Læren om alle troendes præstedømme ifølge baptister
يفخر المعمدانيّون بإعادة اكتشاف “عقيدة كهنوت جميع المؤمنين” التي أخذوها عن مارتن لوتر، و”قبولها بحماسة مطلقة”. وسبب فخرهم لا علاقة […]
Vores far Sheikh Yacoub, leder af David den Retfærdiges kloster
1- Sheikens slægt og hans barndomsår, Lilleasien, som fødte mange helgener i vores kirke, er fader Jakobs hjemland. Han var født i
Nicholas the Wonderworker, biskop af Myra
Han er den mest berømte helgen i Kristi Kirke, både øst og vest. Hans billede, som det har været indprentet i folks sind gennem tiderne, er hyrdens billede
Leo, biskop af Cattani
Saint Leo levede i en tid, hvor de, der ærede ikoner, blev forfulgt. Han voksede op i en adelig familie i Ravenna, Italien, og blev opdraget fromt. Tråd
Clemens Martyren, biskop af Ankara
Sankt Clement kommer oprindeligt fra Ankara i Galatien. Han blev født af en hedensk far og en kristen mor i det tredje århundrede e.Kr. Da hans forældre døde,
Cotbar, biskop af Lindisfarne i England
كان راعياً للماشية. ترّهب في دير ملروز. كثيراً ما كان يمضي لياليه ساهراً مصلياً في الماء المتجمّد ليقاوم طغيان النعاس.
Wonderworkeren Gregory Palamas
Livet af vores retfærdige far i Saints Gregory Plamas, den mirakuløse og geniale ærkebiskop af Thessaloniki i det fjortende århundrede. Han skrev en biografi
For bedre at forstå den guddommelige liturgi
Introduktion Disse sider er ikke en ny oversættelse af gudstjenesten skrevet af Johannes Chrysostomos. Det er heller ikke et studie for denne service
Sankt Theodosius, leder af klostre
Theodosius blev født i en landsby i Kappadokien kaldet Mogarisos af fromme forældre, hvor hans mor blev munk i sin alderdom, og hendes søn Theodosius blev hendes far.
Theophanes the Recluse, den retfærdige helgen
Den russiske kirke kanoniserede ham i 1988 e.Kr. i anledning af årtusindårsfesten for det russiske folks dåb. Han anses med rette for at være en af de mest fremtrædende skabere af den åndelige renæssance
Ambrosius af Optino Kloster
أبصر ألكسندر ميخايلوفيش غرينكوف (أي القدّيس أمبروسيوس) النّور في منطقة تامبوف الرّوسيّة، في /23/ تشرين الثّاني من عام /1812/ أي
Jehovas Vidner i Bibelens Domstol
المقدمة: إنه لتشويه مريع أن نعتمد في مباحثاتنا مع شهود يهوه أسلوب مواجهة الآية بآية أخرى وكأن الكتاب قسمان قسم