nous corrige par compassion pour nous et, dans sa discipline, il ne nous prive pas non plus de sa bonté : « Sa main gauche (c'est-à-dire la main d'instruction) est sous ma tête, et sa main droite m'embrasse » (Cantique des Cantiques 2 : 6).

Sans aucun doute, des sentiments comme ceux-ci et bien d’autres ont rempli le cœur de saint Ambroise, expérimentant l’amour de Dieu pour les pécheurs, sa longanimité envers les méchants et son ferme désir que chaque âme parvienne à la communion avec lui et vive par lui et en lui. ces sentiments pour nous autant que sa plume a pu les exprimer dans ces deux livres. .

Il s'agit de deux lettres sur la repentance. La première a été adressée par saint Ambroise aux disciples de Novatius qui refusaient d'accepter le repentir de ceux qui reniés la foi par peur des tourments, ou d'autres qui avaient commis des péchés pour lesquels ils ne voyaient pas. repentance. C'est une lettre qui révèle à nous tous l'étendue de l'amour de Dieu pour les pécheurs et son ouverture des portes d'une espérance sans fin, les limites et la facilité du chemin de la repentance et du retour à Dieu.

La seconde s’adresse à nous, pécheurs, afin que nous ne sous-estimions pas les miséricordes de Dieu et que nous ne transformions pas l’espoir du repentir en une opportunité d’inaction et d’ajournement.

Je les ai traduits du recueil des Pères Nicéens après avoir omis quelques paragraphes et chapitres, en espérant que le Seigneur bénirait tous ceux qui les liraient.

Enfin, par amour, souvenez-vous de ma faiblesse dans vos prières.

Deux lettres aux Pères et aux enfants de l'Église
sur
Repentir

La traduction originale du titre « Repentance ». Ce titre est « Soyez gentil avec les pécheurs ! » Le reste des titres et onglets sont en mode traducteur.

Pasteur Tadros Yacoub Malti

Alexandrie en avril 1968

Ce livre est traduit par l'Église copte : cela signifie que nous ne sommes pas d'accord avec tout ce qui a été dit dans les commentaires du traducteur ou du préparateur, et parfois nous ne sommes pas d'accord avec cela. S'il vous plaît, alertez-nous s'il y a quelque chose comme ça ou quelque chose qui n'est pas compris... Pour lire le texte en anglais, veuillez cliquer sur ici

Livre un : Soyez gentil avec les pécheurs !

Etre gentil

Portez les fardeaux des pécheurs !!

La vertu cherche l’avancement de la majorité, c’est pourquoi la bonté est la vertu la plus appréciée. Car la bienveillance ne peut conduire celui qu’elle guide à aucun mal, mais lui permet bien souvent d’obtenir le pardon. Ceci et la bonté sont la seule vertu qui recherche la croissance de l'Église, ce que le Seigneur exige comme prix de son sang.

La bonté est une imitation de la tendresse du Ciel envers l'humanité, visant le salut de tous, cherchant ce but par des moyens que les oreilles humaines peuvent tolérer, sans faire défaillir leur cœur ni désespérer leur âme.

Celui qui est chargé de corriger les faiblesses humaines doit les supporter et ne pas les jeter, même si elles pèsent lourdement sur ses épaules. La Sainte Bible mentionne au sujet du berger qu'il porte la brebis perdue et ne la jette pas... car comment peut-il quelqu'un que vous méprisez s'approche de vous, qui se verra l'objet des réprimandes de son médecin ? Au lieu d'être l'objet de sa sympathie ?!

Jésus est gentil avec nous

Jésus a eu compassion de nous pour ne pas nous effrayer, mais plutôt pour nous inviter à lui. Il est venu avec douceur, avec humilité... et c'est ainsi qu'il a dit : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos » (Matthieu 11 :28). De cette façon, le Seigneur nous a ressuscités et ne nous a pas fermés ni expulsés.

En choisissant les disciples, il a choisi ceux qui traduiraient sa volonté et rassembleraient le peuple de Dieu sans le disperser. Ceux qui suivent des opinions dures et arrogantes, et ne sont ni gentils ni doux, ne sont pas comptés parmi les disciples du Seigneur. Ceux qui, tout en recherchant la miséricorde de Dieu pour eux-mêmes, les refusent aux autres. Ceux-là sont comme les docteurs de l’hérésie novatienne, qui se considèrent comme justes.

Soyez gentil... nous sommes tous des pécheurs

Quelle fierté est pire que ça ?! Si la Sainte Bible témoigne que personne n’est pur de toute souillure, même s’il est né un jour. Le prophète David s’est écrié en disant : « Lave-moi de mon iniquité » (Psaume 50 : 2). Y a-t-il quelqu'un de plus saint que David, de la famille duquel s'est incarné le Seigneur Christ et de ses descendants est issue la Vierge, le ciel divin, qui a porté le Sauveur dans le sein de sa virginité ?!

Quelle cruauté est pire que de punir les autres sans relâche et de refuser de pardonner à ceux qui les poussent à accepter la discipline et le repentir ?!

Soyez doux... même avec ceux qui nient la foi !!

Dans leur rejet, ils désobéissent aux commandements de Dieu

Ils disent que nous ne devrions plus accepter dans la communauté des négateurs de la foi, car ils ont profané les choses saintes, ce qui les exclut du pardon. Nous devons donc être durs à leur égard.

Avec cette affirmation, ils contredisent la révélation divine, s'accrochant à des enseignements spéciaux, car lorsque le Seigneur a pardonné les péchés, il n'en a rien exclu.

En sachant cela, ils pensaient donner un grand respect au Seigneur... mais la vérité est qu'il n'y aura personne qui offensera Dieu comme eux, car ils ont abusé de ses commandements et ont dédaigné leur fonction (de prêtres de Dieu). Parce que lorsque le Seigneur Jésus lui-même dit dans l’Évangile : « Recevez le Saint-Esprit ». À qui vous pardonnez les péchés, ils leur sont pardonnés. Et ceux dont vous retiendrez les péchés, ils seront retenus » (Luc 20 : 22, 23). Par conséquent, quiconque honore le Seigneur obéit à ce commandement et ne le désobéit pas.

Le travail de l'Église est de dissoudre

L’Église fonde son obéissance à ce commandement sur ses deux aspects, contraignant et délibérant. Quant à l'hérésie de Novatius, d'une part, elle est cruelle envers les pécheurs, et d'autre part, elle n'obéit pas à ce commandement. Vous voulez lier mais pas défaire ce que vous liez. De cette façon, elle se juge elle-même, car le Seigneur veut que les deux autorités soient égales et qu'elles les sanctifient de la même manière : celui qui n'a pas le pouvoir de dissoudre, n'a pas non plus le pouvoir de lier. Quant à celui qui a le pouvoir de lier, il a aussi le pouvoir de délier, comme le dit le Seigneur.

C'est par là qu'ils jugeaient la corruption de leur enseignement, car en niant le pouvoir de dissoudre, ils niaient aussi leur pouvoir de lier...

Que puis-je dire d’autre sur leur arrogance croissante ?! Leur volonté contredit l'esprit du Seigneur, qui tend à la miséricorde et non à la cruauté... Ils font ce qu'Il ne veut pas. Parce qu'Il est Juge et a le droit de punir, on constate qu'Il pardonne... !

L'Église absout tous les péchés

On dit qu'à l'exception des grands péchés, on donne l'absolution pour les petits péchés...

Dieu n'a pas fait une telle distinction, mais a plutôt promis sa miséricorde à tous, accordant à ses prêtres le pouvoir d'absoudre tous les péchés sans exception... Quelle illusion est-ce de prétendre vous-mêmes quels péchés vous pouvez absoudre, en attribuant au Seigneur les péchés. cela ne peut pas être absous ? Par cela, vous vous attribuez la miséricorde et la cruauté du Seigneur... !

Nous devons savoir que Dieu est un Dieu de miséricorde, enclin au pardon et non à la cruauté. C'est pourquoi il a été dit : « Je veux la miséricorde et non le sacrifice » (Osée 6 :6). Alors comment Dieu peut-il accepter vos offrandes, vous qui reniez la miséricorde, alors qu'il a été dit de Dieu qu'il ne désire pas la mort des un pécheur tel que sa conversion (Ézéchiel 18 :32) ?!

Pour expliquer cette vérité, l’Apôtre dit : « Car Dieu, lorsqu’il a envoyé son Fils dans une chair semblable à celle du péché, et qu’il a condamné le péché dans la chair à cause du péché, afin que la règle de la loi s’accomplisse en nous » (Romains 8 : 3, 4)...

Jésus ouvre les portes de l'espérance

Si notre conversation précédente a révélé l'inclination du Seigneur Jésus à la miséricorde, laissons-le maintenant nous parler lui-même... car lorsqu'il dit : « Car quiconque m'a reconnu devant les hommes, je le reconnaîtrai aussi devant mon Père qui est aux cieux. » (Matthieu 10 :32, 33).

Lorsqu'il parlait de ceux qui l'avaient avoué, il disait : « Tout le monde ». Cependant, lorsqu'il parlait de l'état de déni, il ne prononçait pas le mot « tous »... Dans le cas d'une punition bénéfique, il le promettait à tous ceux qui l'ont reconnu, mais quand il parlait de punition, il n'a pas menacé tout le monde...

