Глава девятая: Троица по мнению отцов церкви
После всех наших предыдущих разъяснений нам остается ознакомиться с учением Отцов Церкви в изложении Иоанна Дамаскина, которое считается аргументом среди православных […]
После всех наших предыдущих разъяснений нам остается ознакомиться с учением Отцов Церкви в изложении Иоанна Дамаскина, которое считается аргументом среди православных […]
Введение: Цель, ради которой святитель Ириней написал книгу «Апостольская проповедь», совершенно ясна, о чем упоминает святитель Ириней в строках
Глава восемнадцатая: Дела Христа во плоти демонстрируют силу и способность слова Божьего: изгнание бесов, совершение чудес и рождение от девы. 1- Когда он говорит
10- “الذي من اجلنا” الجزء الاول خاص بلاهوت يسوع. الجزء القادم خاص بناسوته: “الذي من اجلنا نزل من السماء”.
Четырнадцатая статья об убедительных доказательствах грехов президентов! [Правители восстали среди нашего народа, оставили закон и возгордились беззаконием. Они приобрели хорошие вещи, но жадность одолела их.
А - Непрерывность соединения двух природ. А - Подлежало ли когда-нибудь единство двух природ разделению? Со времени Благовещения и до скончания веков - нет.
А – Мессианские начала 1:1-13 Предтеча Мессии: «Начало благовествования Иисуса Христа, Сына Божия» (Марка 1:1). Отрывок (1:1-8) образует
Теперь мы переходим от царствования Давида к последнему этапу перед воплощением, пленению и пророкам, который является очень важным трагическим этапом, решающим этапом перед...
ليس الروح القدس غريباً عن طبيعة الآب، فهو يأتي من جوهره، أي أن كلاهما من جوهر واحد. لا يستطيع الإنسان أن يصل إلى هذه الحقيقة بمفرده، ولا بدّ أن يرشده الروح القدس نفسه، ولا نستطيع أن نضع له حدوداً، أو أن نفصله عن الآب والابن.
المسيح إله تام وإنسان تام، وحّد في شخصه جوهر الألوهة وجوهر الطبيعة الإنسانية التي اتّخذها كلها، جسداً ونفساً ناطقة، أخذها كلها لكي يقدسها. والحقيقة انه كان كاملاً، أي حائزاً الطبيعة الإلهية كلها، واتخذني بكلّيتي، أي اتخذ الطبيعة الإنسانية كلها. فوحّد الكل بالكل لكي يمنح الخلاص للكل، أي للطبيعة كلها، لأن ما لا يُتّخذ لا يشفى.
Этот святой родился в Дамаске в начале пятнадцатого века нашей эры и был непосредственным писателем при дворе эмира Триполи (Мамлюка), называемого
Он двадцатый Патриарх (Папа) [1] Александрийского престола. Он известен как «Защитник веры» и «Отец православия» и один из отцов, защищающих истинное и подлинное подчинение.