Fratele care stă cu tine să fie ca un fiu și ca un student și, dacă greșește și strică ceva, mustrează-l și dezvăluie-i greșeala lui, ca să nu se îndepărteze de ea și dacă este vorba din experiență că o altă persoană s-a plâns mai mult decât tine, nu fi trist, căci poate că Dumnezeu a vrut asta. Așa că aveți răbdare cu orice necaz, pentru că răbdând cu durerile ne dobândim pe noi înșine și cu durerile ne împărtășim de durerile lui Isus, iar dacă ne împărtășim de durerile Lui, ne împărtășim de slava Lui. La fel, propovăduiește fiului tău frica de Dumnezeu, iertând păcatele fratelui tău. Nu știi că el este o ființă umană aflată la încercări și că Dumnezeu îți dă un ritual de siguranță prin frica lui? Să știi că Satana vrea să te confunde cu mânia din cauza fratelui care este cu tine, spunându-ți: „Dacă îi vorbești o dată sau de două ori, lasă-l să se comporte conform dorințelor lui și să fie fără griji așa cum ești.” El a spus părinţi".

Să știi că acest gând nu este după voia lui Dumnezeu, pentru că ceea ce acumulezi și sporești în multe zile, golești punga de el într-o clipă și rămâi fără bani. În ceea ce privește longevitatea spiritului care este în concordanță cu voința lui Dumnezeu, ea vine prin răbdare până la desăvârșire fără griji, iar în ceea ce privește falsa longevitate a spiritului care s-a abătut pe tine din înșelăciunea lui Satana, care generează mânie și mânie în frate. , îi afectează pe cei cu puțină părere. Asta iti spun eu, daca stii ca esti cu elevul tau, ca... tatăl Cu fiul său, în loc să-i înțepe fratele deodată intenția în fiecare zi și să-l faci să-și cunoască greșeala așa cum ești obligat să o faci, vedem că tu l-ai făcut, cu tăcerea ta, să nu-i cunoască greșeala, iar după ce ai prelungit. spiritul tău peste el pentru multe zile, dacă-l împingi o dată într-un loc care îl ucide, atunci spiritul îi este luat de la el. Așa că știi, frate, că ești înșelat, când spui că păcatele fratelui sunt reale, așa că spune-mi: Dacă știi cu cercetarea că păcatele lui sunt reale, i-ai prescris tratamentul ca să se însănătoșească din ele. ? Nu este aceasta o chestiune de admirație și mândrie? Și, de asemenea, despre orice păcate El a spus Domnul: Dacă nu le ierți oamenilor păcatele, Tatăl tău nu îți va ierta păcatele tale. Nu este vorba despre păcatele adevărate? Cum poți să-ți condamni fratele pentru ceva care nu este adevărat? Te arunci astfel în cel mai sever chin. Pentru că dacă îi ceri pe fratele tău în felul acesta, Dumnezeu te va cere cu privire la păcatele tale. Cât despre ceea ce este scris: „Nu lăsați soarele să apune peste mânia voastră, ci purtați poverile unii altora”. Cum te servește fratele tău? Nu este vorba despre Dumnezeu? Dacă un gând te lovește, ține-ți tare gândul și nu te gândești la nimic în timp ce resemnezi și luptă împotriva gândurilor care îți aduc necaz în timp ce suferi.

Întrebare: „I-am predicat dragostea lui Dumnezeu fratelui meu și m-am simțit stânjenit pentru că nu a acceptat-o de la mine. Ce ar trebui să fac?”

Răspunsul: „Nu înțelegi ce spui. Dacă ai predicat lui Dumnezeu de dragul lui Dumnezeu, cum ai fost implorat? Pentru că o predică de dragul lui Dumnezeu nu-l lasă pe om să devină impur.Chiar dacă predica ar cădea asupra predicatorului, el și-ar purta povara și nu va deveni impur.Mai degrabă, fiecare predică care permite impurității să intre în inima omului nu este în esența lui Dumnezeu, ci mai degrabă satanică, amestecată cu autopurificarea. A devenit clar, deci, că chestiunea este o ispită, dar Dumnezeu ți-o va anula și îți va da cunoștință ca să înțelegi șmecheria vrăjmașului și să te salveze de el, așa că roagă-te pentru mine.”