Cela n’a pas été écrit par l’Évangile de notre Seigneur Jésus-Christ, qui a été rapporté non seulement par « Matthieu », mais aussi par « Luc » (12 : 8, 9) afin que nous puissions être sûrs que ce qui a été écrit n’est pas le fruit du hasard. ...

Considérons maintenant le sens de sa parole : « Quiconque me reconnaît devant les gens ». Il entend quiconque le reconnaît, quel que soit son âge, quelle que soit sa condition, sans aucune exception. Quant au déni, aucune phrase similaire n'a été mentionnée...

David le Prophète dit : « Rejette-t-il le Seigneur pour toujours ?!... Sa miséricorde a-t-elle pris fin pour toujours ?!... Dieu a-t-il oublié sa compassion ou a-t-il retiré ses miséricordes de sa colère ?! » (Psaume 77 : 7-9). C'est ce que nous déclare le Prophète alors que ceux-là s'obstinent à nier les miséricordes de Dieu !

Ils ont pansé ses blessures

Fermez-vous la porte au nez de ces pécheurs ?!... Car que signifie votre refus d'accepter leur repentir, sinon de leur fermer la porte au nez ?!

Le Bon Samaritain n'a pas traversé, laissant l'homme que les voleurs avaient jeté mort, mais a plutôt pansé ses blessures avec de l'huile et du vin. Versez-lui d’abord de l’huile pour apaiser sa douleur. Et il l'appuya sur sa poitrine, c'est-à-dire qu'il porta tous ses péchés.

Ainsi, Jésus le berger n’a pas méprisé sa brebis perdue.

Mais vous dites que cette personne pécheresse n’a rien à voir avec moi.

Toi qui veux te justifier en disant qu'il n'est pas ton proche. De cette façon, vous êtes devenu plus arrogant que le pharisien qui voulait tester Jésus-Christ en disant : « Qui est mon prochain ?

Le pharisien a demandé qui était son parent, mais vous avez nié sa relation avec vous, passant indifféremment avec le blessé, tout comme le prêtre et le Lévite, même s'il vous était demandé de ne pas le quitter, mais plutôt de le prendre et d'avoir de la compassion envers lui. lui, et le dépose dans l'hôtel (l'église) où le Seigneur Christ a payé pour lui les deux deniers. C'est ce que Jésus-Christ, son prochain, vous a obligé à faire...

Vous vous êtes rendu étranger à lui avec votre orgueil. Vous vous êtes enflé d'orgueil contre lui en vain, à cause de votre esprit charnel et de votre manque d'adhésion au Christ, la Tête (Colossiens 2 : 18, 19). Car si vous aviez tenu la tête, vous n'auriez pas quitté celui pour qui Christ est mort. Si vous aviez tenu la tête, vous auriez pris soin de tout le corps et pris soin de la liaison sans division entre les membres. jouir de la croissance de Dieu (Colossiens 2 : 19) à travers le lien de l’amour et le salut des pécheurs.

Lorsque vous refusez d’accepter le repentir, vous dites : « Aucun blessé n’entrera dans notre hôtel et personne ne sera guéri dans notre église. » Nous ne nous soucions pas des patients. Nous sommes tous en bonne santé et nous n’avons pas besoin de médecin, car il a dit lui-même : « Les personnes en bonne santé n’ont pas besoin de médecin, mais les malades ! »

N'alourdissez pas le joug

Viens, Seigneur Jésus, à ton église, car ceux-ci (les disciples de Novatius) font preuve de discrimination. Chacun d’eux dit qu’il a apporté aux autres le joug du bœuf, au lieu de mettre sur lui le joug facile du Christ. Il jette sur eux un joug lourd, qu'il ne peut lui-même supporter. Ainsi, ses humains se distancient de vos véritables serviteurs, traitent les autres avec dédain et les tuent même. Alors, Seigneur, envoie dans les rues de la ville et rassemble les bons et les méchants, amenant dans ton Église les faibles, les aveugles et les boiteux (Luc 14 : 21).

Commande, Seigneur, que ta maison soit remplie, en les amenant (les pécheurs) à ton banquet, parce que tu crées (spirituellement) ceux qui te suivent lorsque tu l'appelles...

O Seigneur, ton Église ne s'est pas excusée d'être venue à ton banquet, mais ce sont ces serviteurs (les disciples de Novatius) qui font la distinction entre ceux qui entrent et ceux qui n'y entrent pas.

Votre famille n’a pas dit : « Je suis en bonne santé et je n’ai pas besoin de médecin. » Elle a plutôt dit : « Guéris-moi, Seigneur, et je serai guéri ; sauve-moi, et je serai sauvé » (Jr. 17 : 14). Le portrait de votre Église est cette femme qui est venue derrière vous et a touché le bord de votre vêtement, en se disant : « Si seulement je touche son vêtement, je serai guérie » (Matthieu 9 :21).

Ainsi l’Église reconnaît ses blessures mais désire la guérison.

Et toi, Seigneur, tu veux vraiment que tout le monde soit guéri, même si tout le monde ne veut pas être guéri.

Les adeptes de Novatius ne le souhaitent pas, car ils se considèrent comme purs.

Toi, Seigneur, tu déclares que tu es malade (à tes enfants), lorsque tu ressens la maladie du moindre d'entre eux, en disant : « J'étais malade et tu m'as visité » (Matthieu 25 :36). Quant à eux, ils refusent de vous rendre visite, alors qu'ils refusent de rendre visite au pire des pécheurs.

J'ai dit à Pierre lorsqu'il voulait s'exclure du lavement des pieds : « Si je ne te lave pas, tu n'as pas de part avec moi » (Jean 13 : 8)...

Dans leur méchanceté, ils nient la possibilité d’être sauvés du péché, même au sein de l’Église, même si tu as dit à Pierre : « Je te donne les clés du royaume des cieux. Tout ce que vous lierez sur terre sera lié au ciel. Et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans les cieux » (Matthieu 16 : 9). Et le vase choisi par Dieu lui-même dit : « Et à qui vous pardonnez quelque chose, je pardonne aussi. » Car je vous ai pardonné ; si j’ai pardonné quelque chose, c’est à cause de vous, en présence de Christ » (2 Corinthiens 2 : 10).

Alors pourquoi lisent-ils les écrits de l’Apôtre Paul, s’ils pensent qu’en cela il s’est égaré, revendiquant pour lui-même un droit qui appartient à son Seigneur ?! Mais il s'attribuait ce qui lui avait été donné. Il n’a pas usurpé une autorité qui ne lui avait pas été donnée.

Allumez le talent pour la solution

La volonté du Seigneur est que les disciples aient de l'autorité. Sa volonté est qu'ils fassent en son nom ce qu'il a fait sur terre (dans la chair), quand il a dit qu'ils devraient faire ce qu'il fait et plus qu'eux (Jean 14 :2, Matthieu 10 :8)...

Bref, il leur a donné tous les dons (Marc 16 :17, 18)... ainsi la grâce divine opère en eux ce que la capacité humaine ne peut pas faire...

Réclamez-vous vous-mêmes le pouvoir de dissoudre par la grâce divine quand vous le souhaitez, et dédaignez-vous cette autorité quand vous le souhaitez ?! Quelle audace éhontée, et n'est-ce pas une sainte crainte, que de mépriser ceux qui veulent se repentir ?!

Ne les gonflez pas !!

Vous ne pouvez certainement pas supporter les larmes de ceux qui pleurent ou qui regardent leur sac, mais avec vos yeux arrogants et votre cœur gonflé, vous dites avec des langues aigres : « Ne me touchez pas, car je suis pur. »

En effet, le Seigneur a dit à Marie-Madeleine : « Ne me touche pas » (Jean 20 :17), mais Il ne lui a pas dit : « Ne me touche pas, car je suis pure », bien qu’Il soit saint ! Oserez-vous revendiquer la pureté pour vous-même, même si même si vous êtes purs dans vos actes, en rejetant le repentir des pécheurs, vous êtes impur ?!

Le prophète Isaïe dit : "Malheur à moi ! car je suis détruit ! Car je suis un homme aux lèvres impures, et je vis parmi un peuple aux lèvres impures" (Isaïe 6 : 5). Revendiquez-vous la pureté pour vous-même ?!

Et David le Prophète dit : « Lave-moi de mon iniquité » (Psaume 50 : 2). Lui qui, à cause de la tendresse de son cœur, a été souvent lavé par la grâce divine, es-tu pur, toi qui n'as aucune compassion, quand tu vois la paille dans l'œil de ton frère et que tu ne te soucies pas de la planche dans ton propre œil ?!

Avec Dieu, aucune personne injuste ne sera jamais pure. Quelle injustice est plus grande que de vouloir que vos péchés soient pardonnés, alors que vous considérez que votre frère qui vous supplie n'est pas digne de pardon ?! Quelle injustice est plus grande que de se justifier en condamnant les autres, et même de commettre plus de péchés que cela ?!

