Cinstirea sfintelor moaște și moaștelor sfinților din tradiția ortodoxă
Capitolul I: Conceptul teologic al moaștelor (moaștelor) sfinților A- Un concept general al sintagmei moaște (moaște) sfinților: Cuvântul moaște în greacă și în latină […]
Capitolul I: Conceptul teologic al moaștelor (moaștelor) sfinților A- Un concept general al sintagmei moaște (moaște) sfinților: Cuvântul moaște în greacă și în latină […]
لا نخالف المعمدانيّين بأنّ العهد الجديد سمّى المؤمنين المجاهدين “قدّيسين”. ولكنّنا نخالفهم حول أمور عديدة، منها: سبل تحقيق القداسة، وحقّ
الإنسان الذي يستنير بالأفعال الإلهية غير المخلوقة “تشرق في قلبه معرفة مجد الله، ذلك المجد الذي على وجه المسيح ويغدو “مشاركاً للمجد الإلهي” و”مساهماً في قداسة الله”، فالمسيحي الذي يحيا في نعمة الله يغدو “عضو جسد المسيح”، أي جزءاً من جسد الإله المتأنس، فيحيا حياة المسيح نفسها ويشع بالنور الإلهي
Marțea Mare continuă să reflecteze asupra temei revenirii lui Hristos și asupra judecății pe care El o va exercita asupra umanității. Dar există o oarecare diferență între metodă
Introducere: Este o denaturare teribilă pe care o adoptăm în discuțiile noastre cu Martorii lui Iehova metoda de a confrunta un verset cu un alt verset, ca și cum cartea ar fi împărțită în două părți.
Introducere: Biserica, în sensul ei restrâns, înseamnă comunitatea credincioșilor. Când vorbim despre un grup numit biserică, trebuie să existe o legătură care să conecteze acel grup
Credincioșii sunt mereu captivați de faptul că sfinții, mai ales pustnicii, au fost, în viața lor, prea puternici pentru a fi captivați de nevoile trupurilor lor. Desigur, asta nu înseamnă
Este bine pentru noi să ne bazăm pe rugăciunile sfinților lui Dumnezeu, chiar dacă suntem activi în împlinirea datoriilor noastre.
De ce cerem mijlocirea sfinților? Nu a poruncit Hristos să ne rugăm numai lui Dumnezeu și nu sfinților? Pot sfinții să audă?
* Sfințenia este scopul: Creștinul este, deci, cel care urmează calea sfințeniei în părtășia fraternității. Nimeni nu înțelege în afară de Ali
قال القديس كيرلس الإسكندري: “إذا كان ربنا يسوع المسيح إلهاً، كيف أن العذراء القديسة التي ولدته لا تكون والدة الإله”.