Întrebare: „Tatăl meu, fratele meu mă disprețuiește foarte mult și aș vrea să-l înlocuiesc cu un alt student, sau să rămân singur, pentru că mintea îmi spune: Dacă ai fi singur, nu ai fi trist.”

Răspunsul: „Nu trebuie să accepți propria ta aclamație și nici să nu spui: „Dacă aș fi singur, n-aș fi trist.” Căci nu există mântuire fără dureri. Căci, spunând aceasta, anulezi Scriptura care spune: Mulți sunt cei durerile celor drepți și din ele pe toți îi va izbăvi Domnul. Și de asemenea: Multe sunt loviturile păcătoșilor. Dacă ești un om drept sau un păcătos, trebuie să accepți întristarile și nu există lucruri care să fie la fel de binefacetoare ca și durerile, pentru că întristarile sunt introducerea în mântuire, pentru că Apostolul spune: Prin multe întristări intrăm în împărăția cerurilor. Cel care caută mângâiere în toate, va auzi: Ți-ai primit lucrurile bune în viața ta. Dacă Domnul nostru a avut răbdare de dragul nostru în suferință, atunci este de datoria noastră să avem răbdare în întristare, astfel încât să putem fi parteneri cu El în suferința Sa dătătoare de viață. Cât despre înlocuirea elevului tău cu un alt elev, treaba este aceeași, pentru că dacă ai lua altul, și ai întâlni ceva care te-a întristat, ce ai face? Așa că trebuie să purtați studentul pe care îl aveți și politica lui, iar el i se cere să accepte de la tine, cu condiția să-i purtați povara cu frica de Dumnezeu.

Pentru munca internă, El a spus„Lucrarea lăuntrică este durerea inimii care aduce curăție, iar curăția dă naștere tăcerii inimii drepte, iar această tăcere dă naștere smereniei, iar smerenia face din om un loc de locuit pentru Dumnezeu. Această locuință alungă dușmanii răi împreună cu toate suferințele murdare și distruge pe Satana, conducătorul ei, astfel încât omul devine un templu al lui Dumnezeu, curat, sfânt, luminat, vesel și plin de orice miros bun, bunătate și bucurie. Omul se îmbracă. cu Dumnezeu, da, și devine un zeu, pentru că El a spus: Am spus că sunteți dumnezei și veți fi numiți fii ai Celui Prea Înalt. Atunci ochii inimii lui se vor deschide și va vedea adevărata lumină și va înțelege să spună: Prin har am fost mântuit prin Domnul Isus Hristos. Cine vrea să-I placă lui Dumnezeu, să-și retragă dorința pentru fratele și învățătorul său, căci dacă va face asta, va găsi mângâiere în Domnul.”

Întrebare: „De unde știu gândul care este de la Dumnezeu, gândul care este din natură și gândul care este de la Satana”?

Răspunsul: „Excreția acestei probleme este numai pentru cei care au ajuns la finalizare, pentru că dacă ochiul care intră în el nu este curățat cu sudoare și multă trudă, nu va putea excreta, așa că tăiați-vă dorința de Dumnezeu în toate. și spune: Nu este așa cum vreau eu, ci să fie ce vrei, Doamne și Dumnezeul meu, și lucrează cu tine după cum vrea. Așadar, ascultă acum sortarea acestor trei gânduri: dacă un gând despre esența lui Dumnezeu se agită în inima ta și găsești bucurie și tristețe egale cu această bucurie, atunci știi că acel gând este de la Dumnezeu, așa că persistă în el. Dacă îți vine un gând firesc, care este dorința trupească, atunci respinge-l și împlinește zicala care spune: să nu crezi în tine, adică să nu crezi în dorințele naturale și să-ți tai dorințele trupești. Cât despre gândurile lui Satana, ele sunt confuze și pline de dureri, și te târăsc înapoi.Orice chestiune la care te gândești, simți confuzie în inima ta, chiar dacă doar la un fir de păr, așa că știi că asta e de la diavoli, și să știți că lumina diavolilor se termină cu întuneric”.

