Эманация Святого Духа
Это исследование требует от читателя наличия духовного мира, чистоты сердца и умственной активности, чтобы он мог посредством молитвы и медитации достичь ее глубоких мыслей. введение: […]
Это исследование требует от читателя наличия духовного мира, чистоты сердца и умственной активности, чтобы он мог посредством молитвы и медитации достичь ее глубоких мыслей. введение: […]
(В Своей безграничной любви Бог сотворил Себя таким, какой мы есть, чтобы сотворить нас такими, какие Он есть)... Святой Ириней (умер один год
Число лиц в Боге: В каком-то смысле мы признаем одну природу и три личности в Божестве, говоря об истине их существования и просто обо всем этом.
Введение: Что главным образом отличает Православную или Христианскую Церковь от других религий, так это ее вера в тайну странной Троицы (ядро веры), как
Тайна Святой Троицы по откровению Ветхого Завета Продолжить чтение »
В Новом Завете тайна Божественной Троицы раскрывается с полной ясностью через множество ясных стихов, которые можно разделить на следующие группы:
Тайна Святой Троицы по откровению Нового Завета Продолжить чтение »
Тайна Святой Троицы, в которую верит Церковь, не была ни продуктом человеческой мысли, ни результатом внешних религиозных или философских влияний.
Оно нетварно, беспринципно, бессмертно, неизмеримо, вечно, нематериально, добро, творчески, справедливо, светоносно, неизменно, неизменно.
Вера в единого Бога: Поэтому мы верим в единого Бога, единое начало без начала, не сотворенное и не рожденное, который не исчезает и не умирает.
وأدى البحث في جوهر الابن إلى النظر في جوهر الروح القدس ولا سيما وأن المجمع المسكوني الأول اكتفي بالعبارة: “وبالروح
Явление Троицы: Крещение Иисуса – это не только его явление в мире как Мессии, но и его погружение: крещение открывает Его как Сына Божия. И он отсюда
Божественное явление при крещении Господнем Продолжить чтение »
Христиане верят, что их Бог — один Бог в трёх лицах: Отец, Сын и Святой Дух, но если у большинства из них спросить объяснение этому
Когда мы подходим к концу двадцатого века, все еще трудно говорить о Троице с научной точки зрения, и этот разговор остается определенным и правильным в