For at vi kan nå en åndelig forståelse af bogen, det vil sige en fuldstændig forståelse, ikke en logisk, med sindet alene, er der tre grundlæggende principper: For det første: Fortolkning af bogen […]
Første del: Kapitel fire: Sådan forstår du bogen Fortsæt med at læse »
أثبتنا، في ما أنف، أنّ الكنيسة المقدّسة هي صاحبة الحقّ الوحيد في تفسير الكتاب، لا لأنّها هي التي استلمته (أي
Baptister tror, at enhver menneskesjæl har "kompetence (eller ansvar) i spørgsmål vedrørende religion." Efter deres mening, nyder hvert individ friheden til at teste sig selv
Faren for individualisme i baptistsamfundet Fortsæt med at læse »
Sankt Nektarios, hvis navn var Anastas Kefalas, blev født i det sydlige Thrakien den 1. oktober 1846 e.Kr. Han voksede op i en stor og fattig familie, og hans mor og bedstemor var fattige
Nectarios the Wonderworker, biskop over de fem byer i Libyen Fortsæt med at læse »
Sandheden om frelsen i Kristus er ikke et statisk bogstav, der kan gemmes i en bog. Det er en skat, som Herren gav til apostlene, så deres forening ville være den sikre garanti for deres besiddelse af sandheden om frelse. Apostlene overbragte denne skat til biskopperne for at fuldende budskabet, i deres forening med Kirken - Kristi Legeme, hvor Helligånden virker, og derved udtrykker de ikke deres egen mening, men snarere Helligåndens vilje at bo i kirken.
Kapitel tretten - Kirkens hellige depositum Fortsæt med at læse »
Problemet med den korrekte fortolkning af Bibelen forblev akut indtil det fjerde århundrede under Kirkens kamp med arianerne, og dets alvorlighed var mindre, end det var i det andet århundrede under modstanden fra gnostikerne, sebalister og montanister. Alle parter i konflikten tyede til bogen, til det punkt, at kætterne citerede - og stadig gør - dens kapitler og vers og påberåbte sig dens autoritet.
Kapitel fem: Traditionens mission i oldkirken Fortsæt med at læse »
Bibelen omfatter ikke alle eksisterende historiske, lovgivningsmæssige og andagtstekster, men snarere et udvalg af dem. Denne elite blev magtfuld gennem dens brug - især i liturgien - i samfundet og gennem den værdi, som kirken tillægger den.
