Hvordan forbereder en munk sig?

Det første grundlag for dem, der ønsker og ønsker klosterlivet, er, at de intet har, og derefter skal de søge et liv i ensomhed, iført enkle klæder, altid holde deres stemmer og toner inden for værdighedens grænser og deres rolige tilværelse i ydmyghed De skal bevare fuldstændig tavshed i... Tilstedeværelsen af dem, der er ældre end dem, som lytter til dem, der er klogere end dem, viser deres kærlighed til dem med ærbødighed og respekt, og giver råd til dem, der er mindre end dem. dem i kærlighedens ånd. Og mildhed.

De bør undgå folk, der volder dem problemer. Tværtimod sidder de og tænker dybt og snakker lidt.

Under deres samtale skal de undgå arrogance, tom sladder, hån og latter, men altid føle en skamfølelse, og deres øjne kigger altid mod jorden, mens deres sjæle kigger op og nægter at argumentere med dem, der tvivler på denne vej. af vores. De skal vise lydighed over for deres ledere, engagere sig i manuelt arbejde og aldrig glemme det grundlæggende formål med deres liv, glæde sig over håbet og udvise langmodighed til enhver tid.

De skal bede til enhver tid, konstant takke Gud for alt, være ydmyge over for alle og undgå stolthed. De skal være seriøse med alt, frigøre sig fra det onde, søge deres himmelske skat ved at holde budene og altid nøje undersøge deres tanker og handlinger. De skal holde sig væk fra verdslige ønsker og tilknytninger, der ikke er gavnlige for denne verden skødesløst liv og stræber efter at efterligne de hellige fædres liv. De misunder de retfærdiges liv, som lever et liv i dyd, og misunder dem ikke for dette. Tværtimod, hvis de møder dem, der er i prøvelser, så lad dem dele deres tårer og sorger, og prøv ikke at bebrejde dem for deres. mangler De irettesætter ikke nogen, der har trukket sig tilbage fra et liv i synd og ønsker at omvende sig, men de er altid de første syndere.

De bebrejder ikke de uagtsomme, men opmuntrer snarere de svage i sjæle og hjerter og styrker de svage. De skal vaske de helliges fødder, vise dem gæstfrihed og kærlighed, skabe fred i samfundet, som de deler troen med, undgå kætterier, læse i kanoniske bøger og aldrig åbne religiøse bøger med tvivlsom ægthed, undgå at skændes om emnet Faderen, Sønnen og Helligånden, men tal og tænk altid Med tillid og tro på den uskabte treenighed, er det én essens, og hvis de bliver spurgt om dette emne, skal de kun svare på de vigtige svar til dåb og. bekræftelse. Lære, så de tror, som vi også blev døbt, og tilbeder Gud, som vi også tror på ham.

Hele deres tid skal beskæftiges med forretninger og god snak, og de må aldrig bande eller låne penge til renter eller forsøge at tage nogen fortjeneste på hvede, vin eller olie.

De skal holde sig væk fra at spise for meget eller drikke for meget, og holde sig væk fra at handle skal ikke tro rygter. De tillader sig ikke at blive modløse, utilfredse eller deprimerede, og de bliver heller ikke hurtigt vrede, men falder snarere hurtigt til ro. De returnerer ikke ondskab med ondskab, men snarere er de altid rede til med glæde at acceptere dem, der bagtaler dem, i stedet for at bagtale nogen selv. De accepterer med fornøjelse dem, der angriber dem, men ikke angriber nogen, og ligeledes dem, der bedrager dem, men de bedrager ikke nogen.

Frem for alt bør enhver munk holde sig væk fra ethvert forhold til kvinder, fordi de kan gøre vismanden fraværende.

De skal følge befalingerne med alle deres evner og ikke give efter for apati for at forvente deres belønning og ros fra Gud, og længes efter, at de skal nyde det evige liv, og glem ikke profeten Davids ord: "Jeg har sæt Herren for mig til enhver tid, for han er ved min højre hånd, så jeg ikke skal rokkes” (Salme 16) De skal elske Gud af hele deres hjerte, kraft, sind og sjæl, som et barn. og som tjenere, der skal respektere, frygte og adlyde Gud og frygtsomt arbejde for deres frelse. Og skælvende. De skal vise åndens styrke, ved altid at vokse i Helligånden, fremme i troen og kæmpe for ét mål, som er at besejre deres fjende ved at svække deres krop og stille deres ånd, bære Guds bud og bekende for ham, at de er ingenting. De skal takke den hellige og frygtede Gud og ikke gøre noget, der fører til at skabe konflikt eller selvære, men derimod alt, hvad de gør, fører til at behage Gud.

