Abba Sissawis al-Saidi: Det blev sagt På hans autoritet boede han i Ghaydah, og en anden gammel mand var syg i Al-Siq. Da han hørte dette, blev han ked af det, fordi han havde fastet i to dage, og den dag var en af de dage, han ikke gjorde. spise. Og han sagde"Hvad skal jeg gøre?" Hvis jeg går, vil brødrene måske tvinge mig til at spise, og hvis jeg venter til i morgen, vil han måske gå. SheikhMen det er hvad jeg gør, jeg går og spiser ikke.” Ja, han gik hen og opfyldte Guds befaling, og hans lov blev ikke opløst. Nogle fædre fortalte også om ham, at han engang ville falde i søvn, så han hængte sig i en sten, så kom en Guds engel og rådede ham til ikke at gøre sådan noget og ikke gøre det til en vane for andre. .

Ligeledes spurgte en bror ham og sagde: "Hvis jeg sad i ørkenen, og der kom en barbar og ville slå mig ihjel, og jeg fik overhånd over ham, skulle jeg så dræbe ham?" Han svarede Sheikh"Nej, men overgiv sagen til Gud, for enhver modgang, der kommer til en person, har han intet andet valg end at sige, at det er på grund af mine synder."

En anden bror spurgte ham: "Sig et ord til mig." Og han sagde"Er der noget, jeg har at sige til dig?" Jeg læser fra det gamle og vender så tilbage til det moderne.”

ogsagde han Også: "Bliv ydmyget og læg din vilje bag dig, og bliv ubekymret, og du vil finde tilfredshed."

En anden spurgte ham og sagde: "Sig et ord til mig." Han svarede: "Hvorfor beder du om ord?" "Gør som du ser."

Abba Sisasu steg op, og fædrene sad omkring ham, og de hørte ham tale til nogle mennesker. Og de sagde Til ham: "Hvad ser du? far“? Og han sagde"Her ser jeg et folk, der er kommet for at tage mit liv, og jeg beder dem om at give mig lidt tid, indtil jeg omvender mig." Og han sagde En af sheikerne spurgte ham: "Og hvis de gav dig tid, kan det så lykkes dig at omvende dig i denne alder?" Og han sagde"Og hvis jeg ikke kan udføre noget arbejde, vil jeg sukke og græde." Og han sagde De ældste sagde til ham: "Din omvendelse er fuldstændig, o mand far». Og han sagde Til dem: "Tro mig, jeg ved ikke fra mig selv, om jeg er begyndt endnu"? Og hvorfor sagde han Dette, hans ansigt skinnede som solen, og dem omkring ham var rædselsslagne. Og han sagde"Se, det er Herren sagde han"Bring mig den angrende fra ørkenen." Straks mistede han gejsten, og huset var fyldt med en behagelig duft.

far SloanesDet skete engang, at brødre i et kloster var vært for ham og hans elev ZakariasDe fik dem til at fodre, før de gik. På vejen blev disciplen tørstig, og da han fandt vand at drikke på vejen, stoppede han ham Sheikh "Det er ikke tid til morgenmad endnu," sagde han. Og han sagde Eleven spurgte ham: "Har vi ikke spist, før vi gik, far?" Og han sagde for ham Sheikh"Det er af kærlighed, vi spiste, og nu opløser vi ikke vores lov."

Og dette var det far Engang sad han sammen med sine brødre, og pludselig blev han overrasket og faldt på ansigtet, og efter et stykke tid rejste han sig grædende. Og han sagde Brødrene spurgte ham: "Hvad fik dig til at græde, far?" Han forblev tavs og græd, da de tvang ham til at tale sagde han"Jeg blev fanget til dommens sted, og jeg så mange af vores slags blive ført ind i pine, og mange af lægfolket gå ind i riget." Og han jamrede Sheikh Han ønskede ikke at forlade cellen, og hvis han blev tvunget til at gå, ville han dække sit ansigt med sin kappe og sige: "Hvorfor ser jeg dette lys?"

Og hvornår det var Fader Silvanus Patur Sina, han sendte sin elev i tjeneste for Wsagde sheiken Til sig selv: "Nu vil jeg stå op og vande haven." Så han gik ud, og hans ansigt var dækket, og alt, hvad han kunne se, var fodsporene på hans fødder. På det tidspunkt kom en bror til ham som gæst, og han overvejede, hvad han skulle gøre Sheikh Han kunne ikke se ham. Da broderen kom til ham, sagde han Til ham: "Hvorfor dækkede du dit ansigt, far, mens du vandede haven?" Og han sagde Til ham: "Jeg sagde, for at mine øjne ikke skulle se træerne, og mit sind ville blive distraheret fra dets arbejde."

