Johannes Døberen - "den ædle og glorværdige forløber", som vores ritualer kalder ham - betragtes som forbindelsen mellem Det Gamle Testamente og Det Nye Testamente. Han præsenterede sig […]

Historien om guddommelig ledelse i Det Gamle Testamente begynder med en stor skikkelse, Abraham, hvis navn betyder "fader til mange." Og i Det Nye Testamente

Markusevangeliet angiver ikke noget motiv for Jesu overgivelse. De senere evangelier (Mattæus, Lukas og Johannes) peger på to faktorer: I Matthæus 26:

 Vi vil besvare dette spørgsmål ud fra tre aspekter: 1- Den sidste nadvers kronologiske placering i forhold til den jødiske påske. 2- Karakteristik af påskens sidste nadver.

Profeti i Det Gamle Testamente er en direkte åbenbaring fra Gud rettet til verden gennem profeternes tungemål. Og profeterne er ikke kun dem, der har

 Det Nye Testamente gav hovedtemaerne i Det Gamle Testamente nye begreber i lyset af den lære, som Jesus Kristus bragte. Så snakken var inde

Tilsyneladende i Bibelen er et kommunikationsmiddel. I Det Gamle Testamente viser Gud sig gennem manifestationer eller er til stede ved

Profeten er i sin religiøse forstand ikke kun én, der fortæller om det usete, men han er frem for alt et menneske, der taler i Guds navn.

Bibelforskere er opdelt i to grupper: en gruppe, der siger, at Judas deltog i eukaristien (Kristi legeme og blod), og en gruppe, der siger, at

I en tidligere artikel understregede vi, at apostlen Paulus kendte Herren Jesus personligt, og at han uddybede denne viden gennem sin tilknytning til det tidlige kirkesamfund.

Det er bevist, at apostlen Paulus ("Saul" før sin omvendelse) ikke var en af de "tolv", som Herren udvalgte og kaldte dem til at være.

Omvendelse i Det Gamle Testamente: I Det Gamle Testamente er der mange ord, der henviser til menneskelig omvendelse. Omvendelse er "en tilbagevenden til Herren" og "et tilbagetog fra Gud."