ȘiEl a spus De asemenea: „Cei care vor să urmeze o anumită cale, dacă nu merg cu cineva care le arată calea de la începutul ei până la sfârșitul ei, nu vor putea ajunge în oraș. Dacă ucenicul nu își lasă dorințele în urmă și se supune în toate lucrurile și fii smerit, nu va ajunge în cetatea păcii”.

Întrebare: „Ce este smerenia”?

Răspunsul: „Umilința este atunci când omul se consideră praf și cenuşă, și spune: Eu sunt cine sunt, și oricine crede că sunt ceva, și nu sunt cu oamenii, pentru că sunt neputincios. El nu spune despre ceva: ce? Sau ce este asta? El va umbla cu multă supunere pe căile lui și nu se va echivala cu alții și, când este disprețuit și respins, nu se va mânia.”

Întrebare: „Spune-mi, Părinte, cum poate o persoană să dobândească smerenie deplină și rugăciune adevărată?”

Răspunsul: Cât despre cum o persoană poate dobândi smerenie deplină, Domnul ne-a învățat asta spunând: „Învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre”. Dacă vrei să dobândești smerenie, înțelege ce a făcut, ia în considerare răbdarea lui, ai răbdare ca el și taie-ți afecțiunea pentru toată lumea, pentru că El a spus„Nu m-am coborât din cer să fac voia mea, ci voia Celui ce m-a trimis.” Aceasta este smerenie deplină, a suporta jignirile, rușinea și tot ce s-a întâmplat învățătorului virtuții, Domnul nostru Iisus Hristos. În ceea ce privește rugăciunea adevărată, este ca o persoană să se adreseze lui Dumnezeu fără nesăbuință, privindu-L complet, cu gândurile și simțurile sale.Ceea ce duce o persoană la aceasta este să moară din fiecare persoană, din lume și din tot ce este în și să-și imagineze în mintea lui că stă înaintea lui Dumnezeu și îi vorbește. Astfel, el a scăpat de nechibzuință și a fost eliberat de ea, iar mintea lui a devenit o bucurie strălucitoare în Domnul. Semnul lui este că dacă ajunge la rugăciunea deplină, nu se atinge deloc pe sine, chiar dacă îl simte toată lumea, pentru că cel care se roagă desăvârșit a murit din lume și toată mângâierea ei, și tot ce face din el. treburile sunt în el fără neglijență.

Întrebare: „Cum pot să-mi țin stomacul și să mănânc fără a fi nevoie, pentru că nu pot avea răbdare?”

Răspunsul: Nimeni nu scapă de această chestiune, cu excepția celui care a ajuns la măsura asta El a spus„Am uitat să-mi mănânc pâinea la sunetul suspinului meu, iar carnea mea s-a lipit de oasele mele.” Starea oricui este așa, ajunge repede la lipsă de hrană pentru că lacrimile lui devin ca pâine pentru el și atunci începe să fie hrănit de harul Duhului Sfânt. Crede-mă, frate, cunosc o persoană care, știe Domnul, a ajuns la acest nivel pe care l-am menționat, până în punctul în care nu ar mânca o dată sau de două ori pe săptămână, și de multe ori ar fi captivat de privirea spirituală, și din cauza dulceață a acesteia, ar uita să mănânce mâncare palpabilă, și dacă ar fi vrut Când a mâncat, se simțea de parcă s-a săturat, și nu a găsit plăcere în mâncare și a mâncat fără dorință, pentru că dorea să fie mereu cu Dumnezeu și obișnuia să spună: „Unde suntem?”