På samme måde spurgte brødrene ham, hvornår han døde, og sagde: „Hvad? biografi Du klarede det farIndtil du fik denne dom? Han svarede: "Jeg har aldrig efterladt et minde i mit hjerte, der mishager Gud."

far Simon: Nogle gange hørte en arhan om ham og kom for at se ham, da han hørte om ham. SheikhHan spiste noget og gik hen til en palme for at vande det. Da de kom, råbte de:Sheikh: "Hvor er eneboeren"? Han svarede dem: "Eneboeren er rejst herfra." Da de hørte det, gik de.

Det skete en gang, at en leder kom til ham for at se ham, og nogle af kirkens ledsagere gik foran ham og sagde til ham: "Gør dig klar, for den og den har arkonen hørt om dig, og her er han til stede for at se dig og blive velsignet af dig." Han svarede dem Sheikh Han sagde: "Ja, jeg vil forberede mig godt." Så han rejste sig og tog sin kjortel på, tog brød og ost og red på væggen med benene fra hinanden, som man rider på en hest, og begyndte at spise og ryste hans ben. Da arkhonen kom med sine ledsagere og så ham sådan, forbandede han ham og sagde: "Er det den eneboer, vi hørte om? Der er ingen her." Det er det samme, han forventede at høre Sheikh.

De fortalte også om Sheikh Han sad alene, og en verdslig person tjente ham hele sit liv, og det skete, at den sekulære persons søn blev syg, så han bad om... Sheikh Siger: "Kom ind og bed for min søn." Da efterspørgslen steg, gik han Sheikh Han gik med ham, og manden gik foran ham og gik ind i landsbyen foran hamsagde han Til landsbybeboerne: "Gå ud for at møde os Helgen "Han kom." Da han så dem Sheikh Langtfra nærmede de sig ham med stearinlys og læste. Han tog straks sit tøj af, kastede dem i floden og stod nøgen og vaskede dem med sine fødder. Da manden, der tjente ham, så ham sådan, blev han ked af det og gik tilbage for at spørge indbyggerne i landsbyen og sagde til dem: "Brødre, vend tilbage til jeres hjem, for Sheikh Han var fortabt og vidste ikke, hvad han befandt sig i." Da folket vendte tilbage til deres by, gik manden hen til hamsagde han Til ham: ”Far, hvad har du gjort? Fordi mennesker sagde de Det er det Sheikh Han er skør og ved ikke, hvad der er i ham.” Og han sagde for ham Sheikh"Det var det, jeg ville høre."

Mor Sarah: Det blev sagt På Moder Sarahs autoritet brugte hun tretten år på at kæmpe indædt mod utroskabsdæmonen, og han plejede at skabe verdens fristelser for hende, og hun afveg aldrig fra gudsfrygt og askese. Hun gik engang op på taget for at bede og så utroskabsånden i form af...sagde han"Du har besejret mig, Sarah." Hun svarede: "Jeg har ikke besejret dig, men min Herre Jesus Kristus." Så kampene stoppede fra det tidspunkt.

ogDet blev sagt Også om dette HelgenHun havde boet over floden i tres år og kom aldrig ud for at se den.

Og det har den sagde hun Også: "Jeg sætter min fod på stigen for at gå op, og jeg forestiller mig døden foran mig, før jeg flytter det andet ben."

En gang besøgte Scetis-munke Moder Sarah, og hun tilbød dem mad, men de forlod de gode og spiste de dårlige. Og hun sagde"Sandelig, I er skytere."

ogsagde hun"Det er godt for en person at vise barmhjertighed, selv om det kun er for andres skyld, og senere komme for at behage Gud."

HelgenSynklinisk: sagde hun"Mange bor i bjergene, og de udfører onde menneskers arbejde og ødelægger sig selv."

ogsagde hun Også: "En person kan være sammen med mange mennesker, mens han er alene i samvittighed, beslutsomhed og hensigt, eller en person kan være alene, mens han er i en sindstilstand med mange mennesker."

som sagde hun”Der er en stor kamp og træthed, som de, der kommer til Gud, møder i begyndelsen, og efter det er der en uudsigelig glæde, som dem, der søger at tænde en ild. Først ryger det, og deres øjne fælder tårer de opnår det, de ønsker, og fordi det har Det blev sagt Vor Gud er en fortærende ild, så lad os hælde olien af abras, så den guddommelige ild i os kan antændes."

ogsagde hun Ligeledes: "Ligesom giftspyttende monstre frastødes af skarpe lægemidler, så afvises onde tanker ved at faste sammen med bøn."

ogsagde hun Også: “Lad dig ikke snyde af de rige sekularisters luksus, som om der er noget gavnligt i det for fornøjelsens skyld, for disse mennesker ærer kokkenes håndværk og intet andet, så du har lov til at faste ud over at nyde mad , fordi den har Det blev sagt"Hvis en luksuriøs sjæl bliver irettesat af sine herrer for ikke at være mættet med brød, vil den ikke bede om vin."

