Bir insan için secdenin kökeni, onda Allah'ın suretinin bulunmasıdır: - Bazıları bizi Kurtarıcımız ve Meryem Ana'nın heykellerinin yanı sıra Mesih'in tüm azizlerinin ve hizmetkarlarının resimlerine secde etmekle ve onları onurlandırmakla suçlarken, bu insanlar Tanrı'nın insanı başlangıçtan beri yarattığını anlasınlar. Onun kendi sureti. Yoksa Allah'ın suretinde yaratılmış olmamızdan başka birbirimize secde etmemizin sebebi nedir? Tanrısallığa derinlemesine dalmış olan Basil'in söylediğine göre: "İkonu onurlandırmak, orijinal temsiline geri döner" ve ideal, görüntünün tasvir ettiği şeydir ve ondan türemiştir. Acaba cennetin imgesini ve sembolünü, daha doğrusu tüm yaratılışın imgesini barındıran çadırın etrafında secde eden Musalılar kime secde ediyordu? Tanrı Musa'ya şunu söyledi: “Dağda gördüğün örneğe göre bak ve yap” (Çıkış 25:4; İbraniler 8:5). Ve gölgede kalan iki Kerubi, onlar insan elinin işi değil miydi? Ünlü Kudüs tapınağı neydi? El yapımı değil miydi ve insanlar dekorasyonunda ustalaşmamış mıydı?
Putlara tapınmak ve şeytanlara kurban kesmek haramdır: Kutsal Kitap, oyma putlara tapanlar ve cinlere kurban kesenler hakkında karalayıcı bir şekilde söz ediyordu. Yunanlılar katliam yapıyordu, Yahudiler de katliam yapıyordu. Ama Yunanlıların kurbanları şeytanlara, Yahudilerin kurbanları ise Tanrı'yaydı. Yunanlıların kurbanı reddedildi ve kınandı, doğruların kurbanı ise Tanrı tarafından kabul edildi. Nuh Tanrı'ya yakmalık sunu sunmuştu ve "Rab hoş bir koku koktu" (Yaratılış 8:21) ve Onun Her Şeye Gücü Yeten Kendisine ulaşan iyi hazırlığını kabul etti. Böylece Yunanlıların putları yani şeytan heykelleri reddedilmiş ve yasaklanmıştır.
Tanrı görülemediği için Eski Ahit'te ikonların kullanımı yaygın değildi. Bu geleneğin Yeni Ahit'e girmesinin nedeni. İkonalara secde etmek kilise geleneğinin bir parçasıdır: - Bundan başka, görünmez olan, haseti, sınırı ve biçimi olmayan Tanrı'ya benzerliği kim yaratabilir?... Tanrı'nın suretini koymaya kalkışmak, aptallığın ve inançsızlığın zirvesidir! Bu nedenle Eski Ahit'te ikonların kullanılması yaygın değildi. Ancak Tanrı, merhametiyle, İbrahim'e ya da peygamberlere insan biçiminde göründüğü gibi değil, özünde gerçekten bir insan olduğu için, kurtuluşumuz uğruna gerçek bir insan haline geldiğinde ve yeryüzünde yaşadı, insanlar arasında hareket etti, mucizeler gerçekleştirdi, acı çekti, çarmıha gerildi, dirildi ve yükseldi ve tüm bunlar gerçekte oldu ve O bunları gördü. İnsanlar bunu bize hatırlatmak ve öğretmek için yazdılar. O sırada orada olmayan bizler, görmediğimiz ve duymadığımız şeylere inanırsak, Rabbin onayını kazanırız. Ancak herkes yazmayı bilmediğinden ve okuma eğitimi almadığından, babalar bu anıtları bir anıt özetinde bazı asil anlamları temsil eden simgelerle tasvir etmeye karar verdiler. Çoğu zaman, Mesih'in Çilesi hakkında düşünme durumunda olmadığımızda, Mesih'in çarmıha gerilmesinin ikonunu görürüz, bu yüzden hafızamızı kurtarıcı acıya çeviririz ve maddiyata değil, ne olduğuna dair secdeye kapanırız. Tıpkı İncil'in malzemesine veya Haç'ın malzemesine değil, onların bize ifşa ettiklerine secde ettiğimiz gibi, burada da tasvir edilmiştir. Rab'bin benzerliğini taşımayan bir haç ile taşıyan başka bir haç arasındaki fark nedir? Ayrıca Tanrı'nın Annesinin örneğini de anlatın. Ona verilen onur, ondan enkarne olan kişiye kadar uzanır. Aynı şekilde, kutsal adamların gelişi bizi cesarete, gayrete, onların erdemlerini taklit etmeye ve Tanrı'yı yüceltmeye yükseltir. Söylediğimiz gibi efendinin sadık kölelerine gösterilen şeref, genel efendiye olan iyi niyetin kanıtıdır. Simgenin onurlandırılması temsil ettiği şeyden kaynaklanmaktadır.
Elçiler bize yazılmamış pek çok şey bıraktılar. Yahudi olmayanların Elçisi şunu yazdı: "Kardeşler, sözlerimiz veya mektuplarımızla öğrendiğiniz geleneklere sıkı sıkıya sarılın" (2 Selanikliler 2: 14) Korintoslulara şöyle yazdı: “Kardeşler, sizi övüyorum, çünkü her şeyde beni anıyorsunuz ve onları size teslim ettiğim gibi koruyorsunuz.” (1 Korintliler 11:2).
Kitap hakkında: Ortodoks İnancı Üzerine Yüz Deneme
Şamlı Aziz John
