Prima del sacrificio di Cristo sulla croce, Egli ha offerto una fervida preghiera per tutti coloro che avrebbero creduto nel suo nome, chiedendo al Padre suo di preservarli nell'unità divina. Queste parole di Cristo non sono un richiamo all'unità esterna, ma piuttosto all'unità interna assoluta, simile all'unità delle tre Persone nella Santissima Trinità, cioè all'unità che l'uomo ha perso a causa della caduta. Si basa e rappresenta le tre ipostasi e significa la salvezza e la perfezione dell'uomo.

Nel periodo che seguì l'Era Apostolica, il posto degli apostoli nella Chiesa, come definito dalla Bibbia, passò ai vescovi. L'autorità del vescovo nella chiesa primitiva era l'autorità di Cristo e della chiesa e non era un'autorità personale. Proprio come gli apostoli avevano “la mente di Cristo”, le decisioni che prendevano nelle questioni ecclesiastiche erano guidate dallo Spirito Santo e non da loro.

La nascita superiore di cui parla Cristo è “il lavacro della seconda nascita e il rinnovamento proveniente dallo Spirito Santo”, cioè il ricevere lo Spirito Santo mediante il battesimo che avviene nel nome della Santissima Trinità. È la presenza dello Spirito Santo che rinnova la nascita dell'uomo. Questa presenza avviene all'interno della Chiesa attraverso il sacramento del battesimo e gli altri sacramenti

La Chiesa è il legame tra gli esseri umani stessi, e tra loro e Dio, nella forma della partnership esistente tra la Santissima Trinità. In questo senso, c'era una Chiesa in Paradiso, ma la caduta dell'uomo dalla prima comunione ha portato alla La Chiesa si sposta dal Paradiso alla Terra.