Și el a zis Frate întrebător: „Te rog, părinte, să-mi explici puterea acestei probleme și cum devine o persoană ceea ce ai menționat, pentru că nu știu asta, iar dacă încep să-mi reduc hrana, atunci slăbiciunea nu va împiedica eu de la intoarcerea la prima suma, si mi-ati spus ca ceea ce ajunge la suma care A fost spus În ea: Carnea mea se lipește de oase din cauza sunetului suspinului meu. Acest lucru se datorează lipsei de hrană, așa că explică-mi chestia asta?

El a spus SheikhAceasta este aderența cărnii de oase, că toate membrele unei persoane devin atașate, ceea ce înseamnă că toate gândurile unei persoane devin un singur gând despre Dumnezeu. Apoi fizicul se unește și devine spiritual, iar corpul se unește cu gândul divin. Apoi spiritual bucuria devine în inimă, hrănind sufletul și mulțumind trupul, și ambele sunt întărite până când Nu va mai fi slăbiciune sau plictiseală în ele, pentru că atunci Domnul nostru Iisus Hristos va fi mijlocitor și va opri persoana lângă ușile în care se află. fără tristețe, durere sau oftat. Atunci se va împlini zicala: „Unde este comoara ta, acolo va fi mintea ta”. Oricine ajunge la acest nivel a dobândit smerenie deplină prin Isus Hristos, Domnul nostru, Căruia să fie slava în veci, Amin.

Din cuvinte Sfantul Simeon Al-Amoudi: „Dacă febra trupului îl împiedică să-și îndeplinească faptele fizice, la fel și boala sufletului din cauza păcatului îl împiedică să exercite faptele vieții spirituale. Dumnezeu dorește ca sufletul să-L iubească și să-L caute cu grijă. Dacă Îl iubește și Îl caută cu toată puterea lui, atunci El va locui în ea și va stăpâni asupra gândurilor ei și o va călăuzi spre ceea ce dorește.” El o vrea.”

El a spus Sheikh: „Dumnezeu cere trei lucruri de la om: rațiunea, vorbirea spirituală și acțiunea. Gloria deșartă se naște din trei lucruri: cererea de educație, cererea de expansiune în lucruri și cererea de a da și a primi. Trei păcate preced fiecare păcat: nepăsarea, uitarea și pofta. Purtătorul de morți ia salariul de la oameni, iar cel care poartă cei vii, mă refer la cel potențial, ia salariul de la Dumnezeu.”

a întrebat un frate Episcopul Beamen Spunând: „Cum ar trebui să stea un călugăr în chilia lui?” Și el a zis El i-a spus: „În ceea ce privește aspectul aparent al stării în tigaie, este că lucrezi cu mâinile și mănânci o singură dată pe zi, iar delirul este în Psalmi, citind cărți și învățături. materie neaparentă și secretă, este că te învinovăți pentru tot ceea ce faci și oriunde te duci, iar în ceasul rugăciunii tale nu eziți.” În ceea ce privește gândurile tale, dacă vrei să te ridici din munca ta. mâinile să te rogi, apoi ridică-te și împlinește-ți rugăciunea fără nicio impuritate, iar finalizarea tuturor acestor lucruri este să trăiești cu un grup bun și să stai departe de un grup rău.”

ȘiEl a spus Are un frate: „Sunt un păcătos, deci ce ar trebui să fac?” Și el a zis Lui: „Este scris: „Păcatul meu este înaintea mea în orice vreme. Îmi pasă de păcatele mele și îmi mărturisesc vina. Așa că am zis: „Îmi voi dezvălui păcatul înaintea Domnului și El îmi va ierta fățărnicia mea. inima.” ȘiEl a spus„Oricine își stăpânește gura, gândurile lui vor muri, ca un borcan în care sunt șerpi și scorpioni, iar gura îi este blocată, atunci va muri.”

