في حوار يسوع مع معلّم للشريعة في اسرائيل جاء ليجرّبه، نقف امام سؤال يطرحه يسوع على مُسائلِه بموضوع الحياة الأبدية: […]

Hvad der menes med Bjergprædikenen er den prædiken, som Matthæus evangelisten overførte over tre komplette kapitler (5-7), og den er rig på at lære, at

أُطلقت لفظة “مَثَل” منذ نشأة الكنيسة على كل قصة قالها يسوع إضاحا لتعاليمه. هو فن معروف في العهد القديم (راجع

(متى 5: 17-48) لم يأتِ يسوع ليقيم شريعة جديدة عوضاً عن القديمة. انه أعطى المعنى الحقيقي للشريعة القديمة وهذا لا

يُعتبر يوحنا المعمدان -وهو “النبي الكريم السابق المجيد”، كما تسمّيه طقوسُنا- حلقةَ الوصل بين العهد القديم والعهد الجديد. عرّف نفسه

Historien om guddommelig ledelse i Det Gamle Testamente begynder med en stor skikkelse, Abraham, hvis navn betyder "fader til mange." Og i Det Nye Testamente

Profeti i Det Gamle Testamente er en direkte åbenbaring fra Gud rettet til verden gennem profeternes tungemål. Og profeterne er ikke kun dem, der har

 Det Nye Testamente gav hovedtemaerne i Det Gamle Testamente nye begreber i lyset af den lære, som Jesus Kristus bragte. Så snakken var inde

Tilsyneladende i Bibelen er et kommunikationsmiddel. I Det Gamle Testamente viser Gud sig gennem manifestationer eller er til stede ved

Profeten er i sin religiøse forstand ikke kun én, der fortæller om det usete, men han er frem for alt et menneske, der taler i Guds navn.

I en tidligere artikel understregede vi, at apostlen Paulus kendte Herren Jesus personligt, og at han uddybede denne viden gennem sin tilknytning til det tidlige kirkesamfund.

Det er bevist, at apostlen Paulus ("Saul" før sin omvendelse) ikke var en af de "tolv", som Herren udvalgte og kaldte dem til at være.