Qui peut vous supporter, vous qui prétendez que vous n'avez pas besoin d'être lavés par le repentir, parce que vous avez été lavés par la grâce, comme s'il vous était désormais impossible de pécher ?!

Prie pour lui

Vous pourriez dire : « Il est écrit : Si un homme pèche contre le Seigneur, qui priera pour lui ? (1 Samuel 2:25). Quelle difficulté soulève cette question : « Pour qui prie ? Tant qu’il ne disait pas : « Personne ne prie pour lui », mais plutôt : « Qui prie pour lui ? Cela signifiait qu’il ne refusait pas la prière, mais il se demandait qui était prêt à prier pour lui.

Ceci est similaire à ce qui est dit dans le quinzième Psaume : " Ô Seigneur, qui peut habiter dans ta demeure ? Qui peut habiter sur ta montagne sainte ? " (Psaume 15 : 1). Il ne veut pas dire qu'il n'y a personne pour habiter dans la demeure du Seigneur ou demeurer dans sa montagne sainte, mais il se demande qui mérite cela. ...ou quiconque est choisi pour cela...

De la même manière, nous devons comprendre la phrase « Qui priera pour lui ? » Autrement dit, il devrait y avoir des gens en exaltation spirituelle qui prient pour ceux qui font du mal au Seigneur. Plus le péché est grave, plus ils ont besoin de prières.

Quand le peuple pécha en adorant le veau... aucun des membres du groupe ne pria pour eux, mais Moïse lui-même. Moïse avait-il tort ?! Il n’a certainement pas commis d’erreur en priant pour eux, car il méritait de demander et a reçu ce qu’il demandait. Quel genre d'amour comme celui-ci... jusqu'à ce qu'il s'offre pour le bien du peuple, en disant : « Maintenant, si vous pardonnez leur péché, sinon, effacez-moi de votre livre que vous avez écrit » (Exode 32 :32) .

Ici, nous le voyons ne pas penser à lui-même, comme à une personne remplie d'illusions et de doutes, comme s'il était sur le point de commettre un péché... Au contraire, il pensait à tout le monde, s'oubliant, n'ayant pas peur de désobéir, mais demandant plutôt pour sauver le peuple du danger de la désobéissance.

On a donc dit à juste titre : « Qui priera pour lui ?! » Cela signifie qu’il doit y avoir quelqu’un comme Moïse qui s’offre pour les pécheurs, ou comme le prophète Jérémie, qui malgré la parole du Seigneur : « Et tu ne dois pas prier pour ce peuple » (Jérémie 7 : 16). Cependant, il a prié pour eux et a reçu le pardon pour eux. Grâce à la médiation et à la prière d'un tel prophète, le Seigneur fut ému et dit à Jérusalem, qui se repentait de ses péchés, en disant : "... l'âme t'a crié dans la détresse et l'esprit dans la détresse. Écoute, Seigneur. , et aie pitié, car tu es un Dieu miséricordieux. Aie pitié, car nous avons péché contre toi » (Baruch 3 : 21). Alors le Seigneur leur ordonna d’ôter les vêtements de deuil et de soupir, en disant : « Retirez, Jérusalem, le vêtement de deuil et d’affliction, et revêtez pour toujours la splendeur de la gloire de Dieu » (Ba 5 : 1).

Ne désespérez pas de son salut

Acceptation sans exception

"Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais qu'il ait la vie éternelle" (Jean 3 : 16). Si je veux corriger un pécheur, dois-je d'abord lui demander s'il croit ou ne croit pas ? Il croit sans aucun doute, et selon les promesses de Dieu, il a la vie éternelle. Alors comment arrêter de prier pour quelqu’un qui aura la vie éternelle ?!…

Je souhaite que personne ne craigne la perdition, quelle que soit sa condition ou sa chute, car le Bon Samaritain de l'Évangile passerait à côté de lui et le trouverait descendant de Jérusalem à Jéricho, c'est-à-dire fuyant la douleur du martyre pour jouir du plaisirs du monde, blessés par les voleurs, c'est-à-dire les persécuteurs.[1] Entre vivant et mort.

Ce Bon Samaritain est un symbole de Jésus-Christ, qui est le gardien des âmes[2]Il ne vous quittera pas, mais il aura compassion de vous et vous guérira.

Soyez gentil avec tout le monde

Le Bon Samaritain n'a pas laissé la personne entre mort et vivante, car il voyait en elle la brise de la vie et espérait donc sa guérison.

Ne vous semble-t-il pas qu'une personne tombée dans le péché, entre vivant et mort, peut trouver en elle le souffle de vie par la foi ?!

Si l'homme tombé est entre les vivants et les morts, versez sur lui de l'huile et du vin, et ne versez pas de vin sans huile, afin qu'il soit soulagé de la douleur de la purification. Appuyez-le sur votre poitrine, présentez-le à l'aubergiste, payez les deux dinars pour sa guérison, et soyez près de lui ! Vous ne serez son parent que si vous avez de la compassion pour lui, car le parent est celui qui guérit et ne tue pas. Si vous voulez être près de Lui, Jésus-Christ vous le commande en disant : « Allez vous aussi et faites de même » (Luc 10 :37).

Aimez-le et ne le traitez pas !!

Le juge ne l'a pas encore condamné

… « Celui qui croit au Fils a la vie éternelle. Celui qui ne croit pas au Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui » (Jean 3 :36). Cette colère s'attaque à ceux qui désobéissent, c'est-à-dire à ceux qui ne croient pas. Mais quand il croira - quel qu'il soit - la colère le quittera et la vie lui reviendra...

 Si Dieu ne le juge pas, le condamnez-vous ?!

Il a dit que quiconque croit en Lui ne restera pas dans les ténèbres. Cela signifie qu'avant la foi, il était dans les ténèbres, mais qu'après la foi, il n'y retourne plus, mais ses erreurs sont corrigées et il observe les commandements du Seigneur, qui a dit : « Je ne prends pas plaisir à la mort des méchants, mais le méchant se détourne de sa voie et vit » (Ézéchiel 33 : 11). C'est comme si le Seigneur disait : « J'ai déjà dit que quiconque croit en moi ne sera pas condamné. Et je lui réserve cela, parce que je ne suis pas venu pour juger le monde mais pour le sauver » (Jean 12 :47). Je lui pardonne volontiers, et je lui pardonne rapidement… « Je désire la miséricorde et non le sacrifice » (Osée 6 :6)… « Car je ne suis pas venu appeler à la repentance les justes, mais les pécheurs » (Matthieu 9 : 13).

Et encore une fois, le Seigneur dit : « Celui qui me rejette et n'accepte pas mes paroles, a quelqu'un qui le condamne » (Jean 12 :48)... Ainsi, quiconque se détourne de sa voie a accepté ses paroles, car ceci est sa parole, celle-là. tout le monde devrait se détourner du péché. Ainsi, en le condamnant, vous avez dédaigné ces paroles du Christ, sinon acceptez les pécheurs...

En effet, ils doivent se détourner du péché et garder ses commandements, méprisant l’iniquité… Mais combien il est cruel de mépriser le repentir d’une personne qui n’a pas encore gardé les commandements du Seigneur, mais qui les gardera. Laissons le Seigneur lui-même nous instruire sur ceux qui n’ont pas encore gardé ses commandements. « S’ils enfreignent mes statuts et ne gardent pas mes commandements ; Il a visité par la verge de leurs transgressions et par les plaies de leur iniquité. Mais je ne leur retirerai pas ma miséricorde » (Psaume 89 : 31-33). Il promit donc à tous la miséricorde.

Traitez-le avec amour

Le Seigneur reçoit tous ceux qui croient, mais il discipline tout fils qu'il reçoit (Hébreux 12 : 6). En le disciplineant, il ne le condamne pas à la mort. Car il est écrit : « L’Éternel m’a châtié, mais il ne m’a pas livré à la mort » (Psaume 118 : 18).

Paul discipline avec douceur

L'apôtre Paul nous enseigne de ne pas abandonner à la mort ceux qui ont commis le péché, mais plutôt de les obliger à verser des larmes (de repentir), mais à laisser leur chagrin être modéré. C’est ce que signifie l’expression « Je les ai fait abreuver de larmes » (Psaume 130 : 5). Leur chagrin doit être grand, de peur que le pénitent ne soit englouti par un chagrin excessif. C'est ainsi qu'il dit aux habitants de Corinthe : "Que voulez-vous ? Dois-je venir à vous avec une verge, ou avec amour et un esprit de douceur ?!" (1 Corinthiens 4 :21). Il utilise le bâton, mais sans cruauté, comme il est dit : « Tu le frapperas avec un bâton, et tu sauveras son âme de l'abîme » (1 Rois 23 :14).

Que voulait dire l'Apôtre par le bâton? Cela a été révélé lorsqu'il a parlé contre le péché d'adultère (1 Corinthiens 5:1), mettant en garde contre l'immoralité avec des parents qu'il est interdit d'épouser et s'attaquant à leur orgueil, comme ceux qui devaient le faire. être tristes étaient arrogants. Finalement, dans une conversation sur le coupable, il ordonna qu'il soit isolé du groupe et livré à Satan, non pour la destruction de son âme, mais pour la destruction de son corps.