A fost întrebat: „Ce este mai bine, vorbirea sau tăcerea?” Și el a zis„Tăcerea de dragul lui Dumnezeu este bine, la fel cum este bine să vorbești de dragul lui Dumnezeu.” ȘiEl a spus„Cel care se amestecă mult cu oamenii nu poate scăpa de bârfă.” ȘiEl a spus La fel: „Aroganța și invidia se nasc din laude mincinoase, pentru că cel care caută slava oamenilor este în favoarea celui care lucrează, reușește, este slăvit și îl invidiază. Umilința este leacul pentru asta.”

El a fost întrebat Sfantul Vasile: „Care este starea cuiva căruia îi este greu să împlinească legea pocăinței?” Și el a răspunsEl a spus„Situația acelei persoane trebuie să fie ca și situația unui fiu bolnav și pe moarte în raport cu tatăl său, care este expert în industria medicală și care vrea să o trateze, pentru că cunoaște dificultatea de a prescrie medicamente și efort mare implicat în realizarea lor, și experiența tatălui său în medicină și pentru că inima lui este fericită cu dragostea tatălui său pentru el și cu dorința lui de vindecare, așa că toți Acești factori îl fac să-și consolideze tratamentul și să-l permită să se vindece singur și să trăiască.De aceea, oricine i se pare grea legea pocăinţei, să lase chestiunea în mâinile învăţătorului său.

De asemenea, a fost întrebat: „Cum ar trebui să fie mustrat o persoană?” El a spus„În timp ce el mustră tatăl Fiul lui și ca un doctor care intenționează să vindece pe bolnavi.”

De asemenea, a fost întrebat: „Cum ar trebui să fie acceptată mustrarea?” Și el a zis„Așa cum un copil acceptă disciplina tatălui său, iar un bolnav acceptă tratamentul medicului său.”

De asemenea, a fost întrebat: „Cum ar trebui cineva să-și iubească aproapele?” Și el a zis„După cum este scris: „Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți.” Și, de asemenea, nu există dragoste mai mare decât aceasta, că omul să-și dea viața pentru prietenii săi.”

De asemenea, a fost întrebat astfel: „Care este cuvântul inutil la care dăm un răspuns?” Și el a zis„Sunt cei care nu sunt pentru zidire, precum a spus Apostolul: Să nu iasă din gura voastră orice cuvânt necurat, ci un cuvânt bun este spre zidire și dă har celor ce îl aud”.

