İlk ve son peygamberler
الانبياء الأولون: الأسفار المسمّاة تاريخية (يشوع، قضاة، صموئيل، ملوك)، يطلق عليها اليهود اسم “الأنبياء الأولين”، ويساوون بينها وبين الأنبياء الأخيرين […]
Da Vinci Şifresi'ne geleneksel bir bakış
أحداث الرواية: يقتل راهب اسمه سيلاس من جمعية أوبوس داي مدير متحف اللوفر جاك سونيير وهو رئيس جمعية سرية مهمتها
01:26-38 – Müjde
Metin: 26 Altıncı ayda melek Cebrail, Tanrı tarafından Celile'de Nasıra denilen kente, 27 nişanlı bir bakireye gönderildi.
05: 3_11 – التطويبات
النص:1 وَلَمَّا رَأَى الْجُمُوعَ صَعِدَ إِلَى الْجَبَلِ، فَلَمَّا جَلَسَ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ تَلاَمِيذُهُ. 2 فَفتحَ فاهُ وعَلَّمَهُمْ قَائِلاً: 3 «طُوبَى لِلْمَسَاكِينِ
09:14-31 - Bu tür namaz ve oruç dışında ortaya çıkmaz
14 وَلَمَّا جَاءَ إِلَى التَّلاَمِيذِ رَأَى جَمْعاً كَثِيراً حَوْلَهُمْ وَكَتَبَةً يُحَاوِرُونَهُمْ. 15 وَلِلْوَقْتِ كُلُّ الْجَمْعِ لَمَّا رَأَوْهُ تَحَيَّرُوا، وَرَكَضُوا وَسَلَّمُوا
08:34-38, 09:1 – İsa'nın Takibi
34 وَدَعَا الْجَمْعَ مَعَ تَلاَمِيذِهِ وَقَالَ لَهُمْ:«مَنْ أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ وَرَائِي فَلْيُنْكِرْ نَفْسَهُ وَيَحْمِلْ صَلِيبَهُ وَيَتْبَعْنِي. 35 فَإِنَّ مَنْ أَرَادَ
06:14-30 – Görkemli öncü Vaftizci Yahya'nın kafasının kesilmesi
14 فَسَمِعَ هِيرُودُسُ الْمَلِكُ، لأَنَّ اسْمَهُ صَارَ مَشْهُوراً. وَقَالَ:«إِنَّ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانَ قَامَ مِنَ الأَمْوَاتِ وَلِذلِكَ تُعْمَلُ بِهِ الْقُوَّاتُ». 15 قَالَ
05: 1-12 – شفاء مخلّع كفرناحوم
1 ثُمَّ دَخَلَ كَفْرَنَاحُومَ أَيْضاً بَعْدَ أَيَّامٍ، فَسُمِعَ أَنَّهُ فِي بَيْتٍ. 2 وَلِلْوَقْتِ اجْتَمَعَ كَثِيرُونَ حَتَّى لَمْ يَعُدْ يَسَعُ وَلاَ
عودة إلى كتاب دافنشي
سخط وتعجب الكثيرون من المؤمنين المسيحيين من الإدعاءات التي قدمها دان براون في قصته البوليسية “The Davinci Code “والتي تناول
Ortodoks Kilisesi'nde Yeni Ahit'in yorumlanması
Yeni Ahit'in çekirdeğini ve önemli bir bölümünü oluşturan İnciller, her Ortodoks Kilisesi'nde Kutsal Masada kalıcı olarak muhafaza edilir. itibaren
İncil, Kilise ve Eleştiri
Bu metin aynı başlıktaki daha uzun bir makalenin parçasıdır ve bazı bölümler yazarın izniyle silinmiştir. Peder Jack Sparks
Bilimsel eleştiri ve gelenek arasındaki İncil
Bu konuşma bir giriş, bir bakış açısı ve soru niteliğindedir. Cevap doğrudan verilmez ve zaman cevap verir, Kilise cevap verir, bilim cevap verir. Nedir