Continuación del séptimo sermón: La Epístola a los Romanos - Capítulo Tres: 1-8
“¿Cuál es entonces la virtud del judío?” (Romanos 3:1) Dijo esto porque el judío repudiaba todo, desde el oír hasta la enseñanza y su subordinación a la raza […]
“¿Cuál es entonces la virtud del judío?” (Romanos 3:1) Dijo esto porque el judío repudiaba todo, desde el oír hasta la enseñanza y su subordinación a la raza […]
” هوذا أنت تسمى يهودياً وتتكل على الناموس، وتفتخر بالله وتعرف مشيئته وتميز الأمور المتخالفة متعلماً من الناموس ” (17:2ـ18).
وبعدما قال هذا، يكرر نفس الكلام أيضاً وبأكثر شدة، ليضيق الخناق عليهم قائلاً: ” لذلك أنت بلا عذر أيها الإنسان
” وكما لم يستحسنوا أن يبقوا الله في معرفتهم أسلمهم الله إلى ذهن مرفوض ليفعلوا ما لا يليق ” (28:1).
” ولذلك أسلمهم الله إلى أهواء الهوان. لأن إناثهم استبدلن الاستعمال الطبيعي بالذي على خلاف الطبيعي. وكذلك الذكور أيضاً تاركين
” لأن غضب الله معلن من السماء على جميع فجور الناس وإثمهم الذين يحجزون الحق بالإثم ” (18:1). 1ـ لاحظ الطريقة
” أولا أشكر إلهي بيسوع المسيح من جهة جميعكم أن إيمانكم ينادى به في كل العالم ” (8:1). 1ـ يبدأ
“Pablo es un siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol y apartado para el evangelio de Dios. Lo cual prometió de antemano por sus profetas en los libros santos” (1:1-2).
1ـ نسمع دائماً أن رسائل المُطوّب بولس تُقرأ مرتين، وفي مرات كثيرة ثلاث أو أربع مرات في الأسبوع الواحد، وذلك
في مناظرة علنية مع شهود يهوه (1) طرحتُ عليهم ما يقرب مما أطرحه الآن فسألوني قائلين: ألا تعتمد أنت على
El apóstol Pedro (o uno de sus discípulos), en su segunda carta, se preocupa de prepararnos el camino hacia Dios, diciendo: “Haced lo mejor que podáis para añadir
Quien lea las cartas de Pablo no encontrará una enseñanza organizada sobre el “cristiano”, pero podrá organizar toda su vida basándose en sus poderosas y dispersas palabras.