Dieu discipline Job

En cela, Paul imite Dieu, qui n’a pas donné à Satan le pouvoir sur l’âme du bienheureux Job, mais lui a plutôt permis d’affliger son corps (Job 2 : 6). Paul a livré le pécheur à Satan pour la destruction du corps, afin que le serpent lèche la poussière de son corps (Michée 7 :17). Quant à son esprit, il ne serait pas blessé...

Si nous voulons expliquer ce que veut dire l'Apôtre Paul, nous devons considérer ses propres paroles, dans quel sens il dit de le livrer à Satan pour la destruction du corps, car c'est Satan qui nous tente, car il apporte les maladies et maladies à notre corps.

Satan frappa le bienheureux Job de plaies amères des pieds à la tête, parce qu'il avait acquis le pouvoir de détruire son corps, lorsque le Seigneur lui dit : « Voici, il est entre tes mains, mais épargne sa vie » (Job 2 :6). . C'est aussi ce que l'Apôtre a pris avec les mêmes paroles, livrant l'adultère à Satan pour la destruction du corps, afin que son âme soit sauvée au jour du Seigneur Jésus (1 Corinthiens 5 : 5).

Grand est ce Sultan ! Grand est ce don avec lequel Satan ordonne d’être détruit.

Le diable se détruit lui-même, c'est-à-dire qu'il pousse l'homme à la tentation en le rendant fort en esprit au lieu de le rendre faible. À mesure que son corps s'affaiblit, son esprit devient plus fort, car la faiblesse du corps résiste au péché, mais sa douceur s'enflamme. le feu du péché.

Satan se trompe lui-même en se blessant avec sa propre morsure et se fortifie contre celui qu'il pense l'affaiblir. Saint Job fut encore plus fortifié lorsqu'il fut blessé par celui qui couvrait tout son corps de plaies, il endura donc les morsures de Satan et son venin ne l'affecta pas. Alors on lui dit bien : « Tu attrapes le dragon avec un hameçon et tu joues avec lui comme un oiseau. Tu l'attaches comme un enfant à un oiseau, et tu lui imposes la main » (Job 41 : 1, 5, 8 LXX).

Vous voyez comment Paul s’est moqué de lui lorsqu’il était enfant, comme le dit la prophétie, il a posé sa main sur la fosse du serpent, et le serpent ne lui a pas fait de mal. Il l'a tiré de son endroit caché et a transformé son poison en médicament : il est devenu un poison pour détruire le corps et un médicament pour guérir l'âme. Ce qui nuit au corps profite à l’esprit (1 Corinthiens 5 : 5).

Alors, que le serpent frappe ce qu'il y a de terrestre dans (mon corps), qu'il morde mon corps et le fasse bleuir, et le Seigneur dira de moi : « Voici, il est entre tes mains, mais épargne sa vie. » (Job 2:6).

Oh la puissance de Dieu !! Il confie la préservation de l'âme d'une personne entre les mains de Satan, qui veut la détruire !!… Avec les commandements du Maître, il a fait de Satan le gardien de ses brebis. Sans sa volonté, il a commencé à mettre en œuvre les commandements du ciel , et avec sa cruauté obéit aux commandements de la douceur !

Restez avec ci-joint

Paul, le fidèle enseignant, a promis quelque chose qui avait deux aspects :

Il est venu avec une verge, séparant le coupable de la sainte communauté. Et bien, il a dit être livré à Satan (1 Corinthiens 5 : 5), celui qui a été séparé du corps de Christ.

Mais il est venu avec amour et un esprit de douceur, en l'abandonnant ainsi pour sauver son âme, et parce que cela le ramenait aux saintetés dont il avait été privé.

Il faut trier ceux qui sont gravement tombés, pour qu'un peu de levain ne gâche pas toute la pâte, et pour que le vieux levain ou le vieil homme en chaque personne puisse être purifié, c'est-à-dire l'homme extérieur et ses actes. , ce qui a vieilli parmi les hommes dans le péché et a pris racine dans le vice.

Eh bien, il a dit : « Purifiez-vous donc de vous-mêmes » (1 Corinthiens 5 :7), et il n’a pas dit : « Chassez-les ». Car le processus de purification ne signifie pas qu'il soit complètement inutile, mais plutôt l'élimination de ce qui y est méprisé...

Et il a bien dit : « Alors purifiez-vous. » Autrement dit, le groupe fait quelque chose pour se purifier, et cette personne est emportée par les larmes du groupe sur lui, et elle est sauvée grâce à leurs lamentations sur lui.

C'est ce que veut dire l'Apôtre avec ses paroles mystérieuses... « Nettoyez donc le vieux levain, afin que vous soyez une pâte nouvelle, comme vous êtes sans levain » (1 Corinthiens 5 : 7). C'est-à-dire que l'Église porte le fardeau du pécheur avec des lamentations et des prières douloureuses.

De quel esprit es-tu ?!

Les apôtres ont pardonné les péchés, alors par quelle autorité refusez-vous le pardon aux autres ? Qui honore Dieu le plus : Paul ou les disciples de Novanius ?! Paul savait que Dieu était miséricordieux et que le Seigneur Jésus était opposé à l'insouciance des disciples.

Jésus a réprimandé Jacques et Jean lorsqu'ils ont demandé que le feu soit envoyé du ciel pour détruire ceux qui n'ont pas accepté le Seigneur, leur disant : « Vous ne savez pas de quel genre d'esprit vous êtes. Car le Fils de l’homme n’est pas venu pour détruire la vie des hommes, mais pour les sauver » (Luc 9 :55, 56).

En vérité, il leur dit : « Vous ne savez pas de quel esprit vous êtes »... Quant à vous, il vous dit : « Vous n'êtes pas de mon Esprit, parce que vous ne supportez pas ma tendresse, parce que vous méprisez mes miséricordes, et refusez le repentir de ceux à qui je veux prêcher la bonne nouvelle par les apôtres en mon nom.

C’est en vain que vous prêchez la repentance en rejetant ses fruits. Car qui fait une action sans être encouragé par une récompense ou un résultat ?!

Donc, si quelqu'un a commis des péchés (que vous considérez légers) et n'a pas offert de repentir sérieux, comment peut-il être puni, à moins que la communauté ecclésiale ne le corrige (en l'incitant à se repentir) ?!

En vérité, je veux que les pécheurs implorent le pardon et le demandent avec des larmes et des soupirs, en intercédant avec les larmes et les supplications de tout le peuple pour le pardon de leurs péchés. Et si leur retour à la communion fraternelle est reporté d'une période ou deux (pour la discipline)... qu'ils augmentent leurs larmes, et qu'ils viennent avec de profonds remords... Alors le Seigneur leur dira : « Vos nombreux péchés ont été été pardonné, parce que tu as beaucoup aimé » (Luc 7 : 47).

Ne sois pas trop dur avec eux

Pourquoi augmentons-nous la période de leurs regrets, ceux qui se suicident... L'Apôtre Paul dit : « Car un tel homme est le châtiment qui vient de la majorité, de sorte qu'au contraire vous devriez plutôt lui pardonner et le consoler. , de peur qu’un tel homme ne soit englouti par une tristesse excessive » (2 Corinthiens 2 :6). La punition (discipline) que lui a infligée la majorité a été suffisante pour lui faire regretter, et la médiation offerte par la majorité a été suffisante pour l'accepter à nouveau.

Ainsi, le Messager non seulement lui a pardonné, mais il a voulu être entouré d'un amour accru... Il voulait que tout le monde lui pardonne, et il a dit qu'il lui a pardonné pour eux, afin que la majorité ne soit pas elle aussi engloutie par le chagrin. . "Et à qui vous pardonnez quelque chose, je pardonne aussi, car j'ai tout pardonné. Si j'ai pardonné quelque chose, c'est pour vous en présence du Christ. Afin que Satan ne nous séduise pas, parce que nous n’ignorons pas ses pensées » (2 Corinthiens 10 : 11).

En vérité, le Messager se méfiait du serpent, dont il ignorait la tromperie et à cause de laquelle beaucoup étaient attristés. Il veut toujours nous faire du mal, et veut nous échapper, voire nous causer la mort. Mais faisons attention à ce que notre médecine (discipline) ne devienne pas une opportunité de la soutenir. Parce qu'il nous trompe par lui, en engloutissant dans un chagrin excessif le pénitent que nous aurions dû, par notre compassion, libérer.

Livre 2 : Le repentir

Le Seigneur cherche du fruit

Dépêchez-vous... et venez

La repentance est offerte non seulement avec passion, mais aussi rapidement. De peur que le propriétaire de la vigne mentionnée dans l'Évangile, qui a planté un figuier dans sa vigne, ne vienne chercher du fruit et n'en trouve pas, et dise au cultivateur : « Coupez-le, pourquoi la terre ne vaut-elle plus rien ?! » (Luc 13:7). Il le couperait à moins qu'il n'intervienne en disant : "Seigneur, je le laisserai encore cette année jusqu'à ce que je creuse tout autour et que j'y mette du fumier. S'il produit des fruits, sinon, tu le couperas plus tard" (Luc 13 :8, 9).

