Rozdział pierwszy: Teologiczna koncepcja relikwii (relikwii) świętych A- Ogólna koncepcja wyrażenia relikwie (relikwie) świętych: Słowo relikwie w języku greckim i łacińskim […]
لا نخالف المعمدانيّين بأنّ العهد الجديد سمّى المؤمنين المجاهدين “قدّيسين”. ولكنّنا نخالفهم حول أمور عديدة، منها: سبل تحقيق القداسة، وحقّ
Osoba oświecona boskimi, niestworzonymi czynami „rozjaśnia w swoim sercu poznanie chwały Bożej, tej chwały, która jest na obliczu Chrystusa”, staje się „uczestnikiem Bożej chwały” i „uczestnikiem świętość Boga”. Chrześcijanin żyjący w łasce Bożej staje się „członkiem Ciała Chrystusowego”, to znaczy częścią wcielonego Ciała Bożego, żyje tym samym życiem co Chrystus i promieniuje boskim światłem.
Wielki Wtorek jest kontynuacją refleksji nad tematem powrotu Chrystusa i sądu, jaki On wykona nad ludzkością. Ale jest pewna różnica między tą metodą
المقدمة: إنه لتشويه مريع أن نعتمد في مباحثاتنا مع شهود يهوه أسلوب مواجهة الآية بآية أخرى وكأن الكتاب قسمان قسم
المقدمة : تعني الكنيسة بمفهومها الضيق جماعة المؤمنين. وعندما نتحدث عن جماعة تسمى كنيسة، لا بد من رابط يربط تلك
يأسر المخلصين دائماً أنّ القدّيسين، وبخاصّة النسّاك، كانوا، في حياتهم، أقوى من أن تأسرهم حاجات أجسادهم. طبعاً، هذا لا يعني
يحسن بنا الإعتماد على صلاة قديسي الله ولو كنا نشيطين بتتميم الواجب، وربما تقول: ما الحاجة الى صلاة الآخرين، إذا
Dlaczego prosimy o wstawiennictwo świętych? Czy Chrystus nie nakazał, abyśmy modlili się tylko do Boga, a nie do świętych? Czy święci słyszą?
* Świętość jest celem. Chrześcijaninem jest zatem ten, kto podąża drogą świętości we wspólnocie braterstwa. Nikt nie rozumie oprócz Ali
Święty Cyryl Aleksandryjski powiedział: „Jeśli nasz Pan Jezus Chrystus jest Bogiem, jakże święta Dziewica, która go urodziła, nie może być Matką Boga?”
