Fra Betsaida i Galilæa. Han er sammen med sin bror Jakob, Zebedæus' søn, og en af de Tolv, og hans titel er Tordens Søn. De to brødre blev set af Mesteren "med deres far Zebedæus reparere deres garn, så han kaldte på dem, og Evangelisten Johannes forlod skibet og deres far fra da af og fulgte ham" (Matt 4:12). Dette var i Galilæa ved bredden af Tiberias-søen. Han og hans bror sagde engang til Jesus: "Giv os, at den ene af os må sidde på din højre side og den anden på din venstre side i din herlighed" (Mark 10:37), fordi dette var et krav for jordisk herlighed .
Herren bragte ham med Peter og Jakob ind i synagogelederens hus, hvis datter var død, og Jesus oprejste hende (Mark 5:35-43). Disse tre blev taget af Mesteren til Forklarelsens Bjerg. Han er forfatteren til det fjerde evangelium, hvor han kalder sig selv "den elskede discipel". Vi ser ham på korset med Guds Moder og til hende, siger Frelseren om ham: "Dette er din søn." Så sagde han til disciplen: "Dette er din mor," og Jesus betroede ham at beskytte sin mor . Derfor ser vi krucifikset i toppen af ikonostasen omgivet af dem. Så ser vi ham gå til graven med Peter og gå foran ham til graven, men han lader Peter komme ind først. Om ham siger Herren til Peter: "Hvis jeg ville have ham til at blive, indtil jeg kommer, hvad ville du så gøre med det?" Hvad angår dig, så følg mig. Så bredte dette ord sig blandt brødrene: Den discipel skal ikke dø” (Joh 21:24).
Efter at disciplene spredte sig over hele verden, tog han til Lilleasien (det nuværende Türkiye) og døde der efter at have skrevet sit evangelium der i slutningen af det første århundrede i byen Efesos. Men før det, under den anden forfølgelse under kejser Domitians regeringstid, blev han ført til Rom og lagt i en gryde fuld af kogende olie. Han slap uskadt og blev forvist til øen Patmos i Grækenland, og det bekræfter han i. Åbenbaringsbogen, som han skrev der. Der er et kloster i hans navn på øen den dag i dag. Så vendte han tilbage til Efesos, hvor han døde.
Sankt Irnaeus, som var biskop af Lyon i Frankrig i det andet århundrede, siger: "Så Johannes, Herrens discipel, som støttede sig til hans bryst, for han udgav også et evangelium under sit ophold i Efesos" (Response to Heretics 1) , 3). Irnaeus blev født i Izmir omkring år 115, og som dreng kendte han dens biskop, Saint Polycarp, som havde modtaget sin arv fra Johannes Evangelisten.
Den lærde Origenes fra Alexandria forklarer, at de tre evangelister skrev om begivenhederne i Kristi liv og understregede hans menneskelighed, og at Johannes bekræftede Herrens guddommelighed, og derfor begyndte han sit evangelium med dette: ”I begyndelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og som en gud var Ordet." Han er den, der klart lærte, at Kristus havde en eksistens forud for hans tilsynekomst i kødet og insisterede på, at Guds manifestation (eller herlighed) kun kunne finde sted i verden gennem Jesu liv, død og opstandelse. I Johannesevangeliet læser vi dette fantastiske ord: "Jeg er vejen, sandheden og livet" (14:6). Hvilket menneske tør sige dette? Han er den eneste, der var i stand til at sige: "Den, der har set mig, har set Faderen" (Joh 14:8). Mange ord om denne magt sagde klart, at Kristus forener sig med Gud.
Det siges om ham i hans alderdom, at kristne sagde til ham: Hvorfor siger du altid: "Elsk hinanden"? Han ville svare dem: »Dette er, hvad jeg lærte af Frelseren.
Kirken fejrer ham den 8. maj (pilgrimsfærden til hans grav) og hans himmelfart den 26. september.
Troparia i anden melodi
O apostel, der taler teologi, elskede af Kristus Gud, skynd dig og frels et folk, der mangler argumenter, fordi den, der fortjente at støtte sig til sit bryst for at tage imod dig i bøn, bad til ham om at sprede skyen af stædige nationer og bad om sikkerhed og stor barmhjertighed for os.
Qandaq med den anden melodi
Hvem kan beskrive din storhed, o jomfru, fordi du flyder over med vidundere, udstråler helbredelse og går i forbøn for vores sjæle, eftersom du taler Kristi teologi og beskrivelse.
