G - Lidenskab og opstandelse 14:1 - 16:8 Generelle karakteristika af evangeliets fortællinger om lidenskaben: (1) Før man fortolker fortællingen om […]
Forklaring af det fjortende kapitel i Markusevangeliet Fortsæt med at læse »
Sankt Nektarios, hvis navn var Anastas Kefalas, blev født i det sydlige Thrakien den 1. oktober 1846 e.Kr. Han voksede op i en stor og fattig familie, og hans mor og bedstemor var fattige
Nectarios the Wonderworker, biskop over de fem byer i Libyen Fortsæt med at læse »
Sandheden om frelsen i Kristus er ikke et statisk bogstav, der kan gemmes i en bog. Det er en skat, som Herren gav til apostlene, så deres forening ville være den sikre garanti for deres besiddelse af sandheden om frelse. Apostlene overbragte denne skat til biskopperne for at fuldende budskabet, i deres forening med Kirken - Kristi Legeme, hvor Helligånden virker, og derved udtrykker de ikke deres egen mening, men snarere Helligåndens vilje at bo i kirken.
Kapitel tretten - Kirkens hellige depositum Fortsæt med at læse »
Kirken er Kristi værk på jorden og er et billede på hans tilstedeværelse og position i verden. Da Helligånden faldt ned på pinsedagen over Kirken, som dengang var repræsenteret af de Tolv og dem, der var forsamlet med dem, gik han ind i verden for at bo iblandt os og for at hans arbejde kunne være mere effektivt i os end før.
Bibelen omfatter ikke alle eksisterende historiske, lovgivningsmæssige og andagtstekster, men snarere et udvalg af dem. Denne elite blev magtfuld gennem dens brug - især i liturgien - i samfundet og gennem den værdi, som kirken tillægger den.
Introduktion Disse sider er ikke en ny oversættelse af gudstjenesten skrevet af Johannes Chrysostomos. Det er heller ikke et studie for denne service
For bedre at forstå den guddommelige liturgi Fortsæt med at læse »
Begivenheder i romanen: En munk ved navn Silas fra Opus Dei dræber direktøren for Louvre-museet, Jacques Saunière, som er leder af et hemmeligt selskab, hvis mission er...
الأناجيل الأربعة مَن كَتَبها؟ تقليدياً يُنسب الأول، كما نعرف، إلى متّى والثاني إلى مرقص والثالث إلى لوقا والرابع إلى يوحنّا.
يرد لفظ “الإنجيل” بصيغة المفرد اثنتي عشرة مرّة في القرآن، وقد نصّت آيتان منهما على أنّ “عيسى ابن مريم” أوتي