De er ikke stolte eller stolte af sig selv, eller de er glade, når de hører ros fra andres mund. De skal gøre alt hemmeligt og uden pragt, kun vente på lovprisning fra Gud, minde hans frygtindgydende og herlige komme, når de forlader dette sted og nyder de smukke ting, som Gud har forberedt til dem, ellers vil de blive straffet i ilden, der er forberedt for Satan. og hans engle. De skal huske det apostoliske ordsprog: "For jeg mener, at nutidens lidelser ikke er værdige til at sammenligne med den herlighed, der vil blive åbenbaret i os" (Romerne 8:18). profeten: "Salige er de, der holder hans bud, for de skal få en stor belønning": den store belønning, retfærdighedens kroner, evighedens bolig, uendeligt liv, ubeskrivelig glæde, liv med Faderen, Sønnen og Helligånden, sand Gud i himlen vil vise sig for dig direkte med en gruppe Sangere, med deltagelse af engle, fædre, ældste, profeter, apostle, martyrer, skriftefadere og dem, der har behaget Herren fra begyndelsen.

Jeg ville ønske, at vi ville stræbe efter at blive fundet partnere med dem ved vor Guds, Jesu Kristi nåde, Ham være ære og herredømme for evigt, Amen.

Stilhed

Et brev fra Saint Basil den Store til sin ven Saint Gregory:

At være væk fra verden har givet os en glimrende mulighed for at berolige vores sjæl og tage tid nok til at uddrive vores dårlige følelser fra vores sjæl, for ligesom et rovdyr kan tæmmes med en pind, så er det også ved at være væk fra verden, kan vi berolige vores vrede, frygt og nervøse pres, der forgifter vores kroppe og ødelægger vores sjæl, og på denne måde kan vi leve i en atmosfære af fred, hvor vi er fri for konstante forstyrrelser, og sikre, at vores sjæle underkaster sig let den rette vej.

Vi skal søge efter et separat sted, holde det helt væk fra kontakt med andre, og måske kan vi på denne måde komme videre i vores åndelige oplevelser, på en vej uden snuble, og vores sjæl kan næres af tanken om Gud.

Der er intet bedre i denne verden end at efterligne de syngende engle. Ved dagens begyndelse fremsender vi bønner og salmer til Skaberens ære, og efter at solens stråler viser sig, går vi ud for at arbejde og blande det. med bønner og salmer, indtil vores byrder er lettet, fordi salmes melodier bringer glæde og lindrer vores sjæls smerte.

Ro er det første skridt til at rense vores sjæl. Når du ikke taler om menneskelige anliggender, skal du straks stoppe med at se dig omkring og søge efter menneskelige vurderinger. Spild ikke din ro i sindet ved at blive optaget af søde lyde eller blomstrende ord, da alle disse forårsager stor skade på sjælen.

En sjæl, der er standhaftig og ikke distraheret af verdslige ting, kan let vende tilbage til sig selv og synes at skynde sig på en lang rejse, for at være ét med Gud. Så vokser den og skinner og funkler af himmelsk skønhed og begynder at glemme sin egen natur , så det tænker ikke på fysisk mad eller tøj, som optager sjælen, men det forlader alle verdslige ting og det jordiske liv og fokuserer med al dets styrke, indtil det når evig retfærdighed.

Der er bestemt ingen anden måde bedre end denne, som vi talte om, indtil du modigt når retfærdighed og mådehold i alle dine anliggender, og indser alle de andre dyder med deres forskellige egenskaber, som de ydmyge er ivrige efter at erhverve, så de opførte sig godt i alle deres livs dage.

Råd til en ung mand, der lever et ensomt liv:

Når du lever et ensomt liv fuld af tro og fromhed, skal du lære, hvordan du lever værdigt til Jesu Kristi evangelium.

