Adevărata semnificație a miracolului este că este un „semn” care poate fi perceput doar prin credință.

Minunea are două laturi:

1. Perspectivă: Un incident pe care orice om îl poate observa.
2. Față invizibilă: Mesajul care exprimă dragostea lui Dumnezeu pentru umanitate și doar un credincios poate înțelege acest lucru.

„Minunea.”Vers, semn„Dumnezeu îl îndreaptă către persoana care este gata să o accepte - persoana care este credincioasă - printr-un eveniment neobișnuit - care poate să nu fie supranatural în sens strict și analiza științifică poate găsi o explicație pentru aceasta - cu intenția de a întări relația dintre Creator și creatură. Ceea ce este important la un miracol este sensul pe care îl ia. Prin urmare, omul trebuie să treacă dincolo de primul aspect (aspectul vizibil) la al doilea aspect (aspectul invizibil), adică aspectul în care Dumnezeu își exprimă dragostea față de umanitate.

De aici că Învățătura ortodoxă nu dă miracolelor mai multă valoare decât merită. Dovada în acest sens este că nu constituie niciun criteriu pentru a declara o persoană sfântă, deoarece viețile sfinților sunt lipsite de a povesti miracole și doar menționează virtuțile acestor oameni și învățăturile lor. Minunile care se petrec din mâna sfinților nu sunt lucrarea lor Minunea se înfăptuiește prin voia lui Dumnezeu, iar El este cel care o săvârșește prin sfânt și este un act al milei divine.

Slăbiciunea credinței unei persoane îl poate împinge să caute miraculosul cu scopul de a găsi dovezi palpabile și materiale ale credinței sale, de parcă învierea lui Hristos nu ar fi suficientă pentru el. Pentru credincios, totul în acest univers este o minune, pentru că vorbește despre puterea și măreția lui Dumnezeu. Slăbiciunea credinței dintre mulți îi face să ceară minuni. Ei cred că de asta depinde credința lor.

Minunea nu este o măsură a credinței. Măsura credinței este Domnul Isus Hristos. Minunea minunată pentru o persoană credincioasă nu crește sau scade credința lui în Domnul Isus. Adevăratul credincios este de ajuns pentru miracolul care are loc în fiecare duminică, ziua Sfintei Mese, prin transformarea pâinii și vinului în trupul și sângele Domnului Iisus Hristos.

Dacă ne dăm seama că un miracol este în esență un „semn”, atunci în acest caz nu ni se cere să căutăm un semn ici și colo la fel de mult pe cât ni se cere să căutăm: „Cum putem fi astăzi un semn pentru cei printre care trăim?” Dacă fiecare dintre noi în familia sa, în munca sa, în parohia sa nu este un „semn”, adică dacă viața comunității creștine nu ridică întrebări pentru necreștini și nu înseamnă nimic pentru ei, atunci este în zadar să sperăm că într-o zi vestea bună a lui Isus Hristos va deveni clară pentru ei. Ceea ce îi conduce pe oameni la învierea care învinge moartea și păcatul este ca credincioșii de astăzi să trăiască puterea acestui eveniment așa cum are loc astăzi. Viața aceea „miraculoasă” este „minunata” care nu încetează niciodată.

Care este minunea?

Unii dintre noi cred acum că oricine se uită la o ceașcă de cafea și ne spune cuvinte care mai târziu par a fi oarecum adevărate comite un lucru ciudat. Multe dintre femeile și bărbații noștri continuă să creadă într-o ceașcă de cafea, în incantații, într-o mărgea albastră, în unele obiceiuri la o înmormântare, într-o coroană, într-o predică, în deosebirea zilelor săptămânii.

Astăzi aflăm din Sfânta Biblie, din întâmplarea vindecării orbului, că orice lucrare care nu duce la Hristos este o lucrare rea. Diferența dintre magie și miracol este că o minune te duce să-L slăviști pe Dumnezeu Atotputernic, în timp ce magia te uimește, gloriind inteligența umană, ingeniozitatea și puterea spiritelor rele care trăiesc în atmosferă.

Magia este blasfemie și ateism, iar cel care crede în magie de toate felurile este nerecunoscător Cine crede în puterea divină este mulțumit de ea fără a o atașa altor puteri spirituale.

De ce a fost găsit miracolul în Sfânta Biblie și care este scopul ei?

Minunea a fost găsită în Cartea Sfântă pentru a ne arăta că Dumnezeu Atotputernicul este stăpânul cerurilor și al pământului și are dreptul să facă tot ce vrea în ea, ca dovadă că El este atotputernic, iubitor și plin de milă. . Ne descoperă lumina lui Dumnezeu. Minunile magicianului, șarlatanului și clarvăzătorului ne îndepărtează de Dumnezeu către om. Prin urmare, pietrele albastre înlocuiesc crucea și chiar locul de rugăciune pentru mulți. Tot ceea ce ne distrage atenția de la Dumnezeu nu este un miracol, ci este o distracție și aruncarea de cenușă în ochi.

Minunile sunt normale în ochii credinciosului atâta timp cât el crede că Dumnezeu este atotputernic. Minunea nu ne uimește, căci Dumnezeu este capabil să facă tot ce vrea El oricând dorește în întreaga Sa lume: în soare, lună și om. Nu cerem sau sperăm în minuni pentru că credința noastră în Domnul este fermă. Cine caută un miracol să creadă nu are nevoie să creadă. Există oare o minune mai mare decât cea care se întâmplă în fiecare Liturghie Divină, când Duhul Sfânt se coboară pe pâine, care devine trupul lui Hristos însuși, și pe vin, care devine sângele lui Hristos însuși? Fiul lui Dumnezeu devine hrană pentru ca noi să fim sfințiți de El. Există o minune mai mare decât aceasta?

Editare și compilare
Despre buletinul Arhiepiscopiei Latakia
4-9-2005
14-10-2001