Denne velsignede kvinde blev engang spurgt, om mangel på besiddelse var fuldstændig retfærdighed, og hun svarede, at dette er grænsen for retfærdighed for dem, der er i stand til at gøre det, fordi de, der er tålmodige med mangel på besiddelse, vil have tristhed i kroppen og glæde sig. i ånden, og ro i deres sjæle, som lædertøj, der trampes hårdt, vendes, vaskes og renses. Sådan er det også.

ogsagde hun Også: "Hvis du er i et kloster, så skift det ikke til et andet, og heller ikke et andet med et andet, for at du ikke kan fuldføre din tid uden frugt, som en fugl, der rejser sig fra æg og fordærver og bliver ufrugtbar. Ligeledes for en munk, der bevæger sig meget, afkøles munkens hede og dør fra hans hjerte.

ogsagde hun Ligeledes: Bedragerens kneb er mange, hvis han ikke ydmyger sjælen med fattigdom, så bedrager han den med rigdom, og hvis han ikke er i stand til at skade den med fornærmelser og bebrejdelser, så tilbyder han den falsk ros og ros, og hvis han. ikke erobrer sjælen med sundhed, så bringer han sygdomme til kroppen, og hvis han ikke er i stand til at bedrage den med fornøjelser, fristes han til at blive bedrøvet af sorger, og det er sket med dig. Så husk den kommende pine og den evige ild, og træt ikke af de tilstedeværende, men glæd dig hellere, når Gud besøger dig, og lad ordsproget altid være på din tunge: "Herren har tugtet mig omhyggeligt, men han har ikke givet mig over til døden." Og hvis du er retfærdig, så tak Gud og husk, hvad der står skrevet: "Ved at have lidt med ham, vil vi også blive herliggjort med ham."

ogsagde hun"Hvis du faster, så brug ikke sygdom som undskyldning, for de, der faster, kan falde i sådanne sygdomme, så lad dig ikke hindre af, at Satan afskåret dig, for det vil blive ophævet af din tålmodighed."

ogsagde hun Også: “Hvis vi synder mod verdens konger, bliver vi så ikke mod vores vilje kastet i fængsler og straffet? Vores måde, for vores synder, er at fængsle os selv og straffe det med strabadser, for at fordrive den frivillige erindring med den kommende pine.”

som sagde hun"Ligesom når skatten dukker op, bliver den stjålet, så forsvinder dyden, hvis den bliver berømt og kendt, og ligesom voks opløses før ild, sådan mister en persons sjæl sin styrke før lovprisning."

ogsagde hun"Ligesom det ikke er muligt at reparere en båd uden søm, så kan der ikke være frelse uden ydmyghed."

ogsagde hun Også: "Hvis vi er i baldakinen, vælger vi lydighed frem for askese, fordi det lærer arrogance, og det lærer ydmyghed, så vi må ikke bede om, hvad der er vores eller tilbede vores egen vilje, men snarere skal vi adlyde, hvad han befaler os at gøre." far Hvem, gennem ærlighed, betroer vi vores hemmelighed i det, han befaler os."

ogsagde hun Også: ”De, der samler verdens rigdom fra havenes slid og de intense rejser, jo mere de tjener og samler, jo mere arbejder de i det Og hvad de har i hænderne lægger de ikke mærke til, og hvad de har ikke rigdom i hænderne, de ønsker det, søger det og er ivrige efter at samle det, men hvad angår os, så er vi i vores klosterliv blevet anderledes end det, fordi den sag, som vi gik ud til søge og vi har ikke noget af det i vores hænder, det vil vi ikke Vi erhverver det af frygt for Gud."

ogsagde hun Ligeledes: "Sorg har to aspekter: det første aspekt er meget gavnligt, mens det andet er destruktivt. Tegnene på åndelig tristhed er, at en person husker sine synder og føler sig ked af dem, og at han også føler sig trist over tabet af sine. bror, og at han også bliver ked af det, hvis han savner at udføre de gode gerninger, som han havde tænkt sig at gøre. Hvad angår karakteristikaene ved fjendens sorger, der ødelægger, er de, at en dyrisk tristhed kommer over en person, hvilket er, hvad nogle mennesker kalder kedsomhed, da det kommer fra et tab af håb og fortvivlelse. Af denne grund må vi fordrive denne sorg fra os gennem bøn og sang og med godt håb til Gud."

