Kirkens krig er altså ikke mod kroppen, men mod dens ønsker. Hvis mennesket i den nye skabning bliver befriet fra sine fordærvede begær, vil hans sanser og hele hans krop blive rene og lysende, og alt omkring ham vil stråle af Guds kærlighed og herlighed. I vores kirkes helliges liv er der eksempler på befrielse fra lidenskabernes slaveri

Mennesket blev skabt i Guds billede, og fra begyndelsen var det et par, det vil sige en mand og en kvinde. Ligesom Gud, den treenige person, ikke var enestående, er mennesket heller ikke det. Læren om den hellige treenighed, som udtrykkes i enhed i essens og treenighed i hypostaser, er en grundlæggende sandhed, som også udtrykker menneskets sandhed. Derfor blev manden skabt fra begyndelsen som et par, det vil sige en mand og en kvinde.

Den øvre fødsel, som Kristus taler om, er "badningen af den anden fødsel og den fornyelse, der kommer fra Helligånden", det vil sige at modtage Helligånden gennem dåben, der finder sted i den hellige treenigheds navn. Det er Helligåndens nærvær, der fornyer menneskets fødsel. Denne tilstedeværelse sker i Kirken gennem dåbens sakramente og andre sakramenter

ما أن سقط الإنسان حتى بدأ مغامرته الكبرى. فالمحبة التي كانت تربطه بالله وبسائر الخليقة انفصمت وانقسم كل شيء في داخلها. والإنسان نفسه تجزأ، وبعدم رجوعه إلى الله صار كائناً أنانياً.

ينبغي أن نميّز إذاً بين جوهر الله وبين أفعاله الإلهية. فالإنسان لا يستطيع أن يعرف جوهر الله، إنما بإمكانه أن يعرف أفعاله أو قدراته التي لا تنفصل عن جوهره. ولهذا شبّهها الآباء بشعاع الشمس الذي يعمل خارج نطاقها (الشمس) مع انه غير منفصل عنها

Ved at kende Gud mener vi ikke at forstå ham gennem logik, men derimod med et personligt møde med ham. Når en person overgiver sig fuldstændigt til Gud og ønsker at møde ham, og hans sjæl længes efter ham, og efter at han passerer gennem uvidenhedens mørke sky, kommer Gud til ham og oplyser alt omkring ham og åbenbarer sig for ham.