ȘiEl a spus De asemenea: „Adevăratul post este o închisoare a viciilor, mă refer la controlul limbii, reținerea mâniei și cucerirea dorințelor impure. Cel care se împacă cu sine este mai bun decât cel care se împacă cu oamenii supărați, iar cel care se gestionează pe sine este mai bun decât cel care îi gestionează pe alții. Începutul iubirii este o laudă bună, iar începutul urii este ura ticăloasă. Obișnuiește-ți trupul să te asculte de tine însuți, iar sufletul tău să se supună lui Dumnezeu. Ceea ce nu ar trebui să faci, nu te gândi la asta și nu menționezi. Dacă vrei să fii cunoscut de Dumnezeu, ai grijă să nu fii cunoscut de oameni. A te vina pe tine însuți este mai bine decât a da vina pe alții. Stai departe de a vedea și auzi ceea ce este inutil și vei evita să faci ceea ce este inutil. Este bine să nu păcătuiești, iar dacă faci păcat, este bine să nu întârzii pocăința, iar dacă te pocăiești, este bine să nu repeți păcatul, iar dacă nu îl repeți, este este bine să știi că acest lucru este cu ajutorul lui Dumnezeu și, dacă știi asta, atunci este bine să-I mulțumești pentru harul Său și să continui să-I ceri să-și continue ajutorul. Dacă nu este bine să citați o persoană onorabilă pentru o chestiune disprețuitoare, atunci cu atât mai mult decât Dumnezeu Atotputernic. Un semn al fricii de Dumnezeu este fuga de greșeli minore, având grijă să nu cădem în păcate majore. Un semn al cuiva care l-a învins pe Satana este că tolerează răul fratelui său și nu-l condamnă. Semnul de a fi singur cu Dumnezeu este să stai departe de anxietate și urăBiografie lumea. Un semn de aroganță este o persoană care se mulțumește cu propria părere. Majoritatea oamenilor cred că Dumnezeu este doar în temple, așa că își îmbunătățesc conduita doar acolo.Cei care au cunoștințe știu că Dumnezeu este în orice loc, așa că ar trebui să-și îmbunătățească conduita în fiecare loc. Așa cum cei trupești nu pot să se mânie în prezența regelui, la fel și cei care reflectă asupra spiritualității sunt împiedicați să se mânie de frica de Dumnezeu, Regele rezonabil care îi privește mereu. Înțeleptul nu se teme de nimic altceva decât de ceea ce este temut și nu nădăjduiește în ceea ce este perceptibil.De aceea, nu se teme de durere și nu nădăjduiește în continuarea plăcerilor lumești, deoarece acestea sunt trecătoare.Deci dacă nu se teme. temeți-vă de aceste dureri, le suportă și dacă nu nădăjduiește în aceste plăceri, nu le caută.

El a spus Șeicul: „Dacă un călugăr este ucis pentru adulter și își păstrează inima, limba și ocultarea, am credința că nu va cădea cu ajutorul lui Dumnezeu.”

El a spus Un frate al unui șeic: „Nu sunt în stare să ascult complet.” Și el a zis Lui: „Lucrește cât poți de mult și cred că Dumnezeu te numără printre cei care ascultă deplin”. Și are El a spus„Nu te sufoca dacă cazi, ci ridică-te și pocăiește-te. Pierdut El a spus Suleiman cel Înțelept: Dacă un om neprihănit cade de șapte ori pe zi, se va ridica de șapte ori.

El a spus Șeicul: „Dacă călugărul își insultă fratele menționând ceva greșit, cum ar fi spunând: adulter, hoț și mincinos, atunci dacă cel care insultă tace și îl iartă pe cel jignit,El a spus În sine: într-adevăr, sunt un păcătos; Acel păcat, despre care a fost ocărât pomenindu-l și la care s-a referit când a spus: „Într-adevăr, sunt un păcătos”, îi va fi iertat și el va deveni cel care l-a blestemat pomenindu-l, pentru că a neglijat și-a mărturisit păcatul și a dezvăluit păcatul fratelui său, iar pentru că cel care era ocărât a tolerat să-și dezvăluie păcatul, a fost socotit ca o mărturisire, iar pentru că și-a iertat fratele, a primit iertarea.”

Trei dintre călugări au fost frați în Domnul, iar unul dintre ei a ales împăcarea între oameni, așa cum a spus Domnul: „Fericiți făcătorii de pace, căci vor fi numiți copii ai lui Dumnezeu”. Celălalt a ales să-i slujească pe bolnavi și să-i trateze, după cum a spus: „Am fost bolnav, așa că ai avut grijă de mine”. Cât despre acesta din urmă, a ales singurătatea pentru sine pentru a se dedică slujirii Domnului singur și rugăciunii în orice moment, așa cum a spus Trimisul. În ceea ce-l priveşte pe primul, se plictisise de certurile oamenilor şi nu putea să-i facă pe plac pe toţi.Când era obosit, s-a dus la prietenul său care mergea în vizită la bolnavi şi a constatat că s-a plictisit şi de ceea ce mergea. prin.Așa că s-au ridicat împreună și au venit la persoana singuratică și l-au informat despre starea lor și l-au întrebat despre starea lui.A tăcut o vreme, apoi a turnat apă într-un vas.ȘiEl a spus Ei le-au spus: „Luați în considerare această apă.” S-au uitat la ea confuzi și n-au privit-o. După ce apa s-a liniştit El a spus Pentru ei: „Uite acum”. Deci s-au uitat și iată că apa le-a arătat fețele lor ca o oglindă. Și el a zis Pentru ei: "Aceasta este starea cuiva care este printre oameni. Din cauza confuziei lor, el nu poate vedea ce este în el. Dar dacă este singur, mai ales în pustie, atunci își vede defectele."

