الكتاب المقدس هو كنز الكنيسة العظيم وهو معيار إيمانها وحياتها: فالعهد القديم يحمل شهادة عن إعلان الله الثالوثي عن نفسه […]

Pek çok bilim adamı, Evanjelist Yahya'nın İncil'ini yazarken Gnostisizm'den etkilendiği fikrini tartıştı. Bu teorinin destekçileri ve rakipleri bulundu. Ve tartışma

Eski Ahit'in sahte peygamberler hakkındaki tutumu: Eski Ahit kitapları, sahte öğretilerle ilgili olarak "sapkınlıklar" terimini kullanmıyordu.

Başlığın kendisi, İsa'yla buluşacak birden fazla yer olduğunu gösteriyor. Kitaptaki karşılaşmasından bahsetmek istiyoruz.

يعبّر القديس أوغسطين بشكل نموذجي عن الموقف الآبائي العام من الشريعة القديمة بقوله الشهير ” Novum Testamentum in Vetere latet.

Bir okuyucu aynı metni iki kez okuyabilir mi? Bu, postmodern çağın başlangıcından bu yana pek çok kez sorulan, tesadüfi bir sorudur.

İsa'nın on iki yaşında ortaya çıktığı bir sahne dışında, Kutsal İncillerden Rab İsa'nın çocukluğu hakkında pek bir şey bilmiyoruz.

Luka (1:26-56) Bugünkü konuşmama, kilisenin havarilerden aldıklarının aynı olduğunu, ancak bunun daha sonraki bir çaba olduğunu söyleyerek başlamak istiyorum.

Rab İsa, Baba'ya hitaben şöyle dedi: "Bana verdiklerini tuttum ve kutsal yazı yerine gelsin diye, cehennemin oğlu dışında hiçbiri yok olmadı."

Önemli bir kişinin bir soya sahip olması alışılmadık bir durum değildir, özellikle de bu kişi İsa gibi Orta Doğuluysa. Soyların hedefleri vardır

Dört İncil'i kim yazdı? Geleneksel olarak birincisi, bildiğimiz gibi, Matta'ya, ikincisi Markos'a, üçüncüsü Luka'ya ve dördüncüsü Yuhanna'ya atfedilir.

Eski Ahit'in İlk Kilisedeki Yeri: Eski Ahit, İsa'nın, havarilerin kitabı ve genel olarak kilisenin ilk kitabıydı. İsa şunları söyledi: