Text:
4:14 Întrucât avem un Mare Preot mare care a trecut prin cer, Isus, Fiul lui Dumnezeu, să ne ținem strâns de mărturisire. 15 Căci nu avem un mare preot care să nu se înțeleagă cu slăbiciunile noastre, ci unul care a fost ispitit în orice fel ca și noi, dar fără păcat. 16 Să ne apropiem, deci, de tronul harului cu încredere, ca să primim milă și să găsim har pentru a ajuta la vremea nevoii.
5:1 Căci orice mare preot luat dintre oameni este rânduit pentru popor în religia lui, să aducă daruri și jertfe pentru păcate, 2 putând să facă El este bun cu cei ignoranți și cu cei rătăciți, deoarece este și el înconjurat de slăbiciune. 3 Și din cauza acestei slăbiciuni, este necesar ca, așa cum el aduce o jertfă pentru păcate în numele poporului, să facă și în numele său. 4 Și nimeni nu își asumă această slujbă de unul singur, decât cel care este chemat de Dumnezeu, așa cum a făcut și Aaron. 5 La fel, Hristos nu s-a proslăvit pentru a deveni mare preot, ci a fost cel care i-a spus: „Tu ești fiul meu astăzi, te-am născut”. 6 Și mai zice într-un alt loc: „Tu ești preot pentru totdeauna, după rânduiala lui Melhisedec”.
explicatia:
Scriitorul îl numește pe Domnul Isus „un mare mare preot”, bazat pe preoția evreiască din Vechiul Testament. Preoția din acea perioadă cuprindea trei aspecte:
- Preotul informează poporul despre legile și judecățile lui Dumnezeu „să învețe pe copiii lui Israel toate legile pe care le-a spus Domnul prin mâna lui Moise” (Levitic 10:11).
- Preotului, omul casei lui Dumnezeu, i se permite „să intre în cort (adică la locul de închinare) și să se apropie de altar pentru a sluji în locul sfânt” (Exod 43:28).
- Preotul este rânduit pentru popor în lucrurile lui Dumnezeu, să aducă jertfe de mâncare și jertfe pentru păcate” (Levitic 1, 2, 3).
Acest rol în Vechiul Testament a fost atribuit lui Aaron, fratele lui Moise, și descendenților săi, așa cum Dumnezeu i-a spus lui Moise: „L-a pus deoparte pe Aaron ca să-l sfințească ca preasfânt, el și fiii lui pentru totdeauna, ca să aprindă foc înaintea Domnului. și să-I slujească și să binecuvânteze Numele Lui în veci” (1 Cronici 13:23 și Exod 1:28), așa că el este menționat în Textul mesajului de astăzi este: „Nimeni nu-și ia această cinste pentru sine, ci mai degrabă cel pe care-l Dumnezeu a chemat, așa cum a făcut Aaron.” Cât despre Iisus, el a fost chemat la preoție de la început, așa cum se spunea despre el în Psalmi: „Din pântece înaintea stelei dimineții te-am născut Domnul și nu voi regreta că tu ești preot pentru totdeauna, după rânduiala lui Melhisedec” (Psalmul 109: 3-4). Melhisedec este menționat în Cartea Genezei (13:18-20) și el este cel care l-a binecuvântat pe Avraam pentru că „era preot al Dumnezeului Prea Înalt” și este numit „Împăratul Salemului, adică Regele. al Păcii, fără tată, fără mamă, fără neam, neavând nici începutul zilelor, nici sfârşitul vieţii, mai degrabă este asemănat cu Dumnezeu, acest om rămâne preot pentru totdeauna” (Evrei 7:1-3). Caracteristicile lui Melchisedec se aplică numai Domnului Isus, deoarece El este „singurul Fiu al lui Dumnezeu, născut din Tatăl înainte de toate veacurile” (Crezul de la Niceea).
Marele preot aducea jertfe de dragul poporului și pentru el însuși, deoarece era stăpânit de slăbiciune omenească. Cât despre Isus, el „a fost ca frații săi în toate lucrurile” (Evrei 2:17) „și a fost ispitit în toate lucrurile, așa cum suntem noi, El nu a păcătuit și nu a avut nevoie să aducă jertfă în numele său”. În ceea ce privește păcatele oamenilor, el s-a oferit o jertfă „apărând o dată pentru totdeauna la sfârșitul veacurilor... Și a intrat în locul sfânt, nu prin sângele țapilor și al vițeilor, ci prin propriul său sânge”. , dobândind răscumpărarea veșnică, înlăturând păcatul prin jertfa lui însuși” (Evrei 9 :21 și 26). Cuvântul a fost întrupat și a făcut cunoscute omenirii legile și judecățile lui Dumnezeu (Matei 5, 6 și 7), completând primul aspect al preoției. Apoi a intrat în sanctuar, adică după modelul după care Cortul a fost construit, „adevăratul tabernacol pe care Domnul l-a înălțat și nu omul”, completând cel de-al doilea aspect, iar acolo el a completat al treilea aspect, când s-a oferit ca jertfă despre păcatele poporului. Astfel, Isus a împlinit în El însuși cele trei aspecte ale preoției, „și a trecut prin ceruri”, adică „S-a înălțat la cer, ca să se înfățișeze acum înaintea lui Dumnezeu pentru noi” (Evrei 9:24). , căci El trăiește mereu ca să mijlocească pentru ei” (Evrei 7:24-25).
Acesta este conținutul mărturisirii la care scriitorul ne cheamă să aderăm. Astfel, depunem mărturie că suntem legați de lucrarea mântuitoare pe care Domnul Isus a încheiat-o pentru noi. Apoi, „venim cu încredere la tronul harului pentru a primi îndurare și a găsi încredere pentru ajutor la vremea lui păcatele noastre și nu-și aduce aminte de păcatele și fărădelegile noastre după aceea, când ne purtăm conform poruncilor Sale divine.
Citat din buletinul meu parohial
Duminică, 21 martie 1993 / Numărul 12