A fost spus Un bătrân mânca în timp ce își făcea treaba, așa că a fost întrebat despre asta Și el a zis„Nu prefer să fac din mâncare un loc de muncă cu normă întreagă, astfel încât sufletul meu să nu simtă nicio plăcere în mâncare.” si el El a spus„Nimic nu spăla murdăria adulterului ca lacrimile pocăinței, pentru că adulterul vine din trup și din inimă, și tot așa și lacrimile vin din trup și din inimă.”

El a spus Sheikh: „Trebuie să ne tragem sufletul la răspundere în fiecare zi și să ne lipsim viețile din cauza pocăinței.”

ȘiEl a spus De asemenea: Trebuie să-i mulțumim lui Dumnezeu pentru durerile fizice, căci Apostolul spune: „Dacă omul nostru exterior este stricat, omul interior se înnoiește zi de zi”. Nu ne vom împărtăși de slava lui Hristos dacă nu vom avea parte de suferințele Lui și nu putem să ne împărtășim de suferințele Lui decât prin răbdare în fața adversității. Recunoștința în vremuri de suferință te ajută să scapi de ea. Nu ar trebui să dorim să părăsim această lume ca să nu moarăEl a spus Pentru noi: „Ai primit lucrurile bune în viața ta”. Să nu crezi că ai desăvârșit vreun bine, căci răsplata dreptății tale va fi păstrată pentru tine. Nu crede că ești un lucru, așa că gândurile tale vor fi calme. Diavolii își ascund răul în spatele lor, iar lumina lor se termină în întuneric, așa că nu faceți nimic fără sfatul părinților care știu să lupte cu ei. Angajați-vă la rugăciune în timpul încercărilor, pentru că Domnul a făcut-o El a spus„Fie ca Dumnezeu să se răzbune pe slujitorii Săi care strigă către El.” Mujahidul ar trebui să stea departe de orice îngăduință, chiar și cu pâine și apă, și să-și adune mintea în rugăciunile sale, pentru a-și desăvârși jertfa spirituală și să-și amintească mereu de păcatele sale și să se întristeze din cauza lor și să lase tot ce face și spune să fie de dragul lui. de plăcerea lui Dumnezeu, nu pentru slava oamenilor, și să-i cerceteze mereu planul, pentru ca locuința Lui în pustiu să nu se bazeze pe altceva decât pe doctrina monahală, căci mulți hoți au trăit în pustiu și este un refugiu. pentru animalele și păsările dăunătoare.În ceea ce îl privește pe călugăr, el trăiește în ea pentru a scăpa de murdăria lumii, care distrage atenția de la închinarea completă a lui Dumnezeu.De asemenea, ar trebui să aibă răbdare cu nenorocirile și să se încarce cu toate.Și ar trebui să prioritizeze dragostea lui Dumnezeu peste iubirea aproapelui său și iubirea aproapelui său peste iubirea de sine și iubirea lui însuși peste dragostea pentru orice altceva și să aibă credință puternică în Dumnezeu, speranță, smerenie, abstinență , tăcere, rugăciune constantă, neglijarea lucrurilor pământești, amintirea morții și răsplata, citirea cărților, discernământul tuturor lucrurilor, păstrarea minții și a inimii și ascultarea de părinți. Și poruncile sunt pentru Dumnezeu.