Notre besoin de fertilisation

 J'aimerais que nous puissions fertiliser ce champ qui est le nôtre, à l'instar des agriculteurs en difficulté, qui n'ont pas honte de saturer la terre de fumier et de répandre des cendres sales sur le champ pour pouvoir récolter une plus grande récolte.

L'apôtre Paul nous a enseigné comment fertiliser notre champ en disant : « Je considère toutes choses comme une perte... afin de gagner Christ » (Philippiens 3 : 8). Avec une bonne ou une mauvaise réputation, il est capable de plaire au Christ.

Paul a lu à propos d'Abraham qu'il admettait qu'il n'était que poussière et cendre (Genèse 18 :27).

Il a entendu parler de Job alors qu'il était assis sur les cendres (Job 2 :8) et a ainsi retrouvé tout ce qu'il avait perdu (Job 42 :10).

Il a été entendu de la bouche de David que Dieu « relève les pauvres de la poussière, relève les nécessiteux du fumier » (Psaume 113 : 7). Puissions-nous ne plus avoir honte de confesser nos péchés au Seigneur.

En effet, il est honteux pour une personne de confesser ses péchés, mais cette honte est semblable au processus consistant à labourer la terre, à en retirer les épines et à la purifier des épines, et de cette manière nous montrons les fruits qui étaient considérés comme non -existant.

Imitons donc celui qui labourait assidûment son champ, à la recherche du fruit éternel. « Nous sommes injuriés et bénis. Nous sommes persécutés et nous endurons. Nous sommes calomniés, alors nous prêchons. Nous sommes devenus comme la saleté du monde et la saleté de tout jusqu’à présent » (1 Corinthiens 4 :12, 13). Si vous labourez de cette manière, vous aurez semé des graines spirituelles... Paul a labouré de cette manière afin de détruire en lui-même sa tendance à la persécution... Quel don lui a été fait par le Seigneur Christ plus grand que celui-ci... pour provoquer une telle transformation en lui de persécuteur à enseignant pour nous ?!...

Un repentir fructueux

 Les apôtres connaissaient le baptême, selon les enseignements du Christ, mais ils appelaient également à la repentance, promettant le pardon et l'effacement des péchés. C’est ce que David nous a enseigné lorsqu’il a dit : « Bienheureux celui dont la transgression est pardonnée et dont le péché est couvert. » Bienheureux l’homme à qui l’Éternel n’impute pas de péché ni de tromperie dans son esprit » (Psaume 32 : 1, 2). Bienheureux est celui dont les péchés ont été pardonnés par le baptême, et celui dont les péchés ont été remplacés par de bonnes actions dans la repentance, car celui qui se repent ne se contente pas de laver le péché avec ses larmes, mais le couvre plutôt de ses bonnes actions...

Regret... le chemin de la repentance

Repentez-moi et je me repentirai

Baignons-nous dans les larmes pour que Dieu puisse nous entendre lorsque nous pleurons. Il écoutait aussi Éphraïm lorsqu'il criait, comme il est écrit : « J'entendis Éphraïm se lamenter » (Jérémie 31 :18). Il a délibérément répété ce qu'Éphraïm avait dit dans ses lamentations : « Vous me châtierez, et je serai châtié comme un veau indompté » (Jérémie 31 : 18). Le veau ne peut pas s'apprivoiser, mais plutôt s'enfuit de son enclos... Ainsi Ephraïm quitta l'enclos, suivant Jéroboam et adorant un veau...

Ainsi, Éphraïm se repent en disant : " Repentez-moi, et je me repentirai, car tu es le Seigneur mon Dieu. Car à la fin de ma captivité je me suis repenti, et après l'avoir appris, j'ai pleuré les jours de honte, et je me suis soumis. moi-même à toi. Car j’ai reçu des réprimandes et je me suis fait connaître. » Voir (Jérémie 31 : 19)…

Alors soumettons-nous à Dieu et ne péchons pas. En réfléchissant profondément à nos transgressions, nous en avons honte, comme s'il s'agissait de quelque chose de honteux, et nous n'en sommes pas fiers... Que notre conversation devienne ainsi : Nous qui ne connaissions pas Dieu, avons commencé à en témoigner. à Lui devant les autres.

De sorte que le Seigneur est touché par ces conversations de notre part et nous répond en disant : « Éphraïm est pour moi un fils bien-aimé, ou un enfant adorable ; car chaque fois que je parle de lui, je me souviens de lui, c'est pourquoi mes entrailles sont longues. pour lui. J'aurai pitié de lui, dit l'Éternel » (Jérémie 31 :20).

Quelle miséricorde Dieu nous a-t-il promis ? Il dit : "Car j'ai apaisé l'âme affligée, et j'ai rassasié toute âme qui en était affligée. Je me suis réveillé et j'ai vu, et mon sommeil m'a plu" (Jérémie 31 :25, 26). Ici, nous remarquons les promesses de Dieu aux pécheurs concernant ses sanctuaires, alors retournons à lui...

Je me souviens de mes péchés sans désespoir

 Nous avons un bon Seigneur qui veut tout sauver, il vous a appelé par la bouche du Prophète et vous a dit : « Suis-je le témoin ? Même moi, c'est moi qui ai effacé vos péchés, et je ne m'en souviens plus. Vous en souvenez-vous ?!" Je ne m'en souviens plus à cause de Ma bénédiction, mais vous en souvenez-vous jusqu'à ce que vous vous en détourniez ? Souviens-toi d'eux et ils te seront pardonnés, mais si tu te montres juste sans péché, tu leur ajouteras... Confesse-les et tu seras justifié, car confesser tes péchés dans la honte perd leurs liens.

Un temps pour pleurer et un temps pour se réjouir

 Avez-vous vu ce que Dieu vous demande ? Souvenez-vous de sa bénédiction sur vous et ne vous enorgueillissez pas d'être justes en vous-mêmes...

 Vous voyez comment il vous a incité à confesser votre péché en vous promettant un pardon complet. Prenez donc garde de ne pas résister à ses commandements et de tomber dans ce dans quoi tombèrent les Juifs désobéissants, à qui il dit : « Nous avons joué pour vous, et vous n'avez pas dansé ; nous avons chanté pour vous, et vous n'avez pas pleuré » (Luc 7 : 32). ).

Ce dicton porte des mots ordinaires, mais il contient un étrange secret. Gardons-nous donc de prendre l’interprétation courante. Certains penseront peut-être que par danse il entend ces danses pour les frivoles ou pour la folie des théâtres, parce que ces danses sont remplies des maux de la jeunesse. Mais les danses ici ressemblent aux danses de David devant l’Arche d’Alliance. Tout existe pour le culte...

Ici, le Seigneur ne parle pas de danse qui accompagne les plaisirs et le luxe, mais plutôt de danse spirituelle. Dans lequel l'homme s'exalte avec son corps lubrique et ne permet pas à ses membres de jouir des choses terrestres...

Paul dansait spirituellement, alors que pour nous il s'étendait en avant, oubliant ce qui se trouvait derrière, s'efforçant vers ce qui était devant lui, le prix du Seigneur Christ (Philippiens 2 : 13, 14)...

C’est donc le secret que nous vous avons « chanté » le chant du Nouveau Testament, mais que vous n’avez pas dansé. Autrement dit, vous n'avez pas encore entendu avec vos âmes par la grâce divine.

« Nous sommes pour vous, mais vous n'avez pas pleuré », c'est-à-dire que vous ne l'avez pas regretté... lorsque Jean est venu vers vous pour vous appeler à la repentance par la grâce du Seigneur Christ. Le Seigneur est celui qui donne la grâce, même si Jean l'a déclaré comme son serviteur. Quant à l'Église, elle conserve l'un et l'autre, afin de pouvoir accéder à la grâce sans que le repentir en soit expulsé. La grâce est le don du Seigneur qui seul la donne, et la repentance (également son don) est le remède pour le pécheur.

La contrition est le remède aux pécheurs

 Jérémie comprit que le remords est un grand remède, c'est pourquoi il l'utilisa pour Jérusalem dans ses élégies et présenta Jérusalem comme un signe lorsqu'il dit : « Elle pleure beaucoup la nuit, et ses larmes sont sur ses joues. Elle n'a pas de consolateur parmi tous ceux qui l'aiment... les voies de Sion sont en deuil » (Lamentations 1 : 2, 4). Et plus encore, il dit : "C'est à cause de cela que je pleure. Je voudrais que mes yeux se remplissent d'eau, parce que le Consolateur s'est éloigné de moi, détournant mon âme" (Lamentations 1 : 16). Jérémie pensa ajouter cette phrase amère, car il trouvait que celui qui console ceux qui pleurent était loin de lui. Comment pouvez-vous trouver du réconfort en refusant de vous repentir et en espérant le pardon ?

Mais j’aimerais que ceux qui se repentent sachent comment offrir la repentance, avec quel zèle, avec quels sentiments, et comment elle engloutit toutes leurs pensées, ébranle leurs entrailles et pénètre les profondeurs de leur cœur, comme le dit le prophète Jérémie : « Regardez. , Seigneur, car je suis en détresse. Mes entrailles bouillonnent, mon cœur bouillonne au dedans de moi » (Lamentations 1, 2)... Et il dit : « Les anciens de la fille de Sion sont assis par terre, silencieux, ils soulèvent la poussière sur leurs têtes, ils se ceignent. avec un sac. Les vierges de Jérusalem baissent la tête jusqu'à terre. Mes yeux se lassent de larmes, mes entrailles bouillonnent, mon foie est répandu par terre » (Lamentations 2 : 10, 11).