Træn dig selv til at kontrollere din krop, underkaste dig dine ønsker, søg renheden af din tanke, og hvordan du kan kontrollere din vrede.

Hvis du melder dig til Kristi herlighed, så læg disse ting frem for dig for at tjene Gud:

Hvis det bliver stjålet, skal du ikke ty til verdens domstole.

Vis din kærlighed mod dem, der hader dig, og bær over for dem, der forfølger dig.

Hvis nogen bagtaler dig, skal du behandle ham forsigtigt.

Vær død for synden, og korsfæst dig selv for Gud.

Koncentrer alle dine anmodninger mod Gud, mens du beder, så du kan finde en plads blandt det utallige antal af helgener og på profeternes steder og blandt fædrenes storhed, martyrernes kranse og lovprisningen af de værdige, skal du også vise enhver længsel, og være sikker på, at du vil blive talt med de værdige i Kristus Jesus, vor Gud, ære være ham i evighed, Amen.

Bibelen er den sande guide:

Den bedste guide til den rigtige vej, du kan finde, er at studere Bibelen seriøst, og i den finder vi det grundlag, som vores liv er bygget på. Den indeholder de store skikkelsers liv, som levede med Gud, og de opmuntrer os til at efterligne dem.

Hver person kan fokusere på den del, han føler mangler, og finde den som et sanatorium, hvor vi kan løse alle vores særlige problemer.

Når du ønsker at forfine og tæmme dig selv, så læs og genlæs historien om Josef den Retfærdige, og af den lærer du, hvordan du udøver selvkontrol, og lærer, hvordan Josef var stærk og standhaftig i lyset af lysten, og hvordan han var standhaftig i dyden.

Ligeledes se på den retskafne Job, og hvor modig han var i modgang, han led under sit livs omvæltning. Men på trods af alt dette forblev han standhaftig og ændrede sig aldrig, og han ændrede heller ikke sin standhaftighed mod sine venner, som kom for at fornærme ham og øgede hans sorg.

 Hvis nogen ønsker at være medfølende over for andre, og samtidig fast over for synd, må han overveje eksemplet med profeten David, som var stærk midt i krige, men var barmhjertig og medfølende i sit svar over for sine fjender.

Profeten Moses viste også det samme eksempel, da han erklærede sin store vrede mod dem, der syndede mod Gud, men han tolererede dem, der bagtalte ham.

Vær som en maler, der vil tegne et billede af noget. Han ser på det og vender derefter blikket mod det arbejde, han laver, og prøver at overføre de samme egenskaber til sin tegning enhver dyd skal se på de helliges liv og efterligne deres dyder, og de forsøger at anvende den i alle aspekter af deres liv.

Sådan beder du:

Når vi vender tilbage til bøn efter at have brugt tid på at læse, finder vi vores sjæl fornyet og forfrisket af Helligånden og bevæget med en længsel efter Gud. Derfor er den bedste måde at bede på at prøve at plante en klar idé i vores sind Gud (ved at læse hans hellige ord), og dermed skabe et sted for Guds nærvær Inden i os, bliver vi Guds templer, når vi konstant betragter ham, og lader ikke jordiske bekymringer hindre vores kontemplation og ikke blive forstyrret af den. følelser, der kommer til os.

Således er det nødvendigt at flygte fra alle disse, for sjæle, der elsker Gud, kan nå Gud, som er i stand til at fjerne alt fra dem, der tiltrækker dem til det onde, og standhaftigt bringe dem alle de ting, der fører dem til dyd. .

Moderne etikette:

Vi bør gøre vores bedste for at vælge den måde, vi taler på og bruge vores ord ikke afbryde nogen, når han har nyttige ting at sige, og vi er ivrige efter at afbryde ham for at deltage i samtalen, for at vise vores visdom. Og snarere bør vi lægge mærke til, hvornår vi skal gribe ind i samtalen, og hvornår vi skal lytte .

Vi må ikke være arrogante med vores viden, og vi skal heller ikke være nærige med at dele den information, vi har.

Hvis vi lærer noget af nogen, forsøger vi ikke at skjule dens sande kilde, og vi bliver som dem, der forsøger ved at lyve at registrere børn som deres legitime børn, når de ikke er det.