El a spus Unul dintre frați i-a spus unui bătrân al călugărilor: „O, părinte, îi întreb pe bătrâni și îmi vor vorbi despre ce este pentru mântuirea sufletului meu, dar nu fac nimic din ce îmi spun ei, deci ce pot Câștig din chestia asta, pentru că sunt plin de murdărie?” Și era la Sheikh cești goale, Și el a zis pentru el Sheikh„Aduceți una dintre aceste două căni, turnați apă în ea și agitați-o.” Așa că a reușit Sheikh Apoi spălați cana de mai multe ori El a spus Lui: „Pune-l lângă cealaltă ceașcă”. Așa a făcut și după o oră El a spus Lui: „Aduceți cele două pahare împreună și vedeți care pahar este mai curat”. Și el a zis Fratele lui a spus: „Cea în care am turnat apa este mai curată”. El a spus pentru el Sheikh„La fel, sufletul celui care întrebă pe bătrâni și nu face ceea ce spun ei este mai curat decât sufletul celui care nu cere și nu acționează împreună.”

El a spus Sheikh: "O persoană singură din viața sa ar trebui să aibă discernământ, cunoaștere, perspicacitate și vigilență. De asemenea, ar trebui să-și controleze simțurile și să-și păzească mintea. Nu ar trebui să se gândească la nimeni altcineva și nu ar trebui să neglijeze rugăciunea și lectura."

El a spus Unul dintre șeici: „Adevărata excreție poate veni numai din smerenie, iar smerenia constă în faptul că ne dezvăluim gândurile și faptele părinților noștri și nu avem încredere în propria noastră părere. Mai degrabă, consultăm bătrânii cu experiență care au primit binecuvântarea excreției. , și facem tot ceea ce ne sfătuiesc ei să facem. Căci oricine își dezvăluie părinților săi gândurile sale rele, ele sunt ascunse de el.” Și așa cum un șarpe, când iese dintr-un loc întunecat în lumină, fuge repede, așa gândurile rele. , dacă sunt expuse, sunt anulate de dragul virtuții smereniei. Dacă meșteșugurile pe care le vedem cu ochii, le auzim cu urechile și le facem cu mâinile, nu le putem exersa singuri decât dacă le învățăm mai întâi de la profesorii lor, atunci nu este o prostie și o prostie pentru cei care vor să practice meșteșuguri spirituale invizibile fără un profesor? Știind că este mai ascuns decât toate meșteșugurile, iar eroarea din ea este mai mare. O pierdere din orice altceva?

El a spus Șeicul: „Cine se adună cu frați care sunt muncitori, chiar dacă nu este muncitor, dacă nu merge înainte, nu va rămâne în urmă. La fel, cine se adună cu frați care sunt neglijenți, chiar dacă este muncitor, și dacă el nu pierde, nu va câștiga. Cel ce cade să se ridice ca să nu piară, iar cel ce se ridică să aibă grijă să nu cadă.”

ȘiEl a spus Altul: „Dacă mergi cu un însoțitor bun de la chilie la biserică, el te va avansa cu șase luni, iar dacă mergi cu un însoțitor rău de la chilie la biserică, te va întârzia cu un an.”

Un frate l-a întrebat pe un bătrân, zicând: „O, părinte, de ce această generație a noastră nu stă ferm în eforturile strămoșilor strămoși?” El a raspuns Sheikh Spunând: „Pentru că nu îl iubește pe Dumnezeu, nici nu fuge de oameni, nici nu urăște paiele lumii. Fiecare om fuge de oameni și de avere, căci oboseala monahismului îi vine înainte de vârsta lui. El este ca o persoană care vrea să stingă un foc care a fost aprins într-un loc, dacă nu scoate mai întâi paiele din fața focului.” Nu poate să-l stingă, la fel ca o persoană, dacă nu se duce într-un loc unde nu găsește decât cu disperare pâine și apă, nu poate câștiga osteneala monahismului, căci dacă sufletul nu vede, nu dorește repede”.