Udtrykket "Herre" ("kyrios" på græsk) i Det Nye Testamente refererer til Jesus Kristus. Apostlene Peter og Paulus gør tro på Jesus Herre til en betingelse for frelse: "Hvis du vidner med din mund, at Jesus er Herre, og i dit hjerte tror, at Gud har oprejst ham fra de døde, vil du blive frelst" (Rom 10: 9). Hvad Peter angår, henvender han sig til de tilstedeværende på pinsedagen og siger: "Og det skal ske, at enhver, som påkalder Herrens navn, vil blive frelst" (ApG 2:19), og hvad der menes med Herren. her er Jesus Kristus. Apostlen Peter siger i samme prædiken: "Lad hele Israels hus vide med sikkerhed, at det er Jesus, som du har gjort ham til Herre og Kristus." Peter bekræfter denne sag i en anden prædiken, hvor han siger: ”Der er ingen frelse i nogen anden. For der er intet andet navn under himlen givet til nogen, ved hvilket vi kan blive frelst” (ApG 4:12).
Før Jesu Kristi tilhængere blev kaldt kristne: "Og i Antiokia blev disciplene først kaldt kristne" (ApG 11:26), var de kendt som dem, der påkaldte Herren Jesu navn. Ananias henvender sig til Herren og siger om Saulus, som skal blive Paulus: "Herre, jeg har hørt om denne mand fra mange mennesker, hvor meget han har skadet dine hellige i Jerusalem, og her har han en befaling fra ypperstepræsterne om at binde enhver, der kalder på dit navn” (ApG 9:13-14). Apostlen Paulus bekræfter dette, når han henvender sig til folket i Korinth med hilsner, "til dem, som overalt påkalder vor Herre Jesu Kristi navn, deres Herre og vores" (1. Korintherbrev 1:2). Dette er en henvisning til Joels profeti, som siger: "Enhver, der påkalder Herrens navn, vil blive frelst" (Joel 3:5), hvilket betyder i Guds navn. Det Nye Testamente kræver i Kristus, hvad Det Gamle Testamente kræver af Gud, så bøn i Herren Jesu navn bliver en grund til frelse.
I Det Gamle Testamente refererede ordet "Herre" kun til Gud, og jøderne undgik at nævne Guds navn "Jehova" og erstattede det med ordet "Adonai", der betyder Herre eller Mester. I Septuaginta-oversættelsen af Bibelen lavet af jøderne i Alexandria i det tredje århundrede før Kristus, blev ordet "Kyrios" vedtaget som en oversættelse af navnet på Hans Majestæt "Jehova". Det samme udtryk, "Kyrios", blev vedtaget af Det Nye Testamentes forfattere for at henvise til Jesus Kristus.
Apostlenes anerkendelse af Kristi herredømme betyder, at de anerkender, at han er Gud, fordi at anvende en titel, der er specifik for Gud alene i Det Gamle Testamente på Jesus, betyder, at de anerkender hans lighed med Gud. Selv Thomas tøvede ikke med at erklære sin tro på Jesus som Herre og Gud efter opstandelsen og sagde: "Min Herre og min Gud" (Joh 20:28). I de fleste af sine breve glemmer apostlen Paulus ikke at nævne "Herren Jesus", som i begyndelsen af brevet til romerne: "Nåde og fred være med jer fra Gud vor Fader og Herren Jesus Kristus" (Romerne. 1:7). Med hensyn til afslutningen af brevet til Galaterne, står der: "Ved jeres ånd, brødre, vor Herre Jesu Kristi nåde, Amen" (Galaterne 6:18).
Apostlen Paulus citerer en gammel kristen salme, der indeholder en bekendelse af Kristi herredømme Efter at have talt om Herren Jesu eksistens før inkarnationen og om hans nedladenhed, inkarnation og død på korset, siger han: "Derfor ophøjede Gud. ham til det højeste og skænkede ham det navn, der er over alle navne, for at ethvert knæ i himlen skal bøje sig i Jesu navn.” Og på jorden og under jorden, og hver tunge vidner om, at Jesus Kristus er Herren, til Gud Faders ære." (Filipperne 2:9-11). Det navn, som Gud gav til Jesus, som er over ethvert navn, er Guds navn. Dette betyder ikke, at Jesus ikke var Herre før hans opstandelse fra de døde. og at han er en gud.
Apostlen Paulus understreger også noget meget vigtigt, nemlig at ingen kan bekende Jesus som Herre undtagen gennem Helligånden: ”Ingen, hvis han taler under Guds Ånds inspiration, siger: 'Forbandet være Jesus', ej heller kan nogen sige: 'Jesus er Herre, undtagen ved Helligåndens inspiration' (1 Kor 12:3). Hvis tro på Jesus Kristus som Herre er en betingelse for vores frelse, så lad os invitere Helligånden til at bo i vores hjerter og føre os til Jesus Kristus, Guds Søn, så vi kan gå ind i treenighedens mysterium og leve i sandhed.
Fra min sognebulletin 1997