Vi skal sikre, at den information, der bliver fortalt os, er upartisk. Tonen i vores stemmer skal være moderat, ikke så blød, at den ikke bliver hørt, og ikke så stærk, at den forstyrrer hørelsen.

Lad os tænke grundigt og grundigt om, når vi svarer eller taler. Vi må gøre vores bedste for ikke at skabe problemer for dem, der taler til os, og være venlige midt i gruppen.

Vi forsøger ikke at underholde os selv ved at være jokestere, men at skabe et helligt følelsesmæssigt engagement med venlig og venlig opmuntring.

Et brev til en falden munk, der ønsker at vende tilbage:

Hvis du stadig har håb om frelse, hvis du stadig beholder selv en lille erindring om Gud, hvis du har en vis længsel efter fremtidig lykke, eller hvis du har en lille følelse af rædsel over den evige pine, der er forberedt for de uomvendte, så vend tilbage til din sind med det samme, og løft Se til himlen, forlad denne unormale adfærd, overvind dette vanvid, der har omgivet dig, og vis din afvisning af denne kraft, der trækker dig ned, og husk den gode hyrde, der kom til søge efter dig og bringe dig tilbage. Hvis du har to fødder, så kom hurtigt tilbage, og hvis du har ører til at høre, så forlad det ovenstående, og husk Guds barmhjertighed, og mist ikke håbet om din frelse, og husk, hvad der stod skrevet: "De faldne vil rejse sig, de, der er gået langt væk, vil vende tilbage, og de, der blev besejret, vil blive taget hånd om.”

De, der er omgivet af rovdyr, vil blive frelst, og de, der bekender (deres synder), kan ikke forlades.

Gud ønsker ikke, at syndere skal dø, men ønsker, at de skal omvende sig og leve(6)

Føl dig ikke lille og fortvivlelse, fordi du er faldet i syndens dyb, for denne tid er en mulighed for at tænke dybt, vende tilbage til din renhed og genvinde dit helbred.

Hvis du falder, så rejs dig, og hvis du synder, så omvend dig og fortsæt ikke på syndens vej, men hold dig væk fra den.

Når du tugter og stønner af smerte, er du frelst, for med indsats og sved vender du tilbage til din oprindelige renhed og finder frelse.

Hvis du er ivrig efter at ære nogle af de pagter, du indgår med andre, så forsøm ikke æren af den pagt, du har indgået med Gud i vidners nærvær.

Tøv ikke med at sende mig breve, uanset forhindringerne, og lad dig ikke fortvivle. Husk snarere frelsens og omvendelsens dør. Vær opmuntret og fortvivl ikke som sender dig til døden uden nåde, men der er en sult efter at redde dig fra straf og give dig mulighed for at vende tilbage.

Døren er stadig åben og er endnu ikke lukket, og Jomfru Maria, Sankt Maria, lytter stadig og går i forbøn for dig.

Synd har ikke kontrol over dig. Begynd at stræbe igen, og forbarm dig over dig selv og alle os, som er i Kristus Jesus, vor Gud, hvem magt og ære tilhører nu og til evig tid, Amen.

Stol på Guds barmhjertighed:

Fra et brev til munken Urbicas:

Jeg vidste, at du ville besøge os for at lette os lidt for vore byrder, men vore synder stod i vejen for dig og forhindrede dig i at nå os, og derfor kæmpede vi og trætte alene og fik ikke din hjælp, som vi havde brug for. Jeg sammenligner det, der skete med havets bølger, som hurtigt brød, den ene efterfulgt af den anden. Det truer med at opsluge os i dets mørke ... Vores oplevelser, i det øjeblik en slutter, rager en anden foran os, og oftest finder vi kun ét svar: (Lad fortiden gå, og flygt fra fremtidens trusler).

Nogle gange forekommer det os, at intet giver os trøst eller råd, eller kan trøste os eller hjælpe os, så fortvivl ikke, men hold hellere det vigtigste for øjnene, som er konstant at bede, så vi ikke bliver overvældet af de store bølger af uro, der angriber os.

Men vi husker også Guds nåde og barmhjertighed Hvis vi gør dette, vil vi ikke blive regnet blandt de vægelsindede tjenere, som kun tror, når gode ting går, men gør oprør, når de bliver fristet af prøvelser og trængsler.

