Давайте производить мужское начало (добродетели) и сохранять их! 1. Моисей родился в то время, когда фараон издал приказ убить потомков евреев мужского пола (Исход […]
Книга вторая: Размышления о жизни Моисея, часть 1 Продолжить чтение »
إني أحثك بقوة على زيادة سرعتك! [5] 1. في سباق الخيل [6] (بالمركبات) يصيح المتفرجون المصرون على الفوز لتشجيع من
Житие Моисея, или «О совершенстве в добродетели» святителя Григория Нисского с введением в жизнеописание святителя Григория Нисского
الفصل الأول: المفهوم اللاهوتي لبقايا (ذخائر) القديسين أ- مفهوم عام لعبارة بقايا (ذخائر) القديسين: كلمة بقايا باللغة اليونانية وباللغة اللاتينية
تكريم الذخائر المقدسة ورفات القديسين في التقليد الأرثوذكسي Продолжить чтение »
1 – Слово «человек» на арабском языке. В этой книге мы неоднократно обращались к теме ипостаси, поэтому прошли большой путь к следующему. И раньше
Диодор, епископ Тарсиса, Феодор, епископ Мисы и Несторий делают «природу» sis и «hystasis» синонимами и обозначают сущность актуальной ousia concrète (1).
3:2 – Богословские термины в несторианстве Продолжить чтение »
Раздел третий: Каждая наука нуждается в терминах, которые ее мастера постепенно создают для нее. В Ветхом Завете есть религиозная терминология на иврите и арамейском языке. Что касается
3:1 – Использование богословских терминов Кириллом Александрийским Продолжить чтение »
(1) 1 - Пасхальное послание: В отсутствие братского рукопожатия с Искупителем Иисусом, добрых приветствий и отсутствия щедрых мыслей мы выражаем: Благодарим Всемогущего Бога за
Григорий Богослов говорил: «Нам нужен был воплотившийся Бог, который умер, чтобы нам вернуться к жизни» (Проповедь 45:28 в Минн. 36:661)
В статьях упоминались два важных вопроса, вставленные тут и там без полного рассмотрения, исчерпывающего тему. Мои условия во время написания были суровыми, потому что...
2:9 – Человечество Адама и человечество Христа. Продолжить чтение »
А - Непрерывность соединения двух природ. А - Подлежало ли когда-нибудь единство двух природ разделению? Со времени Благовещения и до скончания веков - нет.
Благодаря союзу Мария становится Матерью Божией, и нельзя говорить, что она только мать человека Иисуса, потому что в ней невозможно разделение.