De même, les habitants de Ninive étaient tristes et ont fui la destruction de leur ville (Jonas 3 : 5). Comme ce remède de repentance est puissant, même s’il semble changer l’intention de Dieu.

La fuite est donc entre vos mains, et le Seigneur veut être bon envers vous. Il veut que les gens le supplient et qu’ils lui demandent de l’aide.

Si vous, en tant qu'être humain, souhaitez que les autres vous demandent pardon, pensez-vous que Dieu vous pardonnera sans que vous lui demandiez pardon ?!

Et le Seigneur lui-même a pleuré sur Jérusalem, parce qu'elle ne voulait pas pleurer sur elle-même... Il veut que nous pleurions pour fuir, comme le dit l'Évangile : « Filles de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi, mais pleurez sur vous-mêmes et pour vos enfants » (Luc 23 :28).

David a pleuré et a reçu la miséricorde divine pour éloigner la mort des personnes qui étaient sur le point de périr. Lorsqu'on lui proposa de choisir l'une des trois matières (comme discipline pour lui), il choisit celle dans laquelle il acquerrait la plus grande expérience entre les mains des miséricordes divines.

Alors pourquoi arrêtez-vous de pleurer sur vos péchés, si Dieu a ordonné même aux prophètes de pleurer pour le peuple ?!

Finalement, Ézéchiel reçut l’ordre de pleurer sur Jérusalem, et il prit le livre qui se trouvait au début de « lamentation, lamentation et malheur » (Ézéchiel 2 : 10).

Celui qui pleure beaucoup dans le monde sera sauvé dans l’avenir, car « le cœur des sages est dans une maison de deuil, et le cœur des insensés est dans une maison de joie » (Ecclésiaste 7 : 4). Le Seigneur lui-même a dit : « Bienheureux vous qui pleurez maintenant, car vous rirez » (Luc 6 : 21). Pleurons donc un temps et réjouissons-nous pour toujours. Craignons le Seigneur et attendons-le, confessant nos péchés, nous détournant de notre méchanceté, afin qu'il ne nous soit pas dit : « Malheur à moi... les pieux ont péri de la terre, et il n'y a pas de juste parmi nous. hommes » (Michée 7 : 1, 2)…

Exposez-vous

Se plaindre de soi

Le Seigneur sait tout de vous, mais il attend votre confession, non pas pour vous punir, mais pour vous pardonner. Sa volonté est que Satan ne triomphe pas de vous ou ne vous dévore pas, mais plutôt qu'en confessant vos péchés, vos péchés seront annulés.

Prenez de l'avance sur la personne qui vous accuse, car si vous vous plaignez de vous-même, vous n'aurez plus peur de votre accusateur. Si vous confessez vos péchés, même si vous mourez, vous vivrez. Le Seigneur Christ viendra sur votre tombeau, s'il trouve Marthe l'ouvrière et Marie contemplant la parole du Seigneur criant sur vous, comme l'Église qui a choisi la bonne part. Il sera compatissant quand il verra beaucoup de larmes à cause de votre mort, et il dira : "Où l'as-tu mis ?!" (Jean 11 :34). En d'autres termes, il demandera : Quel est ton état de péché ?... Je veux que celui que tu pleures m'émeuve avec ses larmes...

Le peuple lui répondra : « Viens et vois » (Jean 11 :34). Que signifie « Viens », sinon « Viens, pardonne le péché » ? Pour lui redonner la vie et le relever de la mort, afin que ton royaume vienne aussi au pécheur.

Le Seigneur vient et ordonne d’enlever la pierre posée sur les épaules du pécheur. Il peut retirer la pierre d'un simple mot, car les objets inanimés aspirent aussi à obéir aux commandements de Jésus-Christ. Il aurait pu silencieusement, avec son autorité, déplacer la pierre du tombeau, enlevant les pierres des désirs des tombes des morts pour qu'elles s'ouvrent, mais il a ordonné aux hommes de les relever... d'une manière qu'il a donnée. nous (en tant que prêtres) l'autorité de soulager les fardeaux des pécheurs de la dure pression résultant de leurs crimes.

Il est de notre devoir de soulager le fardeau des péchés (avec Son autorité), mais c'est Lui qui ressuscite l'homme à la vie, ressuscitant des tombes ceux qui sont libres de chaînes.

Ainsi, lorsque le Seigneur Jésus a vu les lourds fardeaux du pécheur, il a pleuré. Parce qu'il a non seulement permis à l'Église de pleurer, mais nous le voyons aussi avoir de la compassion pour sa bien-aimée et dire au mort : « Sortez » (Jean 11 :43). Cela signifie que vous qui avez été jeté dans les ténèbres de la conscience, retenu captif par vos péchés et emprisonné par vos crimes, sortez. Montrez vos péchés et vous serez justifié, car « de la bouche vous confessez le salut » (Romains 10 : 10).

Si vous acceptez l’appel de Jésus-Christ, les barrières seront brisées et les chaînes se dissoudront, même si la puanteur de la corruption dans votre corps est grave : « Seigneur, ça pue, car il est mort depuis quatre jours » (Jean 11h39).

Le mort se relève et l'ordre est donné de délier ses mains. Celui qui est encore dans ses péchés, le voile a donc été enlevé de son visage, celui qui lui a refusé le droit à la grâce qu'il a reçue. Bien que l'ordre de pardon ait été émis, il s'agissait de révéler son visage et ses traits. Car celui qui obtient le pardon de ses péchés et y retourne aura de quoi avoir honte.

Je suis l'exemple de la femme repentante

Lave les pieds du Seigneur

 Montrez vos blessures au médecin et il vous guérira... Effacez les traces de vos blessures avec des larmes. C’est ce qu’a fait la femme mentionnée dans l’Évangile, éliminant ainsi la puanteur de ses péchés. Elle a lavé ses péchés en lavant les pieds du Sauveur avec ses larmes.

O Seigneur Jésus, permets-moi de te laver les pieds de ce qui leur a été imprimé par ta marche en moi (même s'ils n'étaient pas souillés)... Mais d'où puis-je t'apporter l'eau de vie avec laquelle je lave tes pieds ? Comme je n'ai pas d'eau, j'offre des larmes. En vous lavant les pieds, j'ai la certitude que je me lave moi-même, comme vous me dites : « Ses nombreux péchés lui sont pardonnés parce qu'il a tant aimé. »

Je vous avoue que je vous dois beaucoup, car Il m'a beaucoup donné depuis que vous m'avez appelé au sacerdoce parmi le peuple... et je crains qu'on ne me trouve indigne de cela, et j'aimerais moins Celui qui m'a tant donné.

Les larmes valent mieux qu'un festin

Tout le monde ne pouvait pas être égal à cette femme, elle fut préférée à Simon le pharisien, qui faisait une fête pour le Seigneur, car elle donnait une leçon à ceux qui voulaient recevoir le pardon, en baisant les pieds de Jésus-Christ et en les lavant avec elle. larmes, les essuyant avec ses cheveux et y versant du parfum.

 Embrasser ses pieds était un signe d'amour... « Qu'il m'embrasse des baisers de sa bouche » (Cantique des Cantiques 1 : 2).

Qu'indique l'onction des cheveux, sinon le mépris de toute la grandeur des atours du monde, quand nous venons demander pardon, nous jeter à terre en larmes, et nous prosterner à terre pour éveiller la pitié envers nous-mêmes ?

 On sent dans le parfum le parfum d'une bonne conversation...

David était roi, mais il a dit : « Chaque nuit, je fais flotter mon lit, et avec mes larmes je fais fondre mon lit » (Psaume 6 : 6). De cette manière, il en a grandement bénéficié, puisque dans sa maison a été choisie la Vierge Marie, celle qui nous a présenté l'enfant qu'elle portait, le Seigneur Christ. C’est aussi ainsi que cette femme était louée dans la Bible.

Je demande la grâce divine

Jésus t'aide

 Si vous ne parvenez pas à imiter cette femme (pécheresse), alors le Seigneur Jésus sait aussi comment aider votre faiblesse, lorsqu'il n'y a personne pour préparer un festin. Ou bien il t'apportera des aromates que tu pourras offrir, et te donnera une source d'eau vive. Lui-même ira dans votre tombe.

Accorde-moi, Seigneur, de venir dans ma tombe et de verser des larmes sur moi, car mes yeux sont secs et ne sont plus capables de verser de telles larmes pour mes transgressions. Si tu cries, Seigneur, pour moi (comme pour Lazare), je serai sauvé... Tu m'appelles du tombeau de ce corps en me disant : « Sortez », pour que mes pensées ne soient plus confinées dans les limites de mon corps étroit, mais plutôt aller vers le Christ et vivre dans la lumière, afin que je ne pense plus aux œuvres des ténèbres, mais aux œuvres de lumière...

