يفخر المعمدانيّون بإعادة اكتشاف “عقيدة كهنوت جميع المؤمنين” التي أخذوها عن مارتن لوتر، و”قبولها بحماسة مطلقة”. وسبب فخرهم لا علاقة […]
Læren om alle troendes præstedømme ifølge baptister Fortsæt med at læse »
1- Sheikens slægt og hans barndomsår, Lilleasien, som fødte mange helgener i vores kirke, er fader Jakobs hjemland. Han var født i
Vores far Sheikh Yacoub, leder af David den Retfærdiges kloster Fortsæt med at læse »
Han er den mest berømte helgen i Kristi Kirke, både øst og vest. Hans billede, som det har været indprentet i folks sind gennem tiderne, er hyrdens billede
Nicholas the Wonderworker, biskop af Myra Fortsæt med at læse »
Saint Leo levede i en tid, hvor de, der ærede ikoner, blev forfulgt. Han voksede op i en adelig familie i Ravenna, Italien, og blev opdraget fromt. Tråd
Sankt Clement kommer oprindeligt fra Ankara i Galatien. Han blev født af en hedensk far og en kristen mor i det tredje århundrede e.Kr. Da hans forældre døde,
كان راعياً للماشية. ترّهب في دير ملروز. كثيراً ما كان يمضي لياليه ساهراً مصلياً في الماء المتجمّد ليقاوم طغيان النعاس.
Cotbar, biskop af Lindisfarne i England Fortsæt med at læse »
Livet af vores retfærdige far i Saints Gregory Plamas, den mirakuløse og geniale ærkebiskop af Thessaloniki i det fjortende århundrede. Han skrev en biografi
Introduktion Disse sider er ikke en ny oversættelse af gudstjenesten skrevet af Johannes Chrysostomos. Det er heller ikke et studie for denne service
For bedre at forstå den guddommelige liturgi Fortsæt med at læse »
Theodosius blev født i en landsby i Kappadokien kaldet Mogarisos af fromme forældre, hvor hans mor blev munk i sin alderdom, og hendes søn Theodosius blev hendes far.
Den russiske kirke kanoniserede ham i 1988 e.Kr. i anledning af årtusindårsfesten for det russiske folks dåb. Han anses med rette for at være en af de mest fremtrædende skabere af den åndelige renæssance
Theophanes the Recluse, den retfærdige helgen Fortsæt med at læse »
أبصر ألكسندر ميخايلوفيش غرينكوف (أي القدّيس أمبروسيوس) النّور في منطقة تامبوف الرّوسيّة، في /23/ تشرين الثّاني من عام /1812/ أي
المقدمة: إنه لتشويه مريع أن نعتمد في مباحثاتنا مع شهود يهوه أسلوب مواجهة الآية بآية أخرى وكأن الكتاب قسمان قسم