far Tithoi: Det blev sagt På hans autoritet plejede han at sprede sine hænder hurtigt, når han bad, så hans sind ville blive ført opad, så hvis han tilfældigvis havde sin bror til at bede med sig, ville han passe på ikke at løfte hænderne, så hans sind ville ikke tages væk. En gang spurgte en bror ham: "Hvordan vogter jeg mit hjerte?" Og han sagde Til ham: "Du kan ikke beskytte dit hjerte, så længe din mund og mave er åben."

far UDVIKLING sagde han"Ligesom løven er frygtet af vilde æsler, så frygtes den høflige munk af tanker om lyst."

som sagde han"Den, der ikke er i stand til at kontrollere sin tunge i vredestider, vil ikke være i stand til at overvinde selv den mindste smerte."

ogsagde han Også: "Det er godt for en person at spise kød og drikke vin, men ikke at spise sine brødres kød og drikke deres blod ved at have en affære med dem."

ogsagde han Ligeledes: “Ligesom slangen, da han gik bort fra Eva, fordrev hende fra paradiset, således sammenlignes ved ham den, der falder på sin næste med, at han vil ødelægge sine tilhøreres sjæl, og hans egen sjæl vil ikke undslippe på samme måde, ligesom slangen ikke undslap forbandelsen."

sådan sagde han"Lydighed er en munks stolthed. Den, som opnår det, vil Gud høre hans stemme og stå foran den korsfæstede Herligheds Herre med værdighed, fordi vores Gud, for hans lydighed mod sin Fader, blev korsfæstet på vores vegne."

far Velika: Brødre og lægmænd besøgte ham, og de bad ham sige et ord til dem Sheikh Så han forblev tavs. Da de spurgte ham meget sagde han Til dem: "Vil du lytte til ordet"? De svarede: "Ja, sir." far». Og han sagde Til dem: “Da brødrene spurgte sheikherne og gjorde, hvad de gjordesagde han For dem plejede Gud at inspirere fædrene med det, de sagde, men nu spørger de og gør ikke, hvad de sagdesagde han Til dem tog Gud derfor den gave at tale fra de ældste, for de finder ikke, hvad de skal tale, fordi der ikke er nogen, der gør det, fordi salmen siger: Herren så ned fra himlen på menneskenes børn og fandt ingen, der forstod. Da brødrene hørte disse ord, sukkede de og sagde: "Bed for os, I." far».

En gammel mand fra sheikherne tog til de vise mænds bysagde han Det har Athanas (dvs. Athen), hvor han opholdt sig i tre dage, hvor ingen gav ham mad, og han havde intet andet end det klæde, som han var pakket ind i. På den fjerde dag blev hans sult intens, så han rejste sig og kom i nærheden af det sted, hvor de vise mænd samles, og der begyndte han at råbe, klappe i hænderne og sige: "Ve mig, I Athanas-mænd, hjælp mig!" Så samledes de vise mænd til ham, iført gyldne klæder. Og de sagde Til ham: "Hvad er der i vejen med dig, og hvor kommer du fra?" Og han sagde Til dem: "Jeg er en munk, og siden jeg forlod mit land, er jeg faldet i hænderne på tre skyldnere, som jeg betalte deres kontingent til, og de gik, men den tredje efterlader mig ikke og kræver sine rettigheder Jeg har intet at betale tilbage." sagde de Til ham: "Hvem er disse skyldnere, så vi kan kende dem, og hvor er den, der skader dig?" Og han sagde Til dem: "Kærligheden til penge, utroskab og struben gjorde mig ondt, så jeg trøstede mig fra to af dem, som er kærligheden til penge og utroskab, fordi jeg ikke ejer noget i denne verden, og jeg er ikke knyttet til dem. til kærligheden til ethvert menneske Hvad angår halsen, kan jeg ikke hvile fra den, og i dag har jeg fire dage, hvor jeg ikke har smagt mad, og min mave er som... En ond rival kræver af mig, at ville. tag hans penge, og hvis jeg ikke giver ham dem, vil han ikke lade mig leve.” Nogle af de vise mænd troede, at han spøgte, så de gav ham en dinar, gik han til brødsælgeren og gav ham et brød og forlod hurtigt byen at han virkelig havde gode gerninger, så de gav manden prisen for hans brød og fik dinaren tilbage.

far Khoma: Da hans død nærmede sig, sagde han Til hans disciple: "I skal ikke have nogen omgang med en kætter, ej heller bekendtskab med en hersker, og lad ikke jeres hænder være spredt ud for at modtage, men for at give."