Sa propre prière

Appelez, Seigneur, votre serviteur, bien qu'il soit lié par la chaîne des péchés, et que ses pieds et ses mains soient liés, il est maintenant enterré dans le tombeau des pensées et des actes morts. Mais quand tu m'inviteras, je me lèverai libre, et je deviendrai l'un des convives assis à ton festin, et une agréable odeur de parfum se répandra dans ta maison.

Si vous avez permis à quelqu'un d'être sauvé, vous le préservez aussi, et on dira de moi : « Regardez ! Il n'a pas fréquenté l'église et n'a pas été discipliné depuis son enfance. Au contraire, il fuyait le pouvoir, c'est pourquoi il a été tiré parmi les vanités du monde et est entré dans les rangs des chantres, au lieu d'être parmi ceux qui pleuraient. [...] Il a persévéré dans son sacerdoce, non par ses propres forces, mais par la grâce du Christ, et s'est assis parmi ceux invités au banquet céleste.

O Seigneur, préserve ton œuvre et garde tes dons que tu as donnés même à celui qui les a fuis. Je sais que je n'étais pas digne d'être appelé évêque, parce que j'étais occupé avec ce monde, mais ta grâce a fait de moi ce que je suis. En fait, je suis le plus jeune de tous les évêques et le moins digne. Cependant, j'ai entrepris certaines tâches liées à votre sainte Église, et j'ai veillé sur ce fruit, et puisque vous m'avez choisi pour le sacerdoce alors que j'étais absent, ne permettez pas que je manque pendant que je suis prêtre.

Le premier don est de savoir pleurer profondément ceux qui pèchent, car c’est la plus grande vertu. Car il est écrit : « Ne vous réjouissez pas des enfants de Juda au jour de leur destruction... et ne regardez pas non plus son malheur » (Ov 12-13).

O Seigneur, accorde-moi que les fautes de chacun soient devant moi, afin que je puisse les supporter avec lui, et ne pas le réprimander avec orgueil, mais plutôt m'affliger et pleurer. En pleurant pour les autres, je pleure sur moi-même, en disant : « Elle (Tamar) est plus juste que moi » (Genèse 38 :26).

Soyons gentils avec les pécheurs

 Supposons qu’une jeune fille soit tombée, trompée et entraînée par des circonstances pécheresses. Bien. Nous, qui sommes plus âgés, pourrions tomber aussi. C'est aussi en nous que la loi de la chair fait la guerre à la loi de notre esprit et nous rend captifs du péché, de sorte que nous faisons ce que nous ne voulons pas (Romains 7 : 23). Sa jeunesse est peut-être son excuse, mais quelle est mon excuse ?! Elle doit apprendre, mais je dois apprendre : « Elle est plus juste que moi » (Genèse 38 :26).

Nous pouvons attribuer la cupidité aux autres, mais demandons-nous si nous n’avons jamais été cupides. Si nous avons de l’avidité ou de l’amour pour l’argent, c’est la racine de tous les maux, agissant dans notre corps comme un serpent caché dans sa tanière. Que chacun de nous dise donc : « Tamar est plus juste que moi » (Genèse 38 :26)...

Quand on s'emporte contre un homme, le laïc est moins téméraire que l'évêque. Nous devons donc réfléchir attentivement à la question, en disant que Celui que nous avons réprimandé est plus juste que nous. Car en disant cela, nous nous serons protégés de ce que nous dirait le Seigneur Jésus ou l’un de ses disciples : « Pourquoi voyez-vous la paille qui est dans l’œil de votre frère ? Mais ne remarques-tu pas la planche dans ton œil ?… Hypocrite, ôte d’abord la planche de ton œil, et alors tu verras clairement pour ôter la paille de l’œil de ton frère » (Matthieu 7 : 3, 5).

Par conséquent, j’aimerais que nous n’ayons pas honte d’admettre que notre erreur est pire que celle de ceux que nous jugeons dignes de réprimande. Parce que c'est ce qu'a fait Juda, qui a réprimandé Tamar : lorsqu'il s'est souvenu de son péché, il a dit : « Elle (Tamar) est plus juste que moi » (Genèse 38 :26). Dans ses paroles, il y avait un profond secret et un commandement moral, c'est pourquoi son péché ne lui a pas été imputé. Il s'est accusé lui-même avant que les autres ne l'accusent.

Ne nous moquons pas du péché de qui que ce soit, mais plutôt pleurons, car il est écrit : « Ne te réjouis pas à cause de moi, mon ennemi. Si je tombe, je me relève. Si je suis assis dans les ténèbres, le Seigneur est ma lumière. Je supporterai la colère du Seigneur, parce que j'ai péché contre lui, afin qu'il plaide ma cause et me rende justice. Il me fera entrer dans la lumière, je verrai sa justice. Et mon ennemi le verra et sera couvert de honte, en me disant : « Où est l'Éternel, ton Dieu ? Mes yeux la regarderont. Maintenant, vous serez foulés aux pieds comme la boue des rues » (Michée 7 : 8-10).

Il n’a pas dit cela en vain, car celui qui se réjouit des morts se réjouit de la victoire de Satan. C’est pourquoi nous devrions plutôt être tristes lorsque nous apprenons la perte de quelqu’un pour qui Christ est mort.

Fausses images de repentir

Payer la dette avec foi

 Il nous convient de croire que les pécheurs sont tenus de se repentir, ce qui les qualifie pour recevoir le pardon, mais nous espérons obtenir le pardon comme un don de la foi... et non comme une dette envers nous, car il y a une différence entre ceux qui demandent le pardon comme un cadeau, et ceux qui l'exigent comme un droit...

 Vous devez rembourser vos dettes antérieures pour obtenir ce que vous voulez.

Venez comme un débiteur fidèle qui paie avec foi ses dettes, avant de contracter un nouveau prêt. Pour celui qui emprunte à Dieu, il est plus facile de rembourser sa dette que s’il empruntait à un être humain. Parce qu'une personne demande de l'argent pour rembourser son prêt, et cet argent n'est pas toujours abordable pour le débiteur. Quant à Dieu, Il vous demande de rembourser la dette avec les sentiments du cœur qui sont en votre pouvoir...

La prière, le jeûne et les larmes sont les trésors d'un débiteur fidèle, et ils sont plus riches que ceux qui donnent de l'argent sans foi.

1. Dieu cherche votre foi, pas votre argent

 Ananias était pauvre, il apportait de l'argent aux disciples après avoir vendu ses biens, mais il ne pouvait pas honorer sa dette et, au contraire, il l'augmenta encore plus à cause de son manque de foi (Actes 5 : 1, 2).

Quant à la veuve qui versait deux mites au trésor, elle était riche, à propos de laquelle le Seigneur dit : « Cette pauvre veuve a mis plus que tout » (Jean 21, 3), car Dieu ne demande pas votre argent, mais votre foi.

Je ne nie pas l'efficacité de la charité... mais à condition qu'elle s'accompagne de la foi, car quel bénéfice gagnerez-vous si vous distribuez tout votre argent mais sans amour ?!

Certaines personnes cherchent à donner avec fierté lorsqu’elles demandent aux gens de les féliciter pour avoir tout quitté. Alors qu’ils espèrent une récompense mondiale, ils perdent l’au-delà, et s’ils reçoivent leur récompense ici, ils ne l’espèrent pas là-bas.

Certains aussi, dans leur révolte précipitée, donnent sans réfléchir leurs biens à l'Église, pensant qu'ils rembourseront leurs dettes... Ces dons issus d'une émotion précipitée ne sont pas récompensés, ni ici ni là, car ils le sont sans réfléchir. .

2. Que votre repentir soit un repentir sincère

Certains éprouvent des remords, simplement parce qu’ils veulent retrouver la communion fraternelle dans la sainte communauté. Ces gens ne recherchent pas sérieusement l’absolution du péché, mais ils veulent tromper le prêtre pour qu’il les ramène à la sainte communion. Ils ne laissent pas leurs transgressions de leur conscience. Ils feignent seulement de le laisser devant le prêtre, à qui il a été dit : « Ne donnez pas les choses saintes aux chiens, et ne jetez pas vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent aux pieds, ne se retournent et ne vous déchirent » ( Matthieu 7 : 6), ce qui signifie que ces personnes impures ne devraient pas être autorisées à participer à la sainte communauté (sans un repentir sincère)...

Ces gens ont besoin de pleurer et de soupirer parce qu’ils ont souillé le vêtement de sainteté et de grâce. Parmi eux, les femmes pleurent parce qu'elles ont perdu la perle du ciel, même si elles portent des perles sur leurs oreilles et pèsent leur cou avec de l'or, qui aurait dû s'incliner devant Jésus et non devant l'or.

3. L’abstinence temporaire ne suffit pas

Certaines personnes pensent que le simple fait de s’abstenir de participer aux mystères célestes équivaut à un repentir.

Ce sont des juges sévères qui se prescrivent des punitions mais refusent tout traitement. Il leur était demandé de ne pas s'arrêter au point d'être privés de la communion, mais plutôt de pleurer sur ce jugement, car cette privation les empêche de la grâce divine.