Jeg ville ønske, at vi kunne drage fordel af de nuværende vanskeligheder til vores fordel og vise større tro på Gud, fordi vi har stort behov for ham til evig tid, Amen.

Et budskab om konceptet firmaliv:

Jeg inviterer jer, mine elskede, til at leve et liv i fællesskab, ligesom de hellige apostle levede det i sandhed, og I bør takke Gud for det råd, jeg giver jer , det er ikke kun til din gavn, men for al vor freds skyld, så vi kan prise og takke Herren Jesus Kristus, i hvis navn vi er blevet kaldt.

Til dette formål har jeg sendt vores kære bror, som vil opmuntre dem, der rejser sig, hjælpe dem, der halter bagud, og vil fortælle os, hvis nogen af jer ikke glæder vores hjerter, fordi vi har en stor længsel efter at se jer forenet , og at høre om, at du lever et liv i sandt martyrium, og vi vil sikre, at du altid er på vagt og arbejder urokkeligt i dette liv, der helt sikkert vil blive ført for at vidne om dyd.

En af jer vil fryde sig og modtage belønningen for sin tålmodighed, og en anden vil få sin gode belønning for at hjælpe sin bror til at leve et liv i retskaffenhed, og for dette vil vi arbejde sammen til gavn for os alle, idet vi overholder vores ord og gerninger, efter vores lære, som vi sender til dig.

Frem for alt vil jeg minde dig om vores fædres tro, så der ikke opstår splittelse i stedet for ro. Følg instruktionerne i dette brev, men de vil ikke hjælpe, medmindre de er understøttet af den rette tro på Gud, bare fordi tro uden gerninger ikke kan placere dig i Guds nærhed, og skal At de to forenes, "gode gerninger og tro", og blive ét, så vores liv ikke ødelægges af splittelse.

Sand tro vil frelse os, men på den betingelse, at det er, som vores lærer apostlen Paulus sagde: "tro, der virker gennem kærlighed" (Galaterne 5:6).

Et budskab om at begrænse ønsker:

Fra Saint Basil den Stores brev til munken Urbicus:

Du har ret i din tankegang, vi skal kende sandheden, som ikke kun inkluderer at undertrykke kødet, men også at gå videre mod dets frugter, fordi frugterne er fællesskab med Gud.

At tilbageholde sjælen betyder at afvise det, der er kroppens, og erhverve det, der er Guds, og det er også at holde sig væk fra alt, der fører til dens død, fordi legemet er Guds tempel, og det er det, der kan bringe os tættere på. Gud, ved at fjerne al misundelse og al skadelig jalousi fra os, ønsker alle dem, der elsker begær, kun ting, der ikke er til deres fordel, men hvis de er i stand til at fjerne fordærvelsen af denne sygdom fra deres hjerter, vil de finde. sig stærke mod al de lidenskabers strid, der forårsager deres kroppes død. Og deres sjæle.

Hvis jeg forstår dette emne rigtigt, kan vi sige, at den, der kender Gud, er disciplineret (selvundertrykkende), fordi han ikke ønsker noget, fordi han er perfekt i alt, og han er fuldstændig tilfreds med sig selv, så han ønsker ikke det, han ser eller hvad han hører, fordi han ikke Det mangler intet, men er fuld af alt.

At fuldføre lysterne betyder, at sjælen er syg, men at undertrykke lysterne betyder, at sjælen er sund. sjæl og gør den ekstremt tørstig, så der er kærligheden til penge og andre ønsker, som fjerner sjælen fra foreningen med Gud. Måske kan du undertrykke dig selv ved ikke at give den, hvad den ønsker med hensyn til at drikke eller spise bestemte fødevarer , som alt dette fører til Rensning af vores intentioner og befrielse fra slaveri.

Vores sjæle bliver syge, hvis de udsættes for korrupte ønsker og dårlige tanker, der gør vores hjerter splittet. Hvad angår selvundertrykkelse, giver det os ægte frihed på alle måder, og det bevarer os og giver os styrke.

Selvundertrykkelse betyder ikke kyskhed, men kyskhed er resultatet af det, og det er Guds velsignelse.

(6) "Så sandt jeg lever, siger Herren, jeg har ikke behag i den ugudeliges død, men at den ugudelige vender om fra sin vej og lever" (Ezekiel 33:11).