 (Le saint veut dire par là que ces gens ne pensent pas que leur simple abstinence est une repentance, et par conséquent ils ne regrettent pas leurs péchés. Que leur privation temporaire soit plutôt une occasion de les réprimander et de se hâter vers la repentance et la confession, et ainsi de recevoir la communion.)

4. Ne sous-estimez pas la patience de Dieu

Certaines personnes pensent que cela leur permet de pécher comme ils le souhaitent, parce que l’espoir de la repentance leur est ouvert (à tout moment), et puisque la repentance leur offre une guérison, ils l’utilisent comme motif pour commettre le péché.

La pommade est nécessaire pour les blessures, mais les blessures ne sont pas nécessaires pour que nous utilisions de la pommade. Nous demandons de la pommade pour les blessures, mais nous ne nous coupons pas pour utiliser la pommade.

L'espoir avec lequel nous reportons le repentir pour l'avenir est un espoir faible, car le temps n'est pas garanti et l'espoir ne reste pas longtemps dans une personne...

Repentez-vous vite

Utilisez les prières de l'église

Est-ce que vous vous abstenez d'amener des témoins et des personnes qui sympathiseront avec vous et se joindront à vous dans vos prières, même si lorsque vous voulez apaiser une personne (contre laquelle vous avez péché), vous visitez de nombreuses personnes pour intercéder en votre faveur auprès d'elle, et vous amène tes enfants qui n'ont pas réalisé tes transgressions, à demander pardon pour l'erreur de leur père, et pourtant tu t'abstiens de le faire. Tu fais cela dans l'église, afin qu'ils plaident pour toi devant Dieu, afin que tu puisses te consoler avec l'aide de les saints gens de l'église ?! Bien qu’il n’y ait pas de place pour la honte dans l’Église, tant que nous sommes tous pécheurs, celui d’entre nous qui est le plus humble est celui qui mérite le plus de louange. Celui qui se sent le plus petit de tous est le plus juste d’entre nous ?!

Que l'Église, ta mère, pleure pour toi... Que le Seigneur Christ les voie pleurer... car il est heureux quand il voit beaucoup prier pour toi. Le Seigneur a été compatissant à cause des larmes de la veuve, parce que beaucoup la pleuraient, il a donc élevé son fils pour elle. Pierre fut très vite entendu dans sa prière pour élever un cerf, car les pauvres pleuraient à cause d'elle.

Pleurons sur nos péchés

 Le Seigneur a pardonné à Pierre parce qu’il pleurait amèrement. Et si vous pleurez amèrement, Jésus-Christ vous regardera et enlèvera votre péché.

Persévérer dans la douleur des pleurs supprime la jouissance du mal et le plaisir du péché. Ainsi, pendant que nous nous affligeons des péchés passés, nous fermons la porte à de nouveaux péchés. En condamnant nos transgressions, nous pratiquons une vie de justice... La possibilité de la repentance est entre vos mains, au même titre que celles de tous les saints. Suivez l’exemple de David lorsqu’il dit : « J’ai mangé de la cendre comme du pain, et j’ai mélangé ma boisson avec des larmes. » Et maintenant, il se réjouit davantage, car il pleure davantage, comme il le dit : « Des ruisseaux d'eau coulent de mes yeux » (Psaume 136 : 19). Jean a beaucoup pleuré (Apocalypse 5 : 4) lorsqu’il nous a dit que les secrets du Christ lui étaient cachés...

Quant à la femme qui était embourbée dans le péché et devait pleurer, elle était joyeuse et vêtue de pourpre et d'écarlate et parée d'or et de pierres précieuses (Apocalypse 17 : 3)...

N'hésitez pas à espérer que vous vous repentirez

En effet, il est honteux pour certaines personnes de penser qu'elles se repentiront plus tard, et commettront constamment l'immoralité contre Christ, même si s'elles s'étaient sincèrement repenties, elles n'auraient pas pensé ainsi...

J'ai trouvé beaucoup plus facile de maintenir mon intégrité que de me préparer à une future opportunité de repentance (maintenant négligent dans le péché)...

Qu'une personne renonce à elle-même et change complètement, comme le dit le récit selon lequel un garçon avait quitté son foyer à cause de son amour pour une prostituée et, lorsqu'il fut submergé par cet amour, il la quitta. Un jour, il rencontra sa petite amie adultère mais ne lui parla pas. Elle était émerveillée par lui et pensait qu'il ne la connaissait pas. À une autre occasion, ils se sont retrouvés et il lui a répondu : « Je suis lui... mais je ne suis pas celui que j'étais. »

Le Seigneur a bien dit : « Si quelqu’un veut me suivre, qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne sa croix et qu’il me suive » (Matthieu 16 :24). Parce que ceux qui meurent et sont enterrés en Christ ne se considèrent plus comme vivant dans ce monde.

Dépêchez-vous de vous repentir !!

 La repentance est une bonne chose. Si elle n'a pas de place dans votre cœur, alors vous perdrez la bénédiction de vous laver que vous avez reçue au baptême il y a longtemps. Il vaut mieux avoir un vêtement à raccommoder que de ne pas avoir de vêtement à porter. , mais comme le vêtement a été préparé pour nous une seule fois, il faut le renouveler...

Nous ne savons pas à quelle heure le voleur viendra, donc nous ne savons pas ce que nos âmes nous demanderaient ce soir ! Hâtons-nous de nous repentir, car dès qu'Adam est tombé, Dieu l'a expulsé du Paradis, afin qu'il n'y ait pas de temps pour tergiverser. Il a dépouillé Adam et Ève de ce qu'ils avaient afin qu'ils se repentent rapidement...

Ressentir la présence de Dieu

 Il n’y a personne qui nous attriste comme cette personne qui est tombée dans le péché, qui se souvient de ses péchés pour profiter des choses terrestres et charnelles, au lieu d’avoir l’esprit occupé par les belles façons de connaître Dieu !

Adam s'est caché lorsqu'il a connu la présence de Dieu. Désireux de se cacher lorsque Dieu l'a appelé avec la chose avec laquelle il s'était blessé (ne pas rencontrer le Seigneur), en lui disant : « Adam, où es-tu ? (Genèse 3:9). Signifiant « Où te caches-tu ? » Pourquoi te caches tu? Pourquoi fuyez-vous le Dieu que vous désiriez voir ?!

Dois-je me présenter pour la communion ?

présentation[3]

Le Docteur des Âmes a offert aux pécheurs les Saints Mystères... mais quels pécheurs ? Des pécheurs qui ont ressenti leur péché et ont cru au Seigneur Jésus comme leur Rédempteur et Sauveur, offrant une repentance sincère, croyant que le Corps et le Sang du Seigneur sont capables de changer complètement leur vie.

Ni les justes ni les saints qui sentent leur propre sainteté ne se présentent pour participer à ce secret, ni ceux qui ne croient pas à l'effet de ce secret dans leur vie... Au contraire, ceux qui ressentent leur grand besoin de l'aide de Dieu et Sa grâce justificatrice pour les pécheurs se manifeste dans ce saint secret. Une telle personne sort de la réception et a assumé une nouvelle possibilité... qui est la possibilité que Dieu travaille en elle.

Il n'y a pas de communion sans repentir sincère[4]

 Il n'est pas permis à quiconque est dans le péché (par négligence)... de participer aux sacrements... David dit dans son psaume : « Aux saules, au milieu d'eux, nous avons accroché nos harpes... Comment pouvons-nous chanter le chant de l’Éternel dans un pays étranger » (Psaume 137 : 2, 4). Si le corps résiste toujours à l'esprit et ne se soumet pas à la direction du Saint-Esprit, alors il est toujours dans un pays étranger, ne s'est pas soumis à la lutte du fermier et ne portera donc pas les fruits de l'amour, de l'endurance. , et la paix... Si la repentance n'agit pas en vous, il vaut mieux que vous ne vous approchiez pas des sacrements, de peur que vous n'ayez besoin de vous repentir. C'est une repentance inefficace, mais vous avez besoin de ces paroles : « Détruisez, détruisez même les fondements de cela » (Psaume 137 : 7).

David console cette âme misérable en disant : « Misérable fille de Babylone. » En effet, elle était malheureuse parce qu’elle avait construit Babylone, en rejetant sa filiation avec Jérusalem, c’est-à-dire le ciel (et en s’accrochant à Babylone, la terre de captivité, dans le péché). Cependant, il prie pour son rétablissement en disant : "Bienheureux celui qui te donnera la récompense que tu nous as donnée. Bienheureux celui qui saisit tes enfants et les enterre contre le rocher" (Psaume 127 : 9) , ce qui signifie qu'il enterre ses pensées corrompues, sales et anti-Christ. Il a été dit à Moïse : « Enlève tes sandales de tes pieds » (Exode 3 : 5). Combien plus nous est-il nécessaire d’ôter de nos pieds spirituels les liens de la chair et de purifier nos pas de tous les attachements du monde ?!

[1] Les adeptes de Novatius refusent d’accepter le repentir de ceux qui fuient le martyre, quels que soient leurs remords.

[2] Le mot « Samaritain » signifie « gardien ».

[3] Depuis le mode traducteur.

[4] À